¿Qué tipo de deseo se le dio a Eva?

Mawia preguntó.

Génesis 3:16

NVI – A la mujer le dijo: «Haré que tus dolores de parto sean muy fuertes; con un parto doloroso darás a luz a los hijos. Tu deseo será para tu maridoy él se enseñoreará de ti».

GWT – Le dijo a la mujer: «Aumentaré tus dolores y tu parto cuando des a luz a los hijos. Sin embargo, desearás a tu marido, y él te gobernará».y él te gobernará».

NLT – Luego dijo a la mujer: «Agudizaré el dolor de tu embarazo, y con dolor darás a luz. Y desearás desearás dominar a tu maridopero él se enseñoreará de ti».

Mirando estas traducciones, podemos ver dos tipos contrastantes de deseo dados a Eva como una maldición de Dios.

  1. El deseo sexual: Aunque Eva dará a luz con gran dolor, seguirá deseando tener relaciones sexuales con su marido y seguirá repitiendo el doloroso parto. Esto es posible porque algunos dicen que las mujeres disfrutan más del sexo que los hombres (aunque me gustaría dar alguna fuente, creo que este tema es demasiado explícito para este sitio).
  2. Deseo de poder: Eva tratará de gobernar a Adán pero como el hombre tiene más fuerza física, Eva será dominada y gobernada por su marido.

¿Qué tipo de deseo se le dio a Eva?

Comentarios

  • La Biblia es a menudo explícita. El Cantar de los Cantares, por ejemplo, es básicamente ficción erótica (o prosa en realidad), por lo que es lo más parecido a la pornografía que se podía conseguir en aquella época. Deja que el texto te lleve a donde te lleve. La sexualidad humana no necesita ser más tabú, pero mantengamos la clínica. –  > Por James Shewey.
  • La opción 2 se ve apoyada por la aparición de la misma construcción en el capítulo siguiente (Génesis 4:7). –  > Por Jas 3.1.
  • @JamesShewey El porno existía en tiempos bíblicos, y el Cantar de los Cantares no es no porno; cf. mi respuesta aquí. –  > Por Geremia.
  • No todas las versiones lo traducen como «deseo». Por ejemplo, Gen. 13:16 de la Vulgata de San Jerónimo dice: «sub viri potestate eris» (Douay: «estarás bajo el poder de tu marido»). La LXX utiliza «αποστροφή» («sumisión»). –  > Por Geremia.
  • @Geremia, teniendo en cuenta que la fotografía y la cinematografía no existían, me parece espuria la afirmación de que la Pornografía existía en tiempos bíblicos. No hay pruebas concretas de que las tallas, dibujos y representaciones de actos sexuales en la antigüedad tuvieran la intención de excitar y, en cambio, la mayoría de los estudiosos piensan que las tallas eran ídolos y las representaciones solían ser servicios publicitarios. Tampoco he dicho que SOS sea porno, he dicho que es prosa erótica. No obstante, si quieres seguir discutiendo, probablemente deberías iniciar un chat, ya que esto se está saliendo del tema. –  > Por James Shewey.
5 respuestas
briangardner

Que yo sepa, el único otro lugar en el Antiguo Testamento donde se utiliza este mismo término hebreo («deseo para ti»), es en el siguiente capítulo, cuando Dios le habla a Caín.

«Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado está agazapado a la puerta. Su deseo es para ti, pero debes dominarlo». (Génesis 4:7)

En el contexto literario, esto se referiría al control, más que al deseo sexual. La inferencia sería que la mujer querría ejercer control sobre el hombre después de la Caída, y esto resultaría en una lucha por el control en la relación entre ellos. Hablando anecdóticamente, este parece ser el caso.

