Hay una famosa frase, a menudo (mal) utilizada, «no juzgues, para que no seas juzgado», que implica (al menos para mí) que la gente en general, y los cristianos en particular, deben diferir de juzgar a otras personas. La única persona/poder/entidad (como quiera que se llame) que puede juzgar es Dios.
Esta es una creencia sostenida por la mayoría de las religiones monoteístas que conozco. Asistí a una escuela católica, y recuerdo que uno de mis profesores era un antiguo diácono. Cuando le pidieron que fuera miembro del jurado en un caso judicial importante, dijo que tuvo que rechazar la propuesta porque había hecho un voto que le impedía emitir juicios, especialmente en asuntos relacionados con la vida y la muerte.
Me pregunto, sin embargo, cómo afecta esto a los cristianos que no hicieron los mismos votos. Es decir: La parte de «no juzgar» parece aplicable a todos los que se adhieren a la fe cristiana, ¿no es así?
¿Ser juez o miembro de un jurado tiene, por tanto, un tufillo a pecado?
Así que mis preguntas son:
- ¿Pueden los cristianos ser jueces?
- Si es así, ¿pueden condenar a alguien a muerte?
- Si no es así, ¿pueden juzgar en cualquier asunto, o se les permite resolver disputas domésticas o dictaminar en asuntos materiales?
- ¿Sentenciar o formar parte de un jurado es un pecado?
- Es útil seguir leyendo ese pasaje: «Porque en la forma en que juzgues, serás juzgado; y por tu patrón de medida, se te medirá». – > Por Narnian.
- Hay diferentes TIPOS de juicio: algunos son buenos, otros son malos. Mateo 7:1-2 se refiere a juzgar los motivos de las personas, y Jesús dijo que no lo hicieran. Otro TIPO de juicio es el discernimiento espiritual, que los cristianos deben ejercer diariamente. Asimismo, el TIPO de juicio que implica la disciplina de la iglesia es bíblico, justificado y necesario cuando un miembro de la iglesia es «sorprendido en una infracción» y hay dos o más testigos que testifican ese hecho. El objetivo de ese tipo de juicio (por ejemplo, la excomunión) es que el pecador se arrepienta y sea restaurado a la comunión con Dios y con la iglesia local. – > Por retórico.
- He escrito un blog sobre la forma en que la gente malinterpreta este pasaje de la Escritura aquí La idea de que los cristianos no deben juzgar en absoluto no es coherente con la aplicación de las Escrituras en su conjunto. Sólo sacando este versículo del contexto puedes sacar esa conclusión. – > Por David Stratton.
- @rhetorician: Ok, los castigos como la excomunión están destinados a servir como una especie de período de retiro y contemplación. Entendido. Pero entonces, en el espíritu del perdón y de que Dios está dispuesto a aceptar a los que realmente se arrepienten y le aceptan, ¿no implicaría la pena capital que no se ofrecen las mismas oportunidades a todos los pecadores? Si una persona muere en pecado, no puede hacer ninguna introspección y arrepentirse, esa persona morirá en pecado, y por lo tanto estará muerta para Dios(?) – > Por Elias Van Ootegem.
- La pena capital (PC) es controvertida, sin duda. Los que dicen «Pero no disuade del crimen» están claramente equivocados. El asesino convicto que es condenado a muerte por el Estado es disuadido de volver a cometer otro crimen. El problema, por supuesto, es que en el CP sancionado por el Estado, ocasionalmente una persona es condenada erróneamente, lo cual es uno de los riesgos de cualquier sistema legal autorizado y sancionado por Dios. La santidad de cada vida humana es precisamente la razón por la que existe la CP, y alabamos a Dios cuando un asesino condenado que se enfrenta a la pena de muerte se arrepiente y es perdonado por Dios. El arrepentimiento no borra – > Por retórico.
¿Pueden los cristianos ser jueces?
Sí. Se nos dice que debemos juzgar a otros dentro de la iglesia. (1 Cor 5:12)
Como dijo @CecilBeckham, se nos dice que no debemos juzgar el corazón/la rectitud de las personas. (Mt 7:1-2, Lc 6:37) También se nos dice que no seamos hipócritas en nuestro juicio (Ro 2:1)
Pablo respalda la idea de la autoridad gubernamental en Romanos 13y dice
Romanos 13:4 (NASB)
Pero si hacéis lo malo, temed; porque no lleva la espada en vano, pues es un ministro de Dios, un vengador que trae la ira sobre el que practica el mal.
