¿Por qué una persona en el AT no podía ser a la vez sacerdote y rey?

La restricción más fuerte es que los sacerdotes de la nación israelita sólo podían ser de la tribu de Leví, y específicamente sobre los descendientes de Aarón. Algunos versículos que muestran esto son Números 3:10, 3:38 y 16:40:

… Esto era para recordar a los israelitas que nadie, excepto un descendiente de Aarón, debía venir a quemar incienso ante el Señor …

La realeza no estaba tan fuertemente restringida, pero Génesis 49:10 profetiza claramente que pertenece a Judá:

El cetro no se apartará de Judá, ni el bastón de mando de entre sus pies …

Así que mirando a las distintas personas por las que preguntaste:

Melquisedecno era israelita, por lo que ninguna de estas restricciones se aplica a él. Era un rey extranjero fiel.

Jesús: era israelita y es rey porque desciende de David. No es descendiente de Aarón y su sacerdocio no proviene de ellos. En cambio, es sacerdote porque se hizo hombre y murió en la cruz por la humanidad.

Saúl: no era un judío ni un levita. Definitivamente no tenía derecho a actuar como sacerdote, pero la profecía de Génesis 49 no era tan estricta, así que Dios no estaba siendo contradictorio cuando nombró a Saúl como rey.

Los reyes fueron mencionados en la Ley, más explícitamente en Deuteronomio 17:14-20. Ese pasaje describe cómo debían actuar los reyes, y explica que incluso los mejores reyes como David y Salomón se metieron en problemas. Sin embargo, no dice de qué tribus podían proceder los reyes.

Un rey también podía ser sacerdote, sólo que no era miembro del sacerdocio aarónico.

Como ya ha dicho Mawia, en el Israel premonárquico y en todo el Levante, tanto el padre (como cabeza de familia) como los hijos primogénitos servían típicamente como sacerdotes (por ejemplo, Números 3:13). Además, el rey servía típicamente como sacerdote para toda la nación (como Melquisedec en Génesis 14).

Dado que, según la Ley Mosaica, sólo la línea masculina directa de Aarón podía servir como sacerdotes aarónicos en el Tabernáculo y el Templo (Éxodo 28:1, Números 3) llevando a cabo sacrificios a Dios, y como los reyes de Israel y Judá procedían todos de las tribus de Judá, Benjamín, Efraín, etc., estaban descalificados desde su nacimiento.

Sin embargo, el Salmo real 110 escrito por David indica que Dios había prometido que el rey davídico también podría ser sacerdote (v.4). Hay varias maneras de traducir el ambiguo verso hebreo:

1. que el rey davídico es un sacerdote para siempre «en el orden de Melquisedec», es decir, de la misma manera que Melquisedec era un rey-sacerdote;
2. que el salmo se dirige en realidad dirigido a Melquisedec, el rey-sacerdote original, diciendo que Melquisedec seguirá siendo sacerdote para siempre;
3. que el rey davídico es «un sacerdote para siempre, un rey legítimo por mi decreto».

Ahora bien, si nos quedamos con la primera o tercera interpretación, entonces las funciones del rey davídico, como sacerdote (¿Melquisedecita?), son en su mayoría desconocidas. Sólo sabemos que al rey no se le permitía hacer personalmente sacrificios a Dios (1 Samuel 13). El comportamiento de David en 2 Samuel 6:14-15, vistiendo un efod de lino (atuendo sacerdotal) y bailando en éxtasis ante el Arca, puede ser otro ejemplo de la función sacerdotal del rey en acción.

Antes de la llegada de Moisés, el jefe de familia era el sacerdote y el hijo primogénito de cada casa heredaba el cargo de sacerdote. Después del éxodo de Egipto, Moisés y su tribu, la tribu de Leví fueron ordenados para ser sacerdotes. Después de que se diera la Ley, sólo los levitas podían ser sacerdotes. (Más información sobre Sacerdotes y Levitas)

Entonces Moisés dijo: «Ustedes han sido apartado para el Señor hoy, ya que estabas en contra de tus propios hijos y hermanos, y él te ha bendecido hoy». (Éxodo 32:28, NVI)

Aunque los levitas fueron apartados para el Señor, no está claro si pueden llegar a ser reyes o no. Melquisedec fue rey y sacerdote, Moisés fue sacerdote y gobernante, Samuel fue sacerdote y gobernante. Por lo tanto, si un levita fue ungido por Samuel para ser el rey de Israel, habría sido posible. Sin embargo, Samuel no eligió entre los levitas, probablemente porque los levitas ya estaban apartados para los servicios del templo.

El problema con Saúl era que era un rey y no un sacerdote. Saúl era de la tribu de Benjamín, no un levita. Si Saúl fuera levita y sacerdote, habría sido legal que realizara el sacrificio, pero no lo era. Saúl era un rey, no un sacerdotey era ilegal que ofreciera sacrificios al Señor. Como Saúl desobedeció la Ley, Dios se enojó con él.

Para mí, creo que era más fácil ser rey en el antiguo testamento que ser sacerdote. Esto se debía a que el sacerdocio estaba restringido a la tribu de Leví, pero la realeza no tenía ninguna restricción. Hubo oportunidades para que los levitas fueran reyes en Israel, pero prefirieron y se aferraron a su sacerdocio como un llamado y oficio divino como: 2Reyes 11 donde el sacerdote Joiada pudo haber asumido el cargo de rey pero se lo entregó a Joás de siete años como heredero legítimo.

Jesús siendo un Sacerdote y Rey en el orden de Melquisedec habla más de las similitudes en sus posiciones como Melquisedec era superior a Aarón en tiempo, calidad y oficio según Hebreos 7. Melquisedec era un sacerdote del Dios más poderoso, un rey de justicia y paz, sin historia genealógica.