Comentarios

  • Véase también Cantar 7:10 (7:11 en BHS). (No estoy en desacuerdo con tu conclusión de que Gn 4:7 es el más relevante, sólo señalo la otra ocurrencia). –  > Por Susan.
  • + Susan T. Foh, «¿Cuál es el deseo de la mujer?«, Revista Teológica de Westminster 37 (1974/75): 376-83. –  > Por Dɑvïd.
  • @briangardner Estoy esencialmente de acuerdo con esta respuesta, excepto que creo que se puede decir mucho más. Obviamente, Satanás utilizó el método de «divide y vencerás», dividiendo a Adán y Eva, y poniendo a Adán en la posición de elegir a su pareja o a Dios. El juicio sobre Eva es obviamente su necesidad de depender de Adán, sin embargo a Eva se le hace la promesa de que «su simiente» destruirá a la serpiente (Satanás) que la engañó, revirtiendo el efecto de la mentira que causó su caída. –  > Por Tau.
  • @Tau está de acuerdo. Un argumento que leí en contra de esto es que cada persona solo recibe una maldición y esto serían dos para la mujer. Pero creo que esto malinterpreta la naturaleza del v16. No es una maldición, es una profecía. También se pierde el patrón y el flujo: La serpiente maldecida en la tierra, condenada a una lucha con la semilla de la mujer que perderá, la maldición de la mujer en el parto, condenada a una lucha con el hombre que perderá, el hombre maldecido con el trabajo para mantener a la mujer y al niño, luchará por vivir pero perderá y morirá finalmente. En los tres hay maldición y lucha. –  > Por Joshua.
Lesley

Antes de empezar a investigar este versículo bíblico, me aferraba a la explicación dada en la Nueva Versión Internacional de la Biblia de Estudio:

Nota de la Biblia de Estudio NVI: Su atracción sexual por el hombre, y su jefatura sobre ella, se convertirán en aspectos íntimos de su vida en los que ella experimenta problemas y angustia en lugar de alegría y bendición sin paliativos.

Luego encontré este comentario en la Biblia de Estudio de la Nueva Traducción Viviente:

Nota de la Biblia de Estudio NLT: El juicio recae sobre el papel único de la mujer de tener hijos y sobre su relación con su marido. «Y desearás dominar a tu marido, pero él se enseñoreará de ti (o, y aunque desearás a tu marido, él se enseñoreará de ti): La relación matrimonial incluía ahora un elemento de antagonismo, en lugar de la seguridad y la satisfacción.

Intrigado, seguí adelante y encontré una explicación más completa en la English Standard Version Study Bible:

Nota de la Biblia de Estudio ESV: «Tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti». Estas palabras del Señor indican que habrá una lucha continua entre la mujer y el hombre por el liderazgo en la relación matrimonial. El papel de liderazgo del marido y la relación complementaria entre marido y mujer que fueron ordenados por Dios antes de la caída han sido profundamente dañados y distorsionados por el pecado. Esto toma especialmente la forma de un deseo desmesurado (por parte de la esposa) y un dominio dominante (por parte del marido).

El término hebreo traducido aquí como «deseo» (teshuqah) se encuentra raramente en el AT. Pero aparece de nuevo en Génesis 4:7, en una afirmación que es estrechamente paralela a la de Génesis 3:16, es decir, donde el Señor le dice a Caín, justo antes de que éste asesine a su hermano, que el «deseo del pecado es para ti» (es decir, para dominar a Caín), y que Caín debe «dominarlo» (lo que inmediatamente no hace, asesinando a su hermano).

Del mismo modo, el resultado continuo del pecado original de Adán y Eva de rebelión contra Dios tendrá consecuencias desastrosas para su relación: (1) Eva tendrá el «deseo» pecaminoso de oponerse a Adán y afirmar su liderazgo sobre él, invirtiendo el plan de Dios para el liderazgo de Adán en el matrimonio. Pero (2) Adán también abandonará su papel dado por Dios, antes de la caída, de guiar, custodiar y cuidar a su esposa, reemplazando esto con su propio deseo pecaminoso y distorsionado de «gobernar» sobre Eva. Por lo tanto, uno de los resultados más trágicos de la rebelión de Adán y Eva contra Dios es un conflicto continuo y perjudicial entre el marido y la mujer en el matrimonio, impulsado por el comportamiento pecaminoso de ambos en rebelión contra sus respectivas funciones y responsabilidades dadas por Dios en el matrimonio.

Y ahí estaba yo, pensando que el deseo sexual se debía a las hormonas. Parece que hay más en estas pocas palabras hebreas de lo que parece y que Eva quería gobernar o dominar a su marido. No es una lectura cómoda (dado que soy mujer) pero puedo ver cómo funciona en la realidad.

Juan López
  1. Contexto:Dado el hecho histórico que expulsó a Adán y Eva del Jardín y
  2. La repetición del hecho: En el capítulo siguiente («Su deseo es para ti») se vuelve a utilizar la palabra.

