El capítulo 10 de 1 Reyes parece detallar a grandes rasgos el cumplimiento de la promesa de Dios a Salomón del capítulo 3:
13También te doy lo que no has pedido, riquezas y honores, de modo que ningún otro rey se comparará contigo en todos tus días. ESV
El tono de la narración cambia bruscamente en el capítulo 11, desde el primer verso las cosas parecen estar en una trayectoria descendente:
1El rey Salomón amaba a muchas mujeres extranjeras, además de la hija del faraón: Mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas, 2de las naciones sobre las que el Señor había dicho al pueblo de Israel: «No entrarás en matrimonio con ellas, ni ellas contigo, porque ciertamente desviarán tu corazón en pos de sus dioses». Salomón se aferró a ellas por amor. 3Tuvo 700 esposas, princesas y 300 concubinas. Y sus esposas desviaron su corazón. 4Porque cuando Salomón envejeció, sus esposas desviaron su corazón en pos de otros dioses, y su corazón no fue del todo fiel al Señor su Dios, como lo fue el de su padre David. ESV
mi pregunta es si la audiencia original habría visto esto como «capítulo 10 bueno, capítulo 11 malo», o si el final del capítulo 10 ya habría empezado a sonar fuertes campanas de alarma, especialmente el versículo 26 en adelante:
26Y Salomón reunió carros y jinetes. Tenía 1.400 carros y 12.000 jinetes, a los que destinó en las ciudades de carros y con el rey en Jerusalén. 27Y el rey hizo que la plata fuera tan común en Jerusalén como la piedra, e hizo que el cedro fuera tan abundante como el sicómoro del Shefelá. 28Y la importación de caballos de Salomón era de Egipto y de Kue, y los comerciantes del rey los recibían de Kue a precio. 29Se podía importar un carro de Egipto por 600 siclos de plata y un caballo por 150, y así, a través de los comerciantes del rey, se exportaban a todos los reyes de los hititas y a los reyes de Siria. ESV
teniendo en cuenta los mandatos sobre los Reyes en el Deuteronomio 17:
16Sólo que no debe adquirir muchos caballos para sí mismo ni hacer que el pueblo vuelva a Egipto para adquirir muchos caballos, ya que el Señor te ha dicho: ‘Nunca más volverás por ese camino’. 17Y no deberá adquirir para sí muchas esposas, para que su corazón no se desvíe, ni adquirir para sí excesiva plata y oro. ESV
El cambio es aún más gradual que eso. La narración pretende mostrar a Salomón corrompiéndose muy lentamente debido a su poder y riqueza.
Por ejemplo: al final de 1 Reyes 6 dice que tardó 7 años en construir el templo de Dios (heb: ‘Beth’), y en el siguiente versículo (1 Reyes 7:1) dice que tardó 14 años en construir su propia casa (heb: ‘Beth’). Así que ya se considera el doble de importante que Dios. Más adelante, en 1 Reyes 10:14, dice que hizo que Salomón obtuviera 666 talentos de oro, que como sabemos es un número que significa peligro.
El profesor Iain Provan investigó en profundidad la estructura narrativa de 1 Reyes 1-11 para su doctorado, y examinó muchas de las señales literarias implícitas que son más difíciles de captar para las personas que no se han criado en la antigua cultura hebrea. Yo recomendaría investigar más sobre el declive gradual de la sabiduría de Salomón consultando el ensayo de Provan, «¿Por qué Barzillai de Galaad?» que examina algunos de los problemas anteriores, incluso la forma en que David le entrega el reino.
- «dice que tardó 14 años en construir su propia casa. Así que ya se considera el doble de importante que Dios». O tal vez significa que no le dio tanta prioridad. El tamaño de las casas puede ser una prueba de su autoimportancia, pero no el tiempo que le llevó construirlas. Eso puede ir en cualquier dirección. – > Por curiousdannii.
- Muy buena observación, gracias. Desde un punto de vista puramente lógico, el tiempo que se tardó en construir las casas no es una prueba de que Salomón se esté dando prioridad a sí mismo. La afirmación de que, sin embargo, el texto SÍ quiere sugerir que Salomón se priorizó a sí mismo proviene de los indicios literarios más intangibles que rodean el pasaje. Una de ellas es la reflexión sobre por qué el autor decidió incluir este detalle en este momento concreto. Además, en el mundo antiguo el tiempo que se dedicaba a algo era más un símbolo de cuidado que de descuido, a diferencia de la acelerada sociedad actual. – > Por TheBarnacle.
