A la luz de Marcos 10, ¿cómo pueden los cristianos en buena conciencia comprar artículos de lujo?

Volvamos a leer el incidente que motivó la enseñanza de Jesús:

Cuando se ponía en camino, un hombre corrió y se arrodilló ante él y le preguntó: «Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?» Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios. Tú conoces los mandamientos: ‘No matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio, no defraudar, honrar a tu padre y a tu madre'». Y él le dijo: «Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud». Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: «Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; y ven, sígueme.» Desanimado por lo que le dijo, se marchó triste, porque tenía muchas