Podemos concluir que la caída de la humanidad provocó una lucha por el control o autodominio. En este capítulo se le da autoridad al marido sobre la mujer, por lo tanto el contexto no es sexual, sino de control/dominio.

Gracias.

Comentarios

  • No estoy seguro de que esto fuera una recompensa o un derecho otorgado a Adán, sino una declaración de hecho. Todo esto es una prescripción negativa, por lo que sería más exacto considerar que Adán domina a su mujer como algo negativo y que el deseo de Eva de controlar a su marido está en conflicto. Por lo tanto, básicamente dice «ahora te vas a meter en peleas». –  > Por James Shewey.
Malcolm el Australiano

El castigo del hombre en Adán es que con el sudor de su frente se esforzará contra la naturaleza y las circunstancias para poder mantenerse a sí mismo y a su esposa y familia. ¿No significaría Gen.3:16 ‘deseo por tu marido’ que la mujer, en Eva, se esforzará por superar el deseo de gobernar a su marido? Tener el deseo de amar al marido no es un castigo; debe haber algo más. Se afirma que el «algo más» en esta frase se examina en el mundo actual por las esposas que cometen violencia familiar (física, pero sobre todo emocional/psicológica) contra sus maridos. Las iglesias cristianas fallan a los maridos (y a Dios) al no enfrentarse a las esposas abusivas. Este fracaso queda expuesto en la libertad de acción que incluso los cristianos dan a organizaciones destructivas como White Ribbon, que culpan de toda la violencia a los hombres (aunque uno de cada cuatro homicidios de parejas íntimas en Australia es un hombre asesinado por una mujer). Escritores como Wayne Grudem exponen los defectos destructivos relacionados con el «igualitarismo cristiano» (en contraste con el «complementarismo»), en el que incluso los teólogos bien intencionados pero lamentablemente equivocados condenan a los maridos a una vida de dolor porque las esposas «desean/someten a sus maridos». ¿Cuántos líderes cristianos tienen el amor de Cristo y el coraje de enfrentarse, desde el púlpito y en las clases de Biblia, a las esposas abusivas y tiránicas? Hay muy pocos… y la miseria (para las esposas y los maridos) persiste; los niños no tienen grandes modelos de conducta; la «Iglesia» se reduce… pero no en los países del «tercer mundo» que todavía permiten la predicación fiel. ¿La Iglesia cristiana está fracasando en Occidente porque está dirigida por cobardes egoístas?

Comentarios

  • ¡Bienvenido a la BHSE! Por favor, asegúrese de tomar nuestro Tour. (Ver abajo a la izquierda) Gracias. Dejando de lado sus preguntas anteriores, ¿cuál es una respuesta más corta a la pregunta de Mawia: «¿Qué tipo de deseo se le dio a Eva?» –  > Por John Martin.
Rumiador

Descargo de responsabilidad: no tengo educación formal en ninguna lengua bíblica.

Respuesta corta:

Debido a la desobediencia de Eva, ella se convierte en la amante, sierva y engendradora del Sr. Pecado (IE: el pecado personificado).


En primer lugar, he encontrado este estudio de este pasaje en JSTOR. Se puede leer en línea de forma gratuita con el registro.

Encontré que el documento es exhaustivo en su «tarea», ya que examina muchos tratamientos de la palabra «deseo» en varios idiomas y entornos. Sin embargo, no me pareció que tuviera una visión sustancial de la interpretación, esperando establecer el significado por tradición.


Sin embargo, cuando reflexioné sobre esta cuestión y examiné más detenidamente el texto de Romanos, me pareció que Pablo tenía elaboradas referencias a Adán, Eva, el matrimonio, la maternidad, el parto, el nacimiento, etc., que estaban más implicadas de lo que yo había imaginado. Y una vez que me he dado cuenta del profundo simbolismo, ¡no es posible dejar de verlo! Y la comprensión de la tipología implicada ayuda a entender el propio pasaje.


  • El Sr. Pecado como amo

El pecado personificado «desea» a Caín (la misma palabra que con Eva) y Caín debe someterlo:

(7) Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado está agazapado a la puerta. Su deseo es contrario a ti, pero debes dominarlo».

