Noté en el discurso de apertura de la Conferencia General de octubre de 2012, que — al menos en el contexto de un discurso — los términos «pecado» y «transgresión» fueron enfatizados independientemente y cada uno más de una vez.
La terminología utilizada por la iglesia SUD es a menudo reconociblemente similar a la de otros grupos, pero el significado exacto que se les da es a menudo diferente.
¿Es sólo una repetición para resaltar la importancia del tema o los términos tienen diferentes matices de significado según la doctrina SUD?
Sí, tienen diferentes significados, aunque no de forma consistente. Joseph Fielding Smith declaró sobre la caída:
Nunca hablo de la parte que Eva tomó en esta caída como un pecado, ni acuso a Adán de un pecado. … Esto fue una transgresión de la ley, pero no un pecado … ¡pues era algo que Adán y Eva tenían que hacer!
-Joseph Fielding Smith, Doctrinas de Salvación, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols., Salt Lake City: Bookcraft, 1954-56, 1:114-15
Dallin H Oaks, refiriéndose a la cita anterior, dijo
Este contraste sugerido entre un pecado y una transgresión nos recuerda la cuidadosa redacción del segundo artículo de la fe: «Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados, y no por la transgresión de Adán transgresión de Adán«. También se hace eco de una distinción conocida en la ley. Algunos actos, como el asesinato, son delitos porque son inherentemente malos. Otros actos, como operar sin licencia, son delitos sólo porque están legalmente prohibidos. Según estas distinciones, el acto que produjo la Caída no fue un pecado -inherentemente malo- sino una transgresión -incorrecta porque estaba formalmente prohibida-. Estas palabras no siempre se utilizan para denotar algo diferente, pero esta distinción parece tener sentido en las circunstancias de la Caída.
–http://www.lds.org/ensign/1993/11/the-great-plan-of-happiness
Además, se ha dicho que Adán y Eva se limitaron a transgredir la ley porque aún no conocían la diferencia entre el bien y el mal, y por tanto no eran responsables del pecado. Un argumento similar se utiliza para decir que los niños no pueden pecar; no son responsables. Sin embargo, sí infringen las leyes.
Sin embargo, la distinción entre los dos términos no siempre es clara e invariablemente los dos se utilizan indistintamente a pesar de la sutil diferencia.
Los dos términos se utilizan a menudo indistintamente, de acuerdo con la declaración de Juan de que «el pecado es la transgresión de la ley». (1 Juan 3:4) Sin embargo, hay al menos un punto significativo en la doctrina SUD donde los dos términos son tratados como distintos.
El segundo Artículo de Fe afirma:
Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados, y no por la transgresión de Adán.
La teología SUD no reconoce el concepto de «Pecado Original» como se entiende generalmente en otras denominaciones cristianas, la idea de que la Caída hace que toda la humanidad sea inherentemente pecaminosa y herede la culpa y la condenación de las acciones de Adán. La Caída de Adán se entiende como una transgresión de la ley de Dios, pero no como un acto inherentemente pecaminoso, ya que formaba parte del plan de Dios: para que los hijos de Dios progresaran, tenían que vivir en un entorno imperfecto en el que estarían sujetos a la tentación, para que pudieran aprender la diferencia entre el bien y el mal por sí mismos, y aprender a vivir por fe, y elegir el bien y rechazar el mal.
Una de las implicaciones de esta doctrina es que, como todos los hombres son responsables sólo por sus propios pecados personales, y no por los actos de Adán o de cualquier otra persona, esto significa que los niños nacen en un estado de inocencia y no requieren el bautismo para la eliminación de la culpa del Pecado Original. El capítulo 8 de Moroni del Libro de Mormón establece esta doctrina en palabras claras (y bastante fuertes).
A lo largo de la historia de la Iglesia, los dos términos se han utilizado indistintamente e independientemente con tal inconsistencia que a menudo confunde a las personas que se sientan en la Escuela Dominical hoy en día.
La mayor parte de la confusión proviene de un deseo de mejorar la opinión que la gente ha tenido hacia Adán y Eva durante los últimos 2.000 años. Es comprensible, ya que, por ejemplo, una gran parte de la misoginia de la cultura occidental puede atribuirse al descontento del cristianismo por el hecho de que Eva mordiera primero la manzana.1 (Personalmente, no me preocupa. Ya tengo suficientes problemas con la viga en mi propio ojo.)
Sin embargo, en realidad, no hay ninguna diferencia. Aquí está la cadena de escrituras…
Porque yo, el Señor, no puedo mirar el pecado con el menor grado de permisividad; (D&C 1:31; véase también Alma 45:16).
El que comete pecado transgrede también la ley; porque el pecado es la transgresión de la ley. (1 Juan 3:4)
Creemos en la sujeción a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados, en la obediencia, el honor y el sustento de la ley. (AdF 1:12)
Que nadie quebrante las leyes de la tierra, porque el que guarda las leyes de Dios no tiene necesidad de quebrantar las leyes de la tierra. Por lo tanto, sométanse a los poderes, hasta que reine aquel cuyo derecho es reinar, y someta a todos los enemigos bajo sus pies. (D&C 58:21-22)
Y además, en verdad os digo que lo que se rige por la ley, también es preservado por la ley y perfeccionado y santificado por ella. Lo que viola una ley, y no permanece en la ley, sino que busca convertirse en una ley para sí mismo, y quiere permanecer en el pecado, y permanece totalmente en el pecado, no puede ser santificado por la ley, ni por la misericordia, ni por la justicia, ni por el juicio. Por lo tanto, deben permanecer inmundos todavía. (D&C 88:34-35)
La consecuencia: Conducir por encima del límite de velocidad indicado es un pecado que lo mantendrá a uno fuera del cielo.
La gran, gran, gran mayoría de los miembros de la Iglesia no creen lo que acabo de decir… pero ¿quiénes somos nosotros para hacer a Dios a nuestra propia imagen? Un buen número de líderes de la Iglesia han enseñado que debemos obedecer las leyes de la tierra.2 El mandato de ser perfecto es un severo maestro de ceremonias (y me queda mucho camino por recorrer).
1 El resto se debe a la aversión general del apóstol Pablo hacia las mujeres. Entre los dos, tratar a las mujeres como los iguales que son se convirtió en algo difícil de vender.
2 En cuanto a la cita del anciano Oaks citada por DougVj, tenga en cuenta que la última frase es increíblemente importante. «Estas palabras no se usan siempre para denotar algo diferente, pero esta distinción parece significativa en las circunstancias de la Caída.» Sólo he oído una distinción en relación con la Caída de Adán y Eva – y no tengo pruebas de que sea doctrina oficial incluso entonces.
