Génesis 1:3-5 ERV
Entonces Dios dijo: «¡Hágase la luz!». Y la luz comenzó a brillar. Vio la luz, y supo que era buena. Entonces separó la luz de las tinieblas. Dios llamó a la luz «día», y llamó a las tinieblas «noche». Llegó la tarde y luego la mañana. Este fue el primer día.
Génesis 1:14-19 ERV
Entonces Dios dijo: «Que haya luces en el cielo. Estas luces separarán los días de las noches. Se usarán como señales para mostrar cuándo comienzan las reuniones especiales y para mostrar los días y los años. Estarán en el cielo para iluminar la tierra». Y así fue. Así que Dios hizo las dos luces grandes. Hizo la luz más grande para gobernar durante el día y la luz más pequeña para gobernar durante la noche. También hizo las estrellas. Dios puso estas luces en el cielo para que brillaran sobre la tierra. Las puso en el cielo para gobernar el día y la noche. Separaron la luz de las tinieblas. Y Dios vio que esto era bueno. Se hizo la tarde, y luego la mañana. Este era el cuarto día.
Si el sol y la luna no fueron creados hasta el cuarto día, ¿qué era lo que había estado iluminando la tierra durante tres días?
- Las distintas tradiciones cristianas entienden este pasaje de forma diferente. Tal y como está planteada, esta pregunta es demasiado opinable. Probablemente se pueda responder si se solicita la interpretación de un grupo específico. Hay alguna discusión relevante en esta pregunta, pero puede que no sea desde el punto de vista que usted espera. – > Por bradimus.
- christianity.stackexchange.com/q/1177/23657 Esta pregunta recibió mucha atención al principio de este sitio. Explicando el cierre leemos: «Las preguntas filosóficas o sociológicas generales están fuera de tema a menos que se pida claramente una respuesta doctrinal». – > Por Kris.
- Considere la posibilidad de enmarcar esta pregunta para que se ajuste a la siguiente directriz: ¿Las preguntas sobre una explicación creacionista de la observación científica son un tema aquí? Pregunte algo como «¿Cómo explican los creacionistas literalistas que la luz exista antes que el Sol?» – > Por fгedsbend.
Desde una perspectiva creacionista de la vieja Tierra, la clave está en Génesis 1:1-2, que dice en parte (NASB) «1 En el principio Dios creó los cielos y la tierra. 2 La tierra era informe y vacía…» ¿Creó Dios la tierra sin forma y vacía? 1 Corintios 14:33 nos dice que «Dios no es el autor de la confusión», así que uno asumiría que Dios no creó la tierra sin forma y vacía. La palabra hebrea traducida como «fue» en el versículo 2 también puede traducirse como «llegó a ser». Así que parece que en algún momento después de que «Dios creó los cielos y la tierra» la «tierra se volvió informe y vacía». Esto se puede explicar por la rebelión de Satanás, que tuvo que ocurrir en algún momento antes de que tentara a Eva en el jardín.
Comentarios
- Puedo verificar que muchos bautistas están de acuerdo con esto. Acabamos de discutirlo como un distintivo bautista. – > .
Como el OP no especificó una tradición, veamos el asunto desde tres puntos de vista diferentes.
Desde un punto de vista literalista premoderno, el autor Scott Elledge comenta la visión del universo que informó el poeta del siglo XVII John Milton al escribir su famoso El Paraíso Perdido:
Desde el punto de vista del hombre, la más convincente de todas las partes de su universo era el sol, en el que el cuarto día de la Creación Dios concentró la luz que creó el primer día…(1)
Desde un punto de vista que intenta armonizar el Génesis con la ciencia moderna, otro escritor ha especulado con la posibilidad de que hubiera una obstrucción que impidiera que la luz del sol llegara a la tierra antes del cuarto día:
No debemos entender que la tierra fue creada mucho antes que el sol. El sol es el centro de nuestro sistema solar, y la tierra probablemente estaba girando alrededor de él todo este tiempo; pero las nubes alrededor de la tierra eran tan densas que la luz directa del sol no podía penetrarlas. (2)
Otro pensamiento es el de la acomodación divina, que Dios se comunica con los seres humanos en el nivel de su comprensión actual. Esto lo presenta el historiador Rodney Stark:
Esta premisa sostiene que las revelaciones de Dios están siempre limitadas a la capacidad actual de los humanos para comprender – que para comunicarse con los humanos Dios se ve obligado a acomodarse a su incomprensión recurriendo al «lenguaje de bebé». . . .
Considere que los antiguos judíos habrían quedado totalmente desconcertados si Dios hubiera revelado la creación en términos de mecánica newtoniana y una extensa discusión sobre genética y mutación. (3)
He aquí tres puntos de vista. Probablemente haya más.
(1) Elledge, Scott. Paradise Lost: John Milton. W.W. Norton & Company: Londres. 1993, 1975. Página 463.
(2) Van Amburgh, W.E. El camino al paraíso. People’s Pulpit Association: Brooklyn, NY. 1925. Página 38.
(3) Stark, Rodney.
El triunfo del cristianismo: Cómo el movimiento de Jesús se convirtió en la mayor religión del mundo. Editorial HarperCollins: Nueva York, NY. 2011. Páginas 292-94.