Pablo alude a eso aquí:

[Rom 7:11, 18, 23 RVR] (11) Porque el pecado, aprovechando una oportunidad por medio del mandamiento, me engañó y por medio de él me mató… (18) Porque sé que nada bueno habita en mí, es decir, en mi carne. Porque tengo el deseo de hacer lo correcto, pero no la capacidad de llevarlo a cabo. … (23) sino que veo en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi mente y me hace cautivo de la ley del pecado que mora en mis miembros.

  • El Sr. Pecado como amante

NASB 2 Corintios 11:1 Quisiera que me soportaras en una pequeña tontería; pero [fn]en verdad me estás soportando. 2 Porque estoy celoso de vosotros con celos piadosos; pues os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura. 3 Pero temo que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, vuestras mentes se desvíen de la sencillez y la pureza de la devoción a Cristo. 4 Porque si [fn]uno viene y predica a otro Jesús que no hemos predicado, o recibís un espíritu diferente que no habéis recibido, o un evangelio diferente que no habéis aceptado, lo lleváis muy bien.

Nótese que la preocupación de Pablo es que los corintios, a quienes Pablo desposó con Cristo, se vuelvan a otro amante: el Diablo.

  • Eva como portadora del pecado

A la luz de lo anterior, Pablo ve a Eva como el conducto de la corrupción humana en el parto:

(3) Lo que la ley no podía hacer porque estaba debilitada por la carne, Dios lo hizo. Él condenó el pecado [IE: «dio al Sr. Pecado una sentencia de muerte] en la carne [IE: donde el Sr. Pecado mora – en los «miembros» de uno] enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado como ofrenda por el pecado,

Los teólogos se atragantan con esas palabras porque no creen que el cuerpo sea pecador, pero Pablo es muy claro:

(22) Porque en mi interior me deleito en la ley de Dios, (23) pero veo una ley diferente en las partes de mi cuerpo, que lucha contra la ley de mi mente y me hace prisionero de la ley del pecado en las partes de mi cuerpo. (24) ¡Qué miserable soy! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?

Sin embargo, Pablo dice que Jesús nació de una mujer, de la semilla de David:

(4) Pero cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley,

(3) a su Hijo, Jesucristo nuestro Señor, descendiente de David según la carne.

Entonces, ¿por qué Jesús no está contaminado? Su cuerpo fue especialmente preparado para él por una versión divina de CRISPR:

[Heb 10:5 RSV] (5) Por eso, cuando Cristo vino al mundo, dijo: «Sacrificios y ofrendas no has querido, sino un cuerpo preparado para mí»;

La palabra «preparado» se refiere en realidad a que fue «reparado», para eliminar al Sr. Pecado.

La última expresión de esto es que Eva engendró un hijo de Satanás:

[1Jo 3:8-12 RVR] (8) El que se dedica a pecar es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. La razón por la que el Hijo de Dios apareció fue para destruir las obras del diablo. (9) Nadie nacido de Dios peca, porque la semilla de Dios está en él la semilla de Dios permanece en él, y no puede seguir pecando porque ha nacido de Dios. (10) En esto se ve quiénes son los hijos de Dios y los hijos del diabloel que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano. (11) Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros. (12) No debemos no ser como Caín, que era del maligno y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó? Porque sus propias acciones eran malas y las de su hermano eran justas.

Esto puede ser una metáfora pero es parte de un registro consistente de que Eva es la sierva del Diablo que engendra hijos que son por naturaleza el engendro del diablo.

Comentarios

  • Relacionado: dailydoseofgreek.com/pasaje-escritura/galatianos-6-1 –  > Por Rumiador.
  • Interesante respuesta, esto parece señalar que usted cree en el pecado original? –  > Por Fe Mendel.
  • Ese término puede tener más connotaciones de las que conozco o consiento pero en general parece que si el cuerpo de Jesús no hubiera sido readaptado no habría servido como el cadáver introducido por el Padre para ratificar la nueva alianza. –  > Por Rumiador.
  • [Heb 9:15-17 YLT] (15) Y por esto, de un nuevo pacto es mediador, para que, habiendo venido la muerte, para la redención de las transgresiones bajo el primer pacto, los llamados puedan recibir la promesa de la herencia de la edad, (16) porque donde hay un pacto, es necesaria la muerte de la víctima del pacto para entrar, (17) porque un pacto sobre víctimas muertas es firme, ya que no tiene ninguna fuerza cuando la víctima del pacto vive, –  > Por Rumiador.