En la siguiente cita del Catecismo, parece implicar que uno puede arrepentirse de un pecado mortal después de la muerte. ¿Cómo encaja eso con la opinión estándar de «Una vez condenado, siempre condenado después de la muerte» que la iglesia católica enseña en otros lugares?
Suicidio
2280 Cada uno es responsable de su vida ante Dios que se la ha dado. Es Dios quien sigue siendo el dueño soberano de la vida. Estamos obligados a aceptar la vida con gratitud y a conservarla para su honor y la salvación de nuestras almas. Somos administradores, no dueños, de la vida que Dios nos ha confiado. No podemos disponer de ella.
2281 El suicidio contradice la inclinación natural del ser humano a conservar y perpetuar su vida. Es gravemente contrario al justo amor a sí mismo. Asimismo, ofende el amor al prójimo porque rompe injustamente los lazos de solidaridad con la familia, la nación y las demás sociedades humanas con las que seguimos teniendo obligaciones. El suicidio es contrario al amor al Dios vivo.
2282 Si el suicidio se comete con la intención de dar ejemplo, especialmente a los jóvenes, adquiere también la gravedad del escándalo. La cooperación voluntaria al suicidio es contraria a la ley moral.
Las graves perturbaciones psíquicas, la angustia o el grave temor a las privaciones, los sufrimientos o las torturas pueden disminuir la responsabilidad del que se suicida.
2283 No hay que desesperar de la salvación eterna de las personas que se han quitado la vida. Por los caminos que sólo Él conoce, Dios puede proporcionar la oportunidad de un arrepentimiento saludable. La Iglesia reza por las personas que se han quitado la vida.
Tengo curiosidad por la frase «arrepentimiento saludable». ¿Significa esto que alguien en el infierno puede arrepentirse?
- Como señalé en mi respuesta a usted, ha formulado dos preguntas, ya que eligió incluir el caso específico del suicidio como parte integrante de la pregunta. Creo que se pueden responder de forma agrupada, por lo que he intentado hacerlo así. – > Por KorvinStarmast.
Respuesta corta: Para el caso general, no.
Tu pregunta se refiere tanto al caso general, como a un caso atípico de suicidio. Esa serie de artículos del Catecismo aborda en parte si el acto desordenado del suicidio es con pleno consentimiento de la voluntad, o no es con pleno consentimiento de la voluntad. Si no lo es, entonces puede no alcanzar la gravedad del pecado mortal durante el juicio. Eso está en manos de nuestro Señor.
Caso general: el punto de arrepentimiento es volverse volverse hacia Dios durante esta vida.
CIC 1021 La muerte pone fin a la vida humana como el momento abierto para aceptar o rechazar la gracia divina manifestada en Cristo.
La esperanza de un arrepentimiento saludable es un caso límite, ya que este arrepentimiento es algo que sólo puede ser dado por Dios. Cómo esto puede ocurrir no es conocido ni enseñado por la Iglesia. Está en manos de Dios.
- Todo arrepentimiento (especialmente por un pecado grave) viene de Dios. Somos incapaces de contrición sin la gracia (del comentario de @AthanasiusofAlex)
CIC 2283 No debemos desesperar de la salvación eterna de las personas que se han quitado la vida. Por caminos que sólo él conoceDios puede proporcionar la oportunidad de un arrepentimiento saludable. La Iglesia reza por las personas que se han quitado la vida.
Si hay una esperanza de arrepentimiento saludable (beneficioso), lógicamente ocurrirá en el juicio particular. Nosotros (los fieles) no lo sabemos. Sólo podemos esperar y rezar. (Nunca está de más preguntar).
CIC 1037 Dios no predestina a nadie a ir al infierno; por esto, un alejamiento voluntario alejamiento de Dios (un pecado mortal) es necesario, y persistir en él hasta el final. En la liturgia eucarística y en las oraciones diarias de sus fieles la Iglesia implora la misericordia de Diosque no quiere que «ninguno perezca, sino que todos se conviertan»:
En el juicio, ¿Jesús juzgará que esta alma se ha alejado voluntariamente de Dios, hasta el final, o no? La verdad no se puede ocultar en el juicio.
CIC 1033 Morir en pecado mortal sin arrepentirse y aceptar el amor misericordioso de Dios significa quedar separado de él para siempre por nuestra propia y libre elección.
