¿De qué color era la piel de Agustín?

Geek afable preguntó.

Bien, permítanme empezar diciendo que no pienso más o menos en una persona por el color de su piel. Considero que el racismo es un error y un pecado. Pero, cuando visualizo a una persona, me gusta pensar en ella de forma que al menos se aproxime a su aspecto real.

Estoy hojeando algunas obras del más grande de los Patrísticos – Agustín de Hiponaque más tarde fue obispo de Milán (en Italia), pero que procedía de lo que hoy es Túnez. Escribió la Ciudad de Dios y las Confesiones – dos clásicos que aún se estudian más de 1500 años después de su creación.

Y, al considerar al joven Agustín de Hipona – una región del norte de África, hoy en día cerca de la frontera argelina / tunecina – tengo en la cabeza la imagen de un tipo blanco.

Dicho esto, era de África. Y, en efecto, esto también parece totalmente legítimo.

Y luego recuerdo que las invasiones árabes que acompañaron el auge del Islam también cambiaron la zona.

Entonces, es una pregunta simple – ¿Agustín era blanco o negro? Muchos de los Padres de la Iglesia, desde Alejandría hasta Cartago, habrían compartido probablemente este legado, y tengo una especie de curiosidad: ¿cómo eran?

Comentarios

  • Nació en Tagaste (Argelia) en realidad. Al igual que sus padres, creo. No estoy seguro de lo que eso significa en términos de etnia … es.wikipedia.org/wiki/Souk_Ahras –  > Por svidgen.
  • @svidgen ¡Actualizado, y gracias! [Tengo que admitir, sin embargo, que estaba bastante cerca :)] Siempre pienso «Hipona / Cartago / Túnez…» –  > Por Afable Geek.
  • ¿No fue el surgimiento del Islam un par de siglos después de Agustín? –  > Por kurosch.
  • A eso me refería, la afluencia de árabes contribuyó a que hubiera más rasgos árabes en esa zona, habría ocurrido 400 años después de Agustín. –  > Por Afable Geek.
5 respuestas
Peter Turner

Es el producto de Patricio y Santa Mónica.

Mónica

El nombre de la madre de Agustín, Mónica, es bereber … los nombres Monnica y Nonnica se encuentran en las lápidas en lengua libia – como tal Monnica es el único nombre bereber comúnmente utilizado en inglés

De la cita de Wikipedia de Michael Brett y Elizabeth Fentress, The Berbers, Wiley-Blackwell, 1997, p.71, 293

Patricio

Patricius fue probablemente un Curiale y definitivamente era un pagano del tipo romano, no del tipo tribal africano.

Conclusión

Por lo tanto, mi apuesta es que se parecía a su madre, que según las escasas pruebas era bereber, como esta gente:


(fuente: wikimedia.org)

Comentarios

  • tu imagen está rota. Deberías haber usado el enlace de la imagen y se enlazaría en stackexchange imgur –  > Por barlop.
MR. TOODLE-OO’D

Gerald Bonner, en Agustín de Hipona (página 36), dice: «No hay razón para suponer que fuera de otra estirpe que la bereber».

Mark Ellingsen escribe en La riqueza de Agustín (página 7) que había tres grupos étnicos principales en la región del lugar de nacimiento de Agustín:

Tres grupos étnicos significativos poblaban la región: Inmigrantes italianos; hijos de inmigrantes fenicios (llamados púnicos), que habían vivido en la región durante casi ocho siglos; y bereberes del clan cabila, africanos indígenas que en aquella época en esta región (la actual Argelia) antes de las invasiones islámicas de los subsiguientes matrimonios mixtos eran (y seguían siendo) negros.

Ellingsen identifica a Agustín como bereber basándose en el nombre de su madre, en el nombre de su hijo (nombrar al primogénito «Dios» era una tradición bereber) y en el hecho de que se identifica expresamente como «púnico» (en sentido genérico, como demuestra Ellingsen) o «africano» con bastante frecuencia en sus escritos. Ellingsen parece convencido de que los bereberes de la época eran de piel oscura.