Ciertamente se espera que ejerzamos el juicio/discernimiento. (Juan 7:24, Lc 12:57)
No hay ninguna prohibición (ni siquiera en sentido o intención) en lo que dicen los autores bíblicos que impida a alguien ser empleado como juez secular (o incluso como árbitro cristiano). Los jueces (en América) no juzgan los corazones de los hombres, ni pretenden asignar su estación eterna. Ellos deciden cuestiones de la ley escrita. Puedo imaginar que un juez cristiano podría tener dificultades si la ley misma fuera inmoral o exigiera algo pecaminoso, pero eso es una excepción, no una regla.
¿Pueden condenar a alguien a la muerte?
El ejemplo de ejemplo en el Antiguo Testamento es que la comunidad era testigo contra personas que habían cometido un crimen digno de muerte. Ciertamente, los seres humanos eran aptos para emitir este tipo de juicio sobre otro.
En el Nuevo Testamento no se nos ordena hacer tal cosa, pero es razonable que al menos sea justificable. La afirmación de Pablo sobre la autoridad del gobierno ordenada por Dios sugiere que el castigo está en su derecho (incluso si los gobernantes son malos o si las leyes son inmorales, como era el caso de la ley romana de la época). No estaba escribiendo un tratado legal, sino que estaba diciendo que el gobierno no se equivoca al castigarnos, porque obtienen su autoridad de Dios (y yo afirmaría: incluso si abusan de ella).
Para la protección de los inocentes, parece posible que haya una situación en la que la ejecución sea lo mejor. Se nos dice (indirectamente) que no debemos asesinar (Mt 5:21pero asesinar y matar no es lo mismo, y matar nunca fue objeto del sexto mandamiento (Ex 20:13), porque los judíos debían juzgar a sus hermanos cuando habían cometido un delito grave cuyo castigo era la muerte.
Además, en América, los jueces no (deciden la) sentencia de muerte. Eso es siempre un juicio con jurado. Una excepción podría ser un juicio militar -no sé mucho sobre el sistema legal del ejército estadounidense-.
¿Es la sentencia un pecado?
Si está pensando en alguna razón específica por la que esto podría estar mal, tendrá que decir cuál es.
No hay ningún tipo de mandato que impida decidir el castigo de alguien por una infracción legal. Cualquier persona con autoridad sobre otra parece tener ciertamente el poder y el derecho de decidir el castigo (dentro de su esfera de autoridad). Los padres «condenan» a sus hijos, los empresarios «condenan» a sus empleados, los profesores «condenan» a sus alumnos, etc. Sentenciar (como juez o miembro de un jurado) no es más incorrecto que ser juez o miembro de un jurado, porque es parte de la tarea que se le asigna.
Comentarios
- Pues bien, «¿sentenciar es un pecado?» Sí tengo en mente una situación particular. Como has dicho: es el jurado el que condena a muerte. Esto significa que los miembros del jurado son puestos en una posición en la que pueden/se espera que decidan sobre la vida y la muerte. Esto último es algo que no está permitido. Así que ser un juez o un miembro del jurado es la mayoría de las veces, pero ¿qué pasa si la acusación pide la pena de muerte. ¿No debería un miembro cristiano del jurado negarse a tomar esta decisión por motivos morales? – > .
- @EliasVanOotegem ¿Qué argumentos tienes para la afirmación de que la pena capital está mal (para un cristiano)? – > .
- En el Antiguo Testamento, Dios ordenó específicamente la pena de muerte: En Éxodo 21 y 22 Dios ordena la pena de muerte para al menos 4 delitos: el asesinato, el secuestro, la agresión a los padres y la zoofilia. No puede ser malo si Dios lo ordenó específicamente. El Nuevo Testamento no incluye listas de leyes civiles como el AT, por lo que no tiene mandatos similares, pero no hay indicación de que estén abolidos. En Hechos 5:9 Pedro pronuncia una sentencia de muerte sobre Saphira por mentir a la iglesia. (No la mata él mismo, pero tampoco lo hace un miembro del jurado). > .
