¿Por qué razón humana fue crucificado Cristo?

Sé que desde la perspectiva de Dios Padre, Cristo tenía que morir por los pecados de los elegidos.

Sin embargo, desde una perspectiva secular, ¿por qué fue crucificado Cristo?

Sé que los judíos no estaban contentos con que Cristo afirmara ser Dios – pero secularmente, eso sólo lo convierte en un loco, no digno de la pena de muerte.

Hubo una ocasión en la que volcó un montón de mesas en el templo; pero eso también parece un delito menor/delictivo, no la muerte por crucifixión.

Dado que fue crucificado con el «Rey de los Judíos», ¿la razón por la que era culpable de «intentar derrocar a Roma»?

usuario1694

Comentarios

  • Los judíos gobernantes eran religiosos, no laicos. ¿Qué te hace pensar que «secularmente» tenía mucha o ninguna relación? –  > Por Caleb.
  • @Caleb Creo que el punto de Mateo es que la crucifixión fue llevada a cabo por los romanos. Lo que pregunta es la razón por la que la llevaron a cabo: en virtud de qué ley concreta infringió Jesús. No es frecuente que los romanos maten a alguien porque a la mayoría de la gente no le guste esa persona en concreto. Se nos enseña que Pilato quería que no hubiera disturbios. Sin embargo, ¿bajo qué ley secular / razón ejecutó Pilato a Jesús? Estoy bastante seguro de que la respuesta no es bíblica. – usuario1054
  • @Matthew7.7 Por favor, revise su pregunta por sus comentarios a continuación para obtener respuestas pertinentes. – user1054
  • eso solo lo hace demente, no es digno de la pena de muerte … No en ninguna creencia cristiana. Este sitio es sobre creencias, enseñanzas y doctrina cristiana. Su premisa es insostenible en el contexto de Q&A en esta pila. Piérdala y la pregunta puede ser reabierta. –  > Por KorvinStarmast.
  • ¿»tratando de derrocar a Roma»? ¿Por qué has puesto eso entre comillas? ¿Qué quieres decir con eso? Por favor, sea directo y no intente hacerse el listo o el obtuso. –  > Por KorvinStarmast.
3 respuestas
jackweinbender

Supongo que te refieres a las razones «políticas» o «sociales» por las que Jesús fue asesinado, en contraposición al significado teológico o la motivación de su muerte.

Recordemos que el estado de Judea estaba en convulsión desde el período macabeo. La expectativa de muchos judíos de un «Mesías» político (es decir, alguien «ungido» para reclamar el trono de David) estaba en conflicto con el poder imperial de Roma. Cuando Jesús proclamó la irrupción del «reino de Dios/Cielo» estaba haciendo una declaración política por encima y en contra del «reino de Roma». Por eso los discípulos le preguntan a Jesús

Señor, ¿vas a restaurar en este momento el reino de Israel?». – Hechos 1:6

Esperaban que Jesús destruyera a los romanos y restableciera la realeza davídica. Por eso también era tan confuso para los discípulos que Jesús fuera asesinado-especialmente después, por ejemplo, de la entrada triunfal, que imitaba (o se burlaba, según a quién se le pregunte) a un general que regresaba a su ciudad tras una campaña victoriosa. La comunidad de Qumran tenía básicamente el mismo entendimiento mesiánico, excepto que esperaban dos mesías, uno un líder político y el otro una figura sacerdotal. Las dos revueltas judías después de Jesús también proporcionan buenos ejemplos. La primera, aplastada por Roma en el 70 CE con la destrucción del Templo de Jerusalén, y en el 74 CE en Masada. La segunda, en 132-135 CE, terminó con la muerte de Simón bar Kokhba, el líder rebelde.

Como tal, Jesús fue arrestado y asesinado esencialmente por sedición–los líderes judíos que colaboraban con Roma deseaban mantener la paz, y la mejor manera de hacerlo era silenciar las voces disidentes. Lo de «pretender ser Dios» fue más bien una excusa (o al menos, según mi interpretación del texto).

Tambien me preocuparia de no culpar demasiado a «los judios», es decir, «el pueblo judio», ya que los lideres judios eran un grupo de elites muy pequeño y poderoso. Algunas partes del Nuevo Testamento (sobre todo el Evangelio de Juan) rozan a veces el antisemitismo, pero debemos tener en cuenta la sitz de tales escritos y entender que probablemente es un reflejo de la tensión entre los grupos judíos y cristianos a finales del siglo I/principios del II, y que no es necesariamente perfectamente exacto desde el punto de vista histórico.

Comentarios

  • Estaba contigo hasta que afirmas que partes del NT no son necesariamente históricamente exactas. Estoy de acuerdo con el punto que tratas de hacer sobre culpar a los judíos, ¡pero no por esa razón! Sugiero que su respuesta es valiosa, y se apreciaría más ampliamente si se dejara antes de la última frase. –  > Por Caleb.
  • 5

  • Juan es mucho más fácil de entender cuando se lee «los judíos» como «los líderes judíos», no «el pueblo judío». –  > Por Mason Wheeler.
Marc Gravell

Fueron los jefes de los sacerdotes y los fariseos los que querían arrestar a Jesús. Mateo 26:47 :

Mientras aún hablaba, llegó Judas, uno de los Doce. Con él iba una gran multitud armada con espadas y palos, enviada por los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo

«eso solo lo hace demente, no es digno de la pena de muerte»

Torah, Leveticus 24:16 deja claro que la blasfemia conlleva una pena de muerte (aunque mediante lapidación). Sin embargo, lo más probable es que simplemente se le considerara un rebelde y un riesgo, potencialmente un punto de inflamación para un levantamiento más visible y popular. Eso sería motivo suficiente para que los líderes religiosos y políticos vieran… la economía en una acción rápida pero definitiva.