John K. Ryan, al presentar su edición de Las Confesiones de San Agustín (página xix), está de acuerdo en que Agustín era bereber, pero cree que eso significa que tenía la piel clara:

Los habitantes nativos de la región pertenecían a una raza tal vez de origen europeo. Por lo general, sus miembros tenían la piel clara, el pelo castaño o amarillo y los ojos azules. Llamados afri (africanos) por los romanos, o de forma más restringida, por consideraciones geográficas y de otro tipo, mauri (moros), libios y getulianos, algunos de ellos, al menos, también eran llamados bárbaroso casi bárbaros, por los romanos. Es de este hecho que sus descendientes, los modernos bereberes del norte de África, derivan su nombre … El peso de la evidencia es que Agustín pertenecía a esta estirpe nativa del norte de África.

Probablemente es imposible saber con certeza cuál era el color de su piel, en gran parte por las razones señaladas en el cuerpo de la pregunta. Pero sí parece claro que era de estirpe bereber y que se identificaba estrechamente con ser nativo del continente africano.

Russell

Tengo entendido que los «negros africanos» son de origen subsahariano. Ver: Teoría de la Migración Bantú. Mira la apariencia de los antiguos egipcios y demás. No eran negros — consideraban a los negros de Nubia, el país al sur de ellos correspondiente al extremo sur del Nilo entre Egipto y Etiopía, como extranjeros. Los cartagineses no eran negros. En Internet también se discute sobre la etnia de los moros, pero moro en la jerga europea medieval sólo significaba «musulmán de África que no es árabe», esencialmente. Muchos africanos subsaharianos (africanos negros) están integrados en la población mora / bereber / tuareg. Pero en su mayor parte, todo el mundo, desde los númidas hasta los cartagineses y los egipcios, es representado en el arte antiguo como de piel aceitunada o bronceada.

Observe las representaciones contemporáneas de los antiguos norteafricanos genéricos. La mayoría de ellos no son ni negros ni blancos, sino que se encuentran en un punto intermedio, pueblos mediterráneos como los fenicios o los propios romanos, incluso. La verdad es que la mayoría de estas sociedades no eran tan homogéneas como parece que pensamos; las sociedades heterogéneas no son un fenómeno moderno. Los propios romanos tenían una gama que iba de lo pálido a lo moreno, aunque menos que los norteafricanos. Hubo un semperor romano -Vitelio- que gobernó en el año 69 d.C. con el pelo rojo. Al igual que el cabello de Ramsés II. En conclusión, la idea de que los antiguos norteafricanos, bereberes o cartagineses, son «negros» no está respaldada por su cultura, su lengua o sus representaciones contemporáneas. En todo caso, los norteafricanos son descendientes de emigrantes de Asia, no de Europa ni del África subsahariana.

Creo que se puede imaginar a Agustín como un hombre de piel oscura y pelo oscuro que habría tenido un aspecto decididamente extranjero en las calles de Roma o en el campamento de Shaka Zulú. Similar a los norteafricanos habitantes actuales por accidente, aunque genéticamente muy diferente.

Comentarios

  • Gracias por la edición. Anoche me topé con este sitio web mientras investigaba sobre el cristianismo en el Imperio Romano y me pareció interesante la discusión. –  > Por Russell.
TrL

En realidad, según la Wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Augustine_of_Hippo), ambos padres, Mónica y Patricio, eran bereberes norteafricanos, siendo el primero un cristiano bereber y el segundo un ciudadano de Roma cuya familia estaba clasificada como perteneciente al clan plebeyo (http://en.wikipedia.org/wiki/Aurelia_%28gens%29). Según esto, Patricio era romano en el sentido de que era ciudadano de Roma, aunque étnicamente era bereber.

Robert Darryl HIdalgo

La Iglesia Católica Romana enseña que San Agustín era de Thagaste en África y que San Agustín era, según el lenguaje racial actual, negro.

