Los altares en las iglesias cristianas de hoy

Lucaa preguntó.

Me pregunto por qué los altares no son frecuentes en las iglesias cristianas. Parece que se utiliza un escenario donde se realizan todas las actividades durante el servicio de adoración, pero no hay un lugar apartado para la presencia de DIOS, esta es la razón para tener un altar.Por favor, comente.

Comentarios

  • ¿Por qué habría que apartar un lugar para la presencia de Dios? Los cristianos creen que Dios está en todas partes, y que el lugar especial donde reside es en los corazones de su pueblo. –  > Por curiousdannii.
  • Esto es más un reflejo del tipo de iglesia a la que has asistido. –  > Por Bruce Alderman.
  • «Si pedía, por ejemplo, un altar, me decían que no necesitábamos ninguno, pues los hombres, nuestros hermanos, nos daban oráculos claros y un solo credo en sus costumbres e ideales universales. Pero si señalaba suavemente que una de las costumbres universales de los hombres era tener un altar, entonces mis maestros agnósticos se daban la vuelta y me decían que los hombres siempre habían estado en la oscuridad y en las supersticiones de los salvajes.» –gk chesterton –  > Por Peter Turner.
3 respuestas
brasshat

En realidad, hay más iglesias cristianas con altares que sin ellos. Son el punto central del culto en las congregaciones anglicanas, católicas, luteranas y ortodoxas. En el culto hebreo del Antiguo Testamento, del que se derivan varios elementos esenciales del culto cristiano, el altar era un lugar de ofrenda, y en la tradición hebrea, esto significaba lugares para el sacrificio de animales: ofrendas por el pecado, ofrendas de agradecimiento y otros sacrificios, como se detalla en la ley mosaica. Para las iglesias cristianas que conservan los altares, éstos siguen siendo el punto central de las ofrendas, pero no de los sacrificios de animales, sino de la ofrenda de nosotros mismos y de las cosas que Dios nos ha confiado. Casi todos los cristianos han prescindido del sacrificio de animales, viendo en cambio la crucifixión como el sacrificio perfecto, hecho de una vez por todas y para siempre.

Es cierto que la mayoría de las tradiciones protestantes, aparte de la anglicana y la luterana, han sustituido el altar por la mesa de la comunión. La razón de esto es que, generalmente, esas tradiciones, aunque siguen viendo la crucifixión como la única ofrenda perfecta, ven la Última Cena, y las palabras de institución, como un recuerdo suficiente del sacrificio perfecto.

Comentarios

  • El Vaticano II también trajo algunos cambios en este sentido a la iglesia católica. –  > Por david brainerd.
  • Yo diría que los cambios que trajo el Vaticano II fueron más de forma que de fondo. El aspecto del mueble en los edificios más recientes puede parecer una mesa, pero funciona como un altar. En cambio, en algunas iglesias protestantes que he visto, el mueble puede parecer un altar, pero funcionalmente es una mesa de comunión. –  > Por brasshat.
david brainerd

La respuesta protestante (excluyendo las iglesias europeas de la Reforma 1.0 como la anglicana y la luterana) será simplemente esta: Porque un altar es para el sacrificio, y Jesús hizo el sacrificio de una vez por todas. Así que en lugar de ofrecer un sacrificio nosotros mismos en un «altar», simplemente recordamos el sacrificio de Jesús alrededor de una «mesa», la Mesa del Señor (así la llama Pablo en 1 Cor 10:21).

1 Cor 10:21 No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar en la mesa del Señory de la mesa de los demonios.

Incluso la iglesia católica, después del Vaticano IIse está acercando a este punto de vista. Se puede ver que en lugar de los antiguos «altares mayores» a menudo tienden a tener mesas mucho más simples. En lugar de que el sacerdote esté de pie ad orientem (hacia el Este, la pared trasera de la iglesia donde estaba el altar mayor, y por lo tanto lejos de la congregación) el sacerdote se para frente a una simple mesa de madera y mira a la congregación mientras administra la Eucaristía. (Una pieza central católica tradicional para los antiguos altares mayores, el «tabernáculo«que contiene la hostia reservada, que los católicos creen que es el cuerpo de Cristo, en los momentos en que no se celebra la misa, y ante el cual el sacerdote se inclina en varios puntos, a menudo no era claramente visible en esta configuración, aunque el derecho canónico católico romano prescribe

El tabernáculo en el que se reserva la bendita Eucaristía debe estar situado en un lugar distinguido de la iglesia u oratorio, un lugar que sea conspicuo, convenientemente adornado y que favorezca la oración. (Canon 938 § 2 del Código de Derecho Canónico, 1983)

Es una de las cosas que más irritan a los católicos «tradicionalistas» contra la Misa del Novus Ordo. Perciben que el Novus Ordo favorece el lenguaje y la orientación de la mesa, mientras que la misa tridentina (Misa Latina Tradicional [TLM], también llamada ahora Forma Extrordinaria [EF]) favorecía el ad orientem (hacia el altar mayor).

LCIII

Creo que tienes una pregunta un poco cargada, asumiendo que la mayoría de los edificios de la iglesia no contienen altares, a menos que tengas algún tipo de estadística no anecdótica para probarlo o darle credibilidad.

Pero en cuanto a por qué una iglesia protestante local no tendría un altar, puedo decir que esos cristianos creerían que
Dios ya no habita en los altares ni en las cosas construidas por manos humanas, sino que habita en su iglesia, los hijos de Dios.

Pablo dijo lo siguiente a los corintios:

1 Cor. 3:16 ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?

1 Cor 6:19 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios?

Esteban, al ser interrogado por el Sumo Sacerdote, dijo lo siguiente:

Hechos 7:45-50 Después de recibir el tabernáculo, nuestros antepasados bajo Josué lo trajeron consigo cuando tomaron la tierra de las naciones que Dios expulsó ante ellos. Permaneció en la tierra hasta la época de David, que gozó del favor de Dios y pidió que le proporcionara una morada al Dios de Jacob. Pero fue Salomón quien construyó una casa para él. Sin embargo, el Altísimo no vive en casas hechas por manos humanas. Como dice el profeta: ‘El cielo es mi trono, y la tierra es el escabel de mis pies’. ¿Qué casa me construiréis? dice el Señor. ¿O dónde estará mi lugar de descanso? ¿No ha hecho mi mano todas estas cosas?