- @mojo: Bueno, la idea de la pena capital, como se discute aquí (el jurado decide) es, AFAIKT, contradictoria con Mat. 5:38-39, Juan 8:7, Mat. 6:15, y tal vez Rom. 12:14 (poner la otra mejilla, sin pecado, tirar la primera piedra, no perdonar las ofensas de otros hombres == Dios no te perdonará), no devolver el mal con el mal. Por supuesto, la última parte está sujeta a debate: decir que la pena de muerte equivale a un asesinato es un poco… fuera de lugar, supongo, pero mantengo que una vida por una vida suena demasiado a diente por diente, lo que Jesús dijo claramente que no estaba bien… > .
- Añadir que la pena de muerte, en la mayoría de los países cristianos es aplicable a los delitos y de acuerdo a una ley que no es una ley bíblica. Incluso los asesinos deberían tener la oportunidad de arrepentirse (1 Juan 1:9). La pena capital les priva de esta oportunidad, por lo que, en cierto modo, la pena de muerte, en el mundo occidental, no está de acuerdo con las Escrituras. (P.D.: No voy a insinuar ni por un momento que cambiemos nuestras leyes, si no era obvio antes: es mi creencia personal que la pena de muerte debería ser abolida) – > .
El mandamiento que citas es de los dos evangelios diferentes:
Mateo 7:1 No juzguéis, para que no seáis juzgados.
Lucas 6:37 No juzguéis, y no seréis juzgados: no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados:
Juan 7:24 No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justicia.
En cada uno de estos casos el sujeto al que se dirigía Jesús estaba en el juicio de la justicia de otro.
En el capítulo del Éxodo encontramos que, por recomendación de su suegro, Moisés nombró Jueces para las disputas entre el pueblo, y así comenzó el reinado de los Jueces de Israel, y Dios sólo puso fin a esa judicatura cuando el pueblo exigió un Rey.
Comentarios
- Así que, sólo para entender las cosas: si alguien comete un delito, el acto de encontrar/declarar culpable al acusado, si se basa en los motivos y acciones de esa persona está permitido, ¿verdad? Lo que es justo es, por supuesto, evidente (la moral, no sobre otros… etc). ¿Pero Dios puso fin a la función de juez cuando la gente exigió un Rey? Un rápido paseo por la wiki me lleva a creer que los Reyes actuaron entonces como jueces (el más famoso: el veredicto de Salomón). ¿correcto? – > .
- Ah, y aún queda una pregunta (por eso no he marcado esta respuesta como aceptada): Las sentencias de muerte. La Biblia nos dice que no podemos decidir cuando otra persona muere, sin embargo el antiguo testamento contiene una lista bastante impresionante (e incluso preocupante) de delitos capitales. ¿Cómo encaja esto en la doctrina cristiana? – > .
- Y en caso de que tomes mis comentarios como una provocación: No pretendo ser un cínico, ni provocar un debate inútil. Como ya he dicho: Fui educado en el catolicismo, y cualquier (aparente) incoherencia (por ejemplo, la pena capital) se achacaba al antiguo y al nuevo testamento, a cuestiones históricas (las sociedades de los tiempos bíblicos eran diferentes y todo eso). Lo que trato de hacer es entender cómo otras escuelas de pensamiento (otras sectas) abordan estos asuntos… cómo reconcilian la totalidad de la Biblia, incluyendo sus partes francamente no cristianas, con su fe… sólo quería aclarar de dónde vengo – > .
- @EliasVanOotegem No me tomo tus comentarios de otra manera que no sea la de necesitar una aclaración a mi respuesta. No soy católico y por lo tanto no puedo comentar sobre las creencias católicas, sólo lo que sé de mi versión de la Biblia, que es la traducción del Rey Jaime.Echa un vistazo a Números 15:32 a 36, si se incluye en su Biblia. que es un incidente en el que un hombre recogió palos en el día de reposo y Dios le dijo a Moisés que todos debían apedrear al hombre hasta la muerte y lo hicieron. En cuanto a como eso fue modificado por el Nuevo Testamento, Eso debe ser enfocado desde un punto de vista Denominacional. – > .
- @EliasVanOotegem Se me olvidó abordar tu primer comentario, sobre los Jueces en Israel, lo que Dios terminó fue la sucesión de jueces sobre Israel, no el juzgar a Israel. – > .