San Agustín confiesa en muchas de sus homilías que, antes de su conversión, era un joven sexualmente cargado que propugnaba filosofías políticas socialmente deletéreas; lo que importaba no era el tono de la piel, sino los logros escolásticos y la adhesión a las filosofías políticas anticatólicas entonces vigentes en Roma. Agustín también fue señalado por la diferencia de su color de piel (negro) por sus compañeros romanos con los que era abierta y ferozmente promiscuo y con los que formaba parte fuertemente de la intelectualidad estudiantil de la época.

El color de la piel de Agustín fue un problema para algunos en Europa; el problema era que no se mezclaba con el hoi polloi del lugar e incluso fue ridiculizado y estigmatizado por su piel más oscura por algunos residentes donde estudiaba. Agustín no prestó atención al racismo etnocéntrico que experimentó como estudiante en aquella época romana porque su impulso sexual eclipsaba los míseros argumentos para una cómoda mezcla fenotípica entre la población general. La coloración más oscura de la piel de Agustín se convirtió en un problema de chivo expiatorio cuando las autoridades descubrieron que había abusado de una joven que luego quedó embarazada de su hijo.

En ese momento, se sabe que su madre, Mónica, rezó durante veinte años por su hijo Agustín, al que quería mucho, para que se convirtiera de su excesivo hedonismo y sus repugnantes filosofías políticas. Al morir ella, Agustín se convirtió de nuevo al catolicismo. La chica de la que Agustín abusó se hizo monja; su hijo también se hizo religioso.

Agustín se refiere a sí mismo muchas veces como africano de piel oscura en sus homilías como obispo. Según la comprensión actual de Agustín, se ha comprobado que Agustín era negro (según la lengua vernácula racial de hoy en día). El término «negro» es una expresión anglicista del término portugués-español «negro».

Además, la Iglesia católica romana ya tenía dos papas africanos negros que posteriormente fueron santificados, por lo que entender que Agustín era «negro» no era difícil de entender ya que también era de África. Pero seguro que Agustín dio sus propios relatos, haciendo de su propio testimonio una fuente primaria, de que era un africano de piel mucho más oscura que la mayoría de los romanos europeos. Mientras que algunos spinmeisters tratan de blanquear a Agustín con el fin de alinear sus filosofías estelares con un fenotipo europeo, Agustín da cuentas de primera mano tratando con el racismo nebuloso, de nuevo, durante sus días más jóvenes, mucho más salvajes. Hoy en día, Thagaste sigue siendo «negro». Aunque no todo el mundo en África es «negro», la conquista musulmana en los primeros siglos, alrededor del 7 d.C., fue predominantemente a manos de negros africanos occidentales que adoptaron la fe islámica y la extendieron por tres imperios africanos.

En definitiva, cualquier argumento a favor de la etnia bereber puede ser más una aspiración europea que una realidad: Agustín de Hipona era negro. Dios no ve el color, así que la «raza» no importa en la cristiandad… sólo importa el amor a Dios y al prójimo como Jesús acoge a las ovejas en la casa de su Padre por su AMOR no por su hospitalidad hacia una raza preferida. #AugustineIsBlack

Comentarios

  • ¡¡¡Bienvenidos!!! Nos alegramos de que estés aquí, pero esta respuesta tendría mucha más fuerza si demostraras, con fuentes, que no refleja simplemente tu opinión. Espero que te tomes un minuto para repasar en qué se diferencia este sitio de otros, y entender mejor cómo se puede apoyar tu respuesta. –  > Por Nathaniel protesta.
  • Me hago eco del mensaje de bienvenida de @Nathaniel y me gustaría añadir que tu respuesta mejoraría con algunos saltos de párrafo. Un gran muro de texto sin formato es duro para los ojos y será saltado por muchos lectores sólo por esa razón. –  > Por ThaddeusB.
  • Sé que me lo he saltado. –  > Por fгedsbend.
  • Muro de texto arreglado, por favor, haz lo que pide Nathaniel y apoya tu interesantísima respuesta con fuentes. –  > Por KorvinStarmast.