Como se observa en una respuesta reciente, la Confesión de Fe de Westminster explica:
Nuestros primeros padres, seducidos por la sutileza y la tentación de Satanás, pecaron al comer el fruto prohibido. Este pecado de ellos, Dios se complació, según su sabio y santo consejo, en permitirlo, habiéndose propuesto ordenarlo para su propia gloria.
II. Por este pecado cayeron de su justicia original y de su comunión con Dios, y así quedaron muertos en el pecado, y totalmente contaminados en todas las partes y facultades del alma y del cuerpo.
III. Siendo ellos la raíz de toda la humanidad, la culpa de este pecado fue imputada; y la misma muerte en el pecado, y la naturaleza corrupta, transmitida a toda su posteridad que descendió de ellos por generación ordinaria.*
¿Qué base bíblica implica o afirma la Confesión de Westminster que apoya la declaración, «la culpa de este pecado fue imputada»? Si la propia Confesión no da tal apoyo, ¿hay comentarios autorizados sobre la Confesión (y sólo sobre la Confesión) que proporcionen tal base, y, si es así, qué se afirma?
Por favor, no responda a la pregunta más general, «¿Cuál es la base bíblica para la creencia de que la culpa de Adán y Eva fue imputada a toda la humanidad?» Eso no es lo que se está preguntando aquí. (Gracias.)
* VI.1-3
- ¿Por qué la pregunta estrecha y no la pregunta general? – > Por curiousdannii.
- Después de todo lo que hemos pasado en el Meta debate sobre las preguntas de base bíblica… 🙂 – > Por invitado37.
- Bueno, sólo hace que parezca que estás interesado en buscar agujeros en un documento defectuoso apresurado en lugar de lo que realmente creían y enseñaban. – > Por curiousdannii.
- La verdad es que no es así. No creo en ello, pero tengo curiosidad por saber cómo interpretan las Escrituras las diferentes denominaciones, por eso hice la pregunta. – > Por invitado37.
Lo más cercano que tenemos a un comentario «autorizado» de la Confesión de Westminster son los dos catecismos que se publicaron junto a ella.1 Tanto la Confesión como esos catecismos llevan adjuntas «pruebas bíblicas» que se añadieron con cierta premura después de la redacción original de los documentos, y que a veces se critican por ser incompletas y/o demasiado simples.
Pero estas son las mejores que tenemos disponibles para responder a su pregunta. Sobre la cláusula «Siendo ellos la raíz de toda la humanidad, la culpa de este pecado fue imputada», la Confesión enumera los siguientes pasajes como prueba: Génesis 1:27-28; Génesis 2:16-17; Hechos 17:26; Romanos 5:12, 15-19y 1 Corintios 15:21-22, 45, 49. De estos, sólo los pasajes de Romanos y Corintios son relevantes para la segunda mitad de la frase. En la Confesión, se leen:
Romanos 5
12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un solo hombre, y la muerte por el pecado, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. 15 Pero no como la ofensa, así es el don gratuito. Porque si por la ofensa de uno muchos murieron, mucho más la gracia de Dios, y el don por la gracia, que es por un solo hombre, Jesucristo, ha abundado para muchos. 16 Y no como fue por uno solo que pecó, así es el don; porque el juicio fue por uno solo para condenación, pero el don gratuito es por muchos delitos para justificación. 17 Porque si por el delito de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia). 18 Por tanto, así como por el delito de uno vino el juicio a todos los hombres para condenación, así por la justicia de uno vino el don gratuito a todos los hombres para justificación de vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un solo hombre muchos fueron hechos pecadores, así por la obediencia de uno solo muchos serán hechos justos.1 Corintios 15
21 Porque como por el hombre vino la muerte, por el hombre vino también la resurrección de los muertos. 22 Porque así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados. 45 Y así está escrito: El primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el último Adán fue hecho espíritu vivificante. 49 Y así como hemos llevado la imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de lo celestial.
Los versículos en cursiva arriba (Romanos 5:12, 19) se citan en la respuesta 25 del Catecismo Mayorque es el que más se ocupa de este tema.
Algunas denominaciones tienen comentarios sobre la Confesión que consideran autorizados; la RPCNA es un ejemplo de ello. Pero el cuerpo más amplio de la teología reformada no sostiene que el punto de vista de ningún comentarista específico sea autoritario, aunque algunos son claramente más respetados que otros. Los comentarios más citados son Robert Shaw (1845) y A. A. Hodge (1869).
- No veo que esos versículos realmente enseñen que la culpa fue imputada… (y no estoy de acuerdo con esa doctrina). > .
- Pero es una buena respuesta a la pregunta tal y como se ha planteado. No quería debatir el apoyo. Sólo quería saber cuál era. – > .