¿Pueden los cristianos ser jueces? Sí, estamos llamados a ser jueces, pero no según la ley.
Romanos 2:1 LBLA
Por lo tanto, eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas el que juzga, pues en todo lo que juzgas a otro te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas practicas las mismas cosas.
Entonces, ¿qué debemos juzgar?
Mateo 7:15-20
15 «Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con piel de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? 17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 Un árbol bueno no puede dar frutos malos, ni un árbol malo puede dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego. 20 Por tanto, por sus frutos los conoceréis.
Por qué hemos de juzgar eso es para otra pregunta.
Si es así: ¿pueden condenar a alguien a muerte? Sí.
Hechos 5:1-11 NVI
Un hombre llamado Ananías, junto con su esposa Safira, también vendió una propiedad. 2 Con pleno conocimiento de su mujer, se quedó con una parte del dinero, pero trajo el resto y lo puso a los pies de los apóstoles.
3 Entonces Pedro dijo: «Ananías, ¿cómo es que Satanás ha llenado tanto tu corazón que has mentido al Espíritu Santo y te has quedado con parte del dinero que recibiste por el terreno? 4 ¿Acaso no te pertenecía antes de ser vendida? Y después de su venta, ¿no estaba el dinero a tu disposición? ¿Qué te hizo pensar en hacer tal cosa? No has mentido sólo a los seres humanos, sino a Dios».
5 Al oír esto, Ananías cayó y murió. Y un gran temor se apoderó de todos los que oyeron lo que había sucedido. 6 Entonces se acercaron unos jóvenes, envolvieron su cuerpo, lo sacaron y lo enterraron.
7 Unas tres horas después entró su mujer, sin saber lo que había pasado. 8 Pedro le preguntó: «Dime, ¿es éste el precio que tú y Ananías habéis conseguido por el terreno?».
«Sí», dijo ella, «ese es el precio».
9 Pedro le dijo: «¿Cómo has podido conspirar para poner a prueba al Espíritu del Señor? Escucha. Los pies de los hombres que enterraron a tu marido están a la puerta, y te sacarán a ti también.»
10 En ese momento ella cayó a sus pies y murió. Entonces entraron los jóvenes y, al encontrarla muerta, la sacaron y la enterraron junto a su marido. 11 Un gran temor se apoderó de toda la iglesia y de todos los que se enteraron de estos acontecimientos.
Si no: ¿no pueden juzgar en ningún asunto, o se les permite resolver disputas domésticas o gobernar en asuntos materiales? Fuimos llamados a resolver disputas domésticas y a gobernar en asuntos materiales.
1 Corintios 6:1-8 LBLA
¿Se atreve alguno de vosotros, teniendo un asunto contra otro, a ir a juicio ante los injustos, y no ante los santos? 2 ¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo será juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar los asuntos más pequeños? 3 ¿No sabéis que nosotros juzgaremos a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas que pertenecen a esta vida? 4 Si, pues, tenéis juicios sobre las cosas que pertenecen a esta vida, ¿designáis para juzgar a los que son menos estimados por la iglesia? 5 Digo esto para vuestra vergüenza. ¿Acaso no hay entre vosotros ningún sabio, ni siquiera uno, que pueda juzgar entre sus hermanos? 6 ¡Pero el hermano va a la ley contra el hermano, y eso ante los incrédulos!
7 Ahora bien, ya es un fracaso total para vosotros que acudáis a la ley unos contra otros. ¿Por qué no aceptáis más bien el mal? ¿Por qué no os dejáis engañar? 8 ¡No, vosotros mismos hacéis el mal y os engañáis, y hacéis estas cosas a vuestros hermanos!
¿Acaso sentenciar o formar parte de un jurado es un pecado? No.
1 Corintios 5:1-5 LBLA
En realidad, se dice que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y una inmoralidad sexual tal que ni siquiera se nombra entre los gentiles: que un hombre tiene la mujer de su padre. 2 Y vosotros os envanecéis, y no os habéis lamentado más bien, para que el que ha hecho este acto sea quitado de entre vosotros. 3 Porque yo, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que ha hecho este acto. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos, junto con mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 entregad al tal a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu se salve en el día del Señor Jesús.
1 Timoteo 1:20 LBLA
de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendieran a no blasfemar.
