A menudo se afirma que el Evangelio de Marcos presenta de forma distintiva a Jesús como el Siervo, incluso el Siervo sufriente de Isaías 53.
¿Qué hay en el contenido particular del evangelio de Marcos que da lugar a esta afirmación? ¿En qué se basa esta distinción?
Dado que Marcos presenta al Salvador como un esclavo, no cuenta su genealogía ni su estatus, ya que la ascendencia de un esclavo no es digna de mención. Marcos tampoco pretende impresionarnos con las maravillosas palabras del Esclavo (como hace Mateo con sus maravillosas enseñanzas y parábolas sobre el reino celestial, y Juan con sus profundas revelaciones de las verdades divinas), sino que nos impresiona con sus excelentes hechos en su servicio evangélico, aportando más detalles que los otros Evangelios, para retratar la diligencia, fidelidad y otras virtudes del Esclavo-Salvador en el servicio salvador que prestó a los pecadores por Dios.
En el Evangelio de Marcos se cumple la profecía relativa a Cristo como Esclavo de Jehová en Isaías 42:1-4, 6-7; 49:5-7; 50:4-7; 52:13-53:12, y los detalles de la enseñanza relativa a Cristo como Esclavo de Dios en Filipenses 2:5-11. Su diligencia en el trabajo, Su necesidad de alimento y descanso (Marcos 3:20-21; 6:31), Su ira (3:5), Su gemido (7:34) y Su afecto (10:21) muestran bellamente Su humanidad en su virtud y perfección. Su señorío (2:28), Su omnisciencia (2:8), Su poder milagroso y Su autoridad para expulsar demonios (1:27; 3:15), perdonar pecados (2:7, 10) y silenciar el viento y el mar (4:39) manifiestan plenamente Su deidad en su gloria y honor. Tal Esclavo sirvió a los pecadores como su Esclavo-Salvador, con Su vida como su rescate (10:45), para el cumplimiento del propósito eterno de Dios, cuyo Esclavo era Él.
- Hola. Gran respuesta; si citas tus fuentes (1 y 2) y las resumes con tus propias palabras te lo subo. – > Por Ryan Frame.
Una forma de ver si Marcos realmente presenta a Jesús como un siervo, es mirar los artículos que afirman esto, basados en el contenido del Evangelio de Marcos. Si estos artículos no muestran evidencia de que el autor de Marcos presenta a Jesús como un siervo, y no sólo incidentalmente, entonces puede ser que se diga que este evangelio presenta a Jesús como «el Siervo» por razones ajenas al propio evangelio.
Bill Bratt (‘Jesús es un siervo‘) dice que los evangelios describen a Jesús como un siervoaunque sin establecer un paralelismo con el Siervo de Isaías 53. Por supuesto, su artículo se basa en otras fuentes además del Evangelio de Marcos y, en esta medida, puede llegar a la conclusión válida de que los evangelios presentan a Jesús como un Siervo. Es bien sabido que tanto Mateo como Lucas contienen aparentes ecos del capítulo 53 de Isaías, con su «Canción del Siervo sufriente», pero gran parte del artículo de Bratt se basa en el Evangelio de Marcos para llegar a su conclusión. Bratt enumera 12 pasajes de Marcos en apoyo de la tesis de que este evangelio presenta a Jesús como un siervo. Sorprendentemente, sólo una (Marcos 10:45) de estas referencias proporciona algún apoyo real a Jesús como siervo, mientras que el resto parecen ser eiségesis:
Marcos 10:45 (NAB): Porque el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos.
Cuando miro otro sitio (Ministerio de Apologética e Investigación Cristiana: Una introducción al Evangelio de Marcos) que se centra de forma más general en el Evangelio de Marcos, sin el tema de demostrar que este evangelio retrata a Jesús como un siervo, este proporciona el mismo pasaje del siervo, pero afirma que este en realidad retrata a Jesús como «el siervo sufriente» :
Marcos retrata a Jesús como el siervo sufriente muy probablemente en cumplimiento de los pasajes del siervo en Isaías, específicamente Isaías 52:13-53:12. El versículo temático clave en Marcos se encuentra en 10:45, que dice: «Porque el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos».
En general, la ausencia en Marcos de detalles como la genealogía de Jesús no es evidencia de que Jesús sea retratado como un siervo, ya que la mayoría de las escrituras hablan de personas que claramente no son esclavas, y sin incluir genealogías.
Rhoads, Dewey y Michie, en Mark as Storyexaminan el Evangelio de Marcos con bastante detalle, con un capítulo entero sobre la caracterización de Jesús, pero no concluyen que Marcos retrata a Jesús como siervo. Yo saco la misma conclusión: no hay pruebas suficientes de que una lectura del Evangelio de Marcos lo retrate como el Siervo del capítulo 53 de Isaías. Al parecer, algunos consideran que el evangelio hace esta distinción porque es una distinción hecha por Pablo y, más oblicuamente, en los evangelios de Mateo y Lucas, por lo que debe ser una distinción presente en Marcos.
