¿De qué tipo de descanso sabático habla Hebreos 4?

Fred Oakman preguntó.

Hebreos 4 se refiere a que los israelitas anteriormente «no entraban en su reposo» (versículos 11, 5) y también a que nosotros debemos «esforzarnos por entrar en ese reposo». (versículo 11)

El versículo 9 afirma:

Pero Dios nos ha prometido un sábado en el que descansaremos, aunque todavía no ha llegado.

Yo he entendido que esto es el Cielo, donde todos descansaremos con Dios. Sin embargo, recientemente alguien citó Hebreos 4 como una justificación de por qué debemos descansar de nuestras obras ahora, porque ahora para los cristianos Dios provee nuestro descanso sabático. (¡Y pienso, irónicamente, que ahora no necesitamos descansar el domingo!)

Entonces, ¿Hebreos 4 se refiere a que los cristianos descansen de sus obras de la ley, o al futuro estado del Cielo, o a otra cosa?

Comentarios

  • A menos que busque una interpretación denominacional o doctrinal en particular, es mejor que busque una respuesta en la Hermenéutica Bíblica. De hecho, vea si esta pregunta existente allí le ayuda: ¿Qué base tenemos para definir Sabbatismos en Hebreos 4:9? –  > Por caña magullada.
  • Mi artículo lo aclara bien: stevehusting.com/doubtbusters/2013/01/12/… –  > Por Steve.
  • Al igual que Steve, las autoridades personales a las que recurro creen que este descanso está disponible en este mundo. Cristo dijo «Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera». Mat 11:29-30 biblegateway.com/passage/?search=Mateo%2011&version=NKJV Juan 6 «v28 Entonces le dijeron: «¿Qué haremos, para que trabajemos las obras de Dios?» v29 Respondió Jesús y les dijo: «Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado»». Nótese el cambio de ‘trabajamos’ a ‘obra de Dios’.  > Por nickalh.
  • Estoy de acuerdo en que el NT nos enseña sobre este descanso en este mundo, especialmente Mateo 11:29. Sin embargo, mi duda es si Hebreos 4 está hablando de este descanso. –  > Por Fred Oakman.
2 respuestas
un siervo

El escritor de Hebreos está utilizando referencias al Éxodo de Egipto para transmitir la importancia de la creencia y, si realmente creemos, las acciones correspondientes que siguen a la creencia – dejar de pecar, o nuestras propias obras, en otras palabras, descansar.

En la época de Moisés, los Hijos (descendientes) de Israel mostraron a Dios 10 veces que no creían verdaderamente en Dios porque nunca dejaron de pecar, provocando a Dios a la ira 10 veces durante su viaje desde Egipto, hasta que dice que Dios juró en su ira que no entrarían en su descanso. Esto fue llamado «la provocación» en los Salmos 95. Así que Dios los condujo por el desierto durante 40 años hasta que toda esa generación murió en el desierto (excepto Josué y Caleb que demostraron que sí creían). Después de 40 años, Josué condujo a la generación más joven, los que nacieron durante ese viaje, a la Tierra Prometida.

Un punto confuso es Heb 4:8 que se perdió un poco en la traducción. Debería decir en inglés «For if Josué les hubiera dado descanso, entonces no habría hablado después de otro día». El nombre «Josué» traducido del hebreo al griego es «Jesús», así que aquí dijeron Jesús (el Nuevo Testamento fue escrito en griego) pero se refieren al hombre que dirigió a los Hijos de Israel después de Moisés.

Incluso en la Tierra Prometida el pueblo nunca encontró el verdadero descanso del alma que Dios quería para ellos (el descanso de dejar sus propias obras). Continuaron durante la mayor parte de la historia provocando la ira de Dios.

Así que Hebreos 4:11 dice que hay que trabajar para entrar en este descanso, lo que parece una contradicción: ¿trabajar para descansar? Pero dejar de pecar no sucede por sí solo. Requiere un esfuerzo de nuestra parte y, por supuesto, la ayuda de Dios, para que no «muramos en el desierto» (muramos en nuestro camino al cielo) como ellos.

Así que este es el «Sabbath» (que literalmente significa «descanso», así que si quieres llamarlo descanso del Sabbath sólo estás diciendo «descanso del descanso») del que se habla – ¡el fin de hacer nuestras propias obras e incluso, por extensión, el fin del pecado! Suena maravilloso, ¿verdad? Pero no está hablando del cielo aquí, aunque el verdadero cumplimiento de este descanso será en el cielo. Sin embargo, ¡tenemos que llegar allí primero!

Tienes que leer primero Hebreos 3, así como el libro de Dueteronomio, que es el resumen de Moisés del viaje en el desierto antes de morir, y los Salmos 95.

Comentarios

  • Bienvenido a la página web. Nos alegra que haya decidido participar. Por favor, vea De qué trata este sitio y En qué se diferencia este sitio para ayudarle a aprender cómo funciona el sitio. También vea el centro de ayuda y tome el tour para aprender las funciones del sitio. Espero que vuelvas a publicar pronto. –  > Por fгedsbend.
  • Creo que tu respuesta aquí es correcta, pero puede ser mejor recibida con una fuente que la corrobore. –  > Por fгedsbend.
BYE

Cuando los israelitas fueron liberados de la esclavitud en Egipto. Ellos no habían estado adorando a Dios, y Dios al enseñarles como debía ser adorado, le dio a Moisés los diez mandamientos en el monte junto con todas las instrucciones para adorarlo.En el libro de Éxodo es la primera vez de ocho instancias donde Dios da el mandato de que el séptimo día es un día santo y no se debe trabajar en ese día.

Éxodo 31:13 al 18 RVR Habla tú también a los hijos de Israel, diciendo: En verdad mis días de reposo guardaréis, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. 14 Por tanto, guardaréis el sábado, porque os es santo; todo el que lo profane morirá; porque cualquiera que haga algún trabajo en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. 15 Seis días se puede trabajar, pero el séptimo es el día de reposo, santo para Jehová; cualquiera que haga algún trabajo en el día de reposo, morirá. 16 Por tanto, los hijos de Israel guardarán el día de reposo, para observar el día de reposo por sus generaciones, como pacto perpetuo. 17 Es una señal entre mí y los hijos de Israel para siempre; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y se refrescó. 18 Y dio a Moisés, cuando terminó de hablar con él en el monte Sinaí, dos tablas de testimonio, tablas de piedra, escritas con el dedo de Dios.

Comentarios

  • Este es un buen antecedente sobre el significado del sábado en el Antiguo Testamento. Sin embargo, no aborda lo que es diferente sobre el uso de «Sabbath» en Hebreos. –  > Por Bit Chaser.
  • @disciple Por favor, vuelva a leer la pregunta y la Escritura referenciada. El cartel ya ha identificado correctamente el futuro descanso como la eternidad (Cielo) por lo que la única parte sin respuesta de la pregunta es la investigación sobre lo que el descanso que no estaban observando. Ese es el razonamiento detrás de mi respuesta sólo esa parte de la pregunta. –  > Por BYE.
  • Al final, sugiere tres posibilidades. Todos parecen estar de acuerdo en que los cristianos no deberían «descansar de sus obras de la ley». Fred sugirió «el estado futuro del Cielo» como la respuesta más probable, con la que realmente no estoy en desacuerdo, pero creo que hay un «algo más» – descansar en Cristo ahora, que veo como lo más importante pero no tan fácil de explicar. –  > Por Bit Chaser.