¿El suicida se separó voluntariamente de Dios por su propia y libre elección? Jesús verá la verdad del asunto y juzgará en consecuencia.
Una vez que la persona ha muerto, todo lo que la Iglesia puede hacer es rezar por ella. Esto incluye a la Iglesia Triunfante (sobre todo a María, Madre de Dios) a la que se le ofrecen oraciones de intercesión con gran frecuencia.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Esta oración de intercesión pide a María que haga un llamamiento a su Hijo en favor de un pecador; es un llamamiento a mostrar misericordia. Jesús está sentado en el trono del juicio. La misericordia está dentro de su autoridad.
- Kyrie eleison (Señor, ten piedad), Christe eleison (Cristo ten piedad)
La cuestión de fondo
Tengo curiosidad por la frase «arrepentimiento saludable». ¿Significa esto que alguien en el infierno puede arrepentirse?
De lo anterior, el arrepentimiento saludable (si se da) ocurriría en el juicio. Una vez que el juicio particular se ha completado, alea iacta est. Dado que uno no va al infierno hasta después del juicio particular, se seguiría entonces que una vez en el infierno la posibilidad de arrepentimiento (de cualquier tipo) es discutible.
Para ser claros, cualquier suposición de que el alma (suicida) en cuestión está en el infierno antes de una oportunidad de ese posible arrepentimiento saludable no está respaldada por la enseñanza católica actual. El juicio viene primero, y luego uno está con Dios, o no lo está.
1030 Todos los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero todavía imperfectamente purificados, tienen en efecto asegurada su salvación eterna; pero después de la muerte se someten a la purificación, a fin de alcanzar la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.
La pregunta cuya respuesta sólo conocen Dios y la persona ahora muerta es si la persona estaba o no en amistad con Dios (quizás imperfectamente purificada) o si esa persona, en su corazón, había dado voluntariamente la espalda a Dios y permaneció sin arrepentirse hasta el final.
CIC 1022 Cada hombre recibe su retribución eterna en su alma inmortal en el momento mismo de su muerte, en un juicio particular que remite su vida a Cristo: o bien la entrada en la bienaventuranza del cielo, mediante una purificación o inmediatamente, o bien la condenación inmediata y eterna.
El acto voluntario de alejarse de Dios y negarse obstinadamente a volver hacia Él es el camino más seguro hacia la condenación.
En un caso particular, ¿es posible que se nos ofrezca la oportunidad de volver a Dios cuando nos enfrentamos a un juicio particular? Con Dios todo es posible (Mateo 19:26)
Jesús conocerá la verdad de lo que hay en el corazón de cada uno. Que se dé o no un arrepentimiento saludable está totalmente en manos de Dios. Todo lo que podemos hacer es rezar por la misericordia de Dios.
Así lo hacemos.
Los católicos ofrecemos oraciones por los muertos.
Comentarios
- Se ve bien. El juicio particular es simultáneo a la muerte, por si no estaba claro. Después de la muerte, somos capaces de ver a Dios tal y como es, y lo amaremos, sin poder apartarnos de Él (es decir, nos salvaremos), o lo odiaremos y desearemos abandonar su presencia para siempre (es decir, nos condenaremos). Lo que lleva a eso se decide en esta vida, no importa, aunque sea momentos antes de la muerte. Otra cosa a tener en cuenta es que todo arrepentimiento (especialmente por un pecado grave) viene de Dios. Somos incapaces de contrición sin la gracia. – > .
¿Es posible arrepentirse después de la muerte en el catolicismo?
La respuesta corta parece ser posiblemente sí inmediatamente después de la muerte.
Parece que hay una creencia piadosa entre algunos católicos de que inmediatamente después de la muerte Nuestro Señor da a los pecadores una última oportunidad de arrepentirse de sus pecados.
Aquí dejaré que el Padre San Pío hable:
«Creo que no hay un gran número de almas que vayan al infierno. Dios nos ama mucho. Nos formó a su imagen y semejanza. Dios nos ama más allá de la comprensión. Y creo que cuando hayamos pasado de la conciencia del mundo, cuando parezcamos estar muertos, Dios, antes de juzgarnos, nos dará la oportunidad de ver y comprender lo que es realmente el pecado. Y si lo entendemos bien, ¿cómo podríamos dejar de arrepentirnos?» – Encuentros cercanos de un tipo especial con el Padre Pío: Las almas del purgatorio, el ángel de la guarda, el diablo.
