En Marcos 12:36 ¿estar sentado a la derecha de Dios es una posición de igualdad o de dependencia?

No creo que sea un lugar de igualdad, ya que la referencia se extrae del Salmo 110:1,

1.) El Señor dice a mi Señor: «Siéntate a mi derecha, hasta que haga de tus enemigos el escabel de tus pies». (ESV)

Aquí en el Salmo, el Señor, (o יְהוָ֨ה / YHVH) está haciendo algo por el Señor del salmista (o לַֽאדֹנִ֗י / l’adoni), que el Señor del Salmo no puede hacer, o al menos, no se le permite hacer, por sí mismo, es decir, debe sentarse y aparentemente no hacer nada hasta que YHVH convierta a sus enemigos en el escabel de sus pies.

Otro pasaje a considerar es 1 Corintios 15:24-28. En él se lee claramente que aunque Jesús reina actualmente, es sólo por un tiempo determinado, después del cual, cederá su gobierno a Dios el Padre, y se someterá completamente a Él, para que Dios sea todo en todos. Pero nota versículo 27 que dice «…es evidente que se exceptúa el que sometió todas las cosas a él».

Dios el Padre es la excepción en lo anterior y por lo tanto no está sujeto a Su Hijo, sino más bien al revés, es decir, el Hijo está siempre sujeto al Padre, indicando así una falta de igualdad, incluso siendo exaltado a la mano derecha de Dios.

La mano derecha parece entonces más bien un lugar de dependencia, por las razones que acabamos de exponer, pero también por otras razones:

La mano derecha de Dios es un lugar de gloria (por ejemplo Hechos 7:55)

Cuando Esteban ve la gloria de Dios, y luego a Jesús de pie a la derecha de Dios, la afirmación parece entrar en un cierto paralelismo poético sinónimoen el que la afirmación de la segunda cola es sinónimo de la afirmación de la primera, es decir, que Jesús a la derecha de Dios es sinónimo de la gloria de Dios. Esto parece encajar muy bien con la cristología paulina, en la que escribe «Él es el resplandor de la gloria de Dios…» (Hebreos 1:3).

Ahora bien, la diestra de Dios no le correspondía automáticamente a Cristo Jesús; tenía que ganársela por su fiel obediencia:

Filipenses 2:5-11 (RVR)

Tened entre vosotros este sentir que tenéis en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y hallándose en forma humana, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó y le concedió el nombre que está por encima de todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Jesús fue exaltado a la diestra de Dios al obedecer la voluntad de Dios hasta la cruz, y así fue vindicado y glorificado. La igualdad de Dios no era algo a lo que agarrarse; es decir, Jesús no deseaba ser igual a Dios, sino que prefería ser un mero esclavo humano de Dios, incluso con la diestra de Dios que le fue prometida proféticamente por el salmista, predicada sobre su obediencia.

Y para ello, para obedecer la voluntad de Dios hasta la muerte señalada que sufrió, necesitó apoyarse en el Espíritu Santo de Dios (el «Espíritu eterno«) para hacerlo:

14. …cuánto más la sangre de Cristo, que por medio del Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purifica nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo.

Esto habla de nuevo de la dependencia, es decir, Jesús por sí mismo, no podía hacer su camino con éxito a la cruz sin la ayuda de su Padre y el Espíritu de su Padre.

Por último, en cuanto a que la diestra de Dios es un lugar de exaltación, bastan los siguientes versículos:

Salmo 118:16 (NASB)

16. La diestra del Señor es exaltada; La diestra del Señor actúa con valentía.

Hechos 2:33 (ESV)

33. Siendo, pues, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros mismos estáis viendo y oyendo.

Hechos 5:31 (ESV)

31. Dios lo exaltó a su diestra como Jefe y Salvador, para dar el arrepentimiento a Israel y el perdón de los pecados.

El Señor del salmista del Salmo 110:1, que varios autores del Nuevo Testamento interpretan como Jesús de Nazaret, no presumió de exaltarse a sí mismo, sino que fue exaltado por Dios, su Padre, como forma de honrarlo por su sacrificio obediente en la cruz. Esto, también, requiere una dependencia del Señor del salmista sobre la actividad y la gracia del exaltador, es decir YHVHo Dios, el Padre.