No sé si un secular razón, pero: tal vez una política razón por la que Pilato pudo haber accedido a las demandas de los sacerdotes judíos; supuestamente hay pruebas que apoyan algún jaleo anterior relacionado con una disputa entre Pilato y los lugareños en relación con unos escudos paganos – Pilato se negó a quitarlos, los lugareños se quejaron al emperador, el emperador expresó su enfado por el planteamiento de Pilato. Esto podría hacernos sospechar que tal vez Pilato no quería una repetición que pudiera poner su posición (y probablemente: su vida) en peligro, por lo que estaba dispuesto a ceder un poco ante los lugareños. Sobre todo si parecía que era probable un motín en caso contrario.

Comentarios

  • @Matthew7.7 Creo que estás complicando demasiado el sistema legal de la época; no soy historiador, pero sospecho que ya lo he cubierto. Esencialmente, «porque nosotros lo decimos». Juan 19:7 es probablemente lo más cercano que la Biblia llega a cualquier oficial razón oficial: «Los líderes judíos replicaron: «Tenemos una ley, y según nuestra ley debería morir, porque decía ser el Hijo de Dios»». Sin embargo, esa no es una razón «secular», sino tal vez una política política. –  > Por Marc Gravell.
  • En el caso de Mateo 7.7, los romanos, tal vez sensatamente, estaban bastante (no del todo) sensibles hacia la política local – tácticas opresivas que tendían a incitar a las multitudes, etc. –  > Por Marc Gravell.
  • Creo que he entendido mal su respuesta original. Es correcto lo siguiente: la razón oficial de los judíos para matar a Cristo fue «la blasfemia por llamarse a sí mismo Dios». Los judíos carecían de poder para crucificar a Cristo; así que torcieron el brazo de Pilatos por algún medio político. – usuario1694
  • @DanAndrews, ni siquiera estoy seguro de lo que significa «una razón secular». Pero el espíritu de la pregunta es preguntar por qué, desde la perspectiva del gobierno romano, fue crucificado Jesús. Esto responde muy bien a eso, y una política razón política satisface la pregunta. –  > Por Eric.
  • @DanAndrews: Creo que esta respuesta señala correctamente que no era una razón «secular» en absoluto, era de hecho una ley religiosa que fue traspasada y, con algunas argucias políticas, aplicada. La pregunta no está pidiendo una «perspectiva secular», está pidiendo algo que nuestra cultura podría tener pero para lo que no había un equivalente en las estructuras de la época. –  > Por Caleb.
timf

¿Por qué razón humana fue crucificado Cristo?

Lucas 22:2 Los jefes de los sacerdotes y los escribas buscaban cómo matarlo, porque temían al pueblo.

Esencialmente tienes una clase dirigente de judíos que odiaban a Jesús por razones políticas. Veían que su popularidad iba en aumento y, por consiguiente, sus propias posiciones sociales y políticas se veían amenazadas.

Presentaron acusaciones falsas contra él a los romanos, ya que no se les permitía legalmente dar muerte a nadie.

Mateo 26:59 Los jefes de los sacerdotes, los ancianos y todo el consejo buscaban falsos testimonios contra Jesús para condenarlo a muerte;

Pensaron que tenían la acusación perfecta para usar contra Jesús con lo que consideraban una blasfemia.

Mateo 26:65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus ropas, diciendo: Ha dicho una blasfemia; ¿qué más necesitamos de testigos?

Fueron lo suficientemente astutos políticamente como para reconocer que el administrador romano no consideraría la blasfemia como una ofensa grave, así que trataron de presentar a Jesús ante Pilato como un promotor de la sedición y la rebelión.

Lucas 23:2 Y empezaron a acusarle, diciendo: Hemos encontrado a este hombre pervirtiendo la nación, y prohibiendo dar tributo al César, diciendo que él mismo es Cristo Rey.

Pilato no se dejó engañar tan fácilmente.

Mateo 27:18 Porque sabía que por envidia le habían entregado.

Pilato mismo se había visto obligado dos veces antes a retractarse de una decisión que había tomado por la apelación de los líderes judíos al César. En consecuencia, comprendió los límites de lo que podía hacer. Intentó salir de la esquina en la que los judíos lo habían arrinconado.

Mateo 27:21-22 Respondió el gobernador y les dijo: ¿Quién de los dos queréis que os suelte? Ellos dijeron: A Barrabás.
Pilato les dijo: ¿Qué haré, pues, con Jesús, el llamado Cristo? Todos le dijeron: Que lo crucifiquen.

Pilato calculó que no tenía el capital político para forzar su voluntad contra los líderes judíos que ya le habían metido en problemas con su jefe en dos ocasiones.

¿Qué razones humanas? La envidia, el odio, la mentalidad de la turba y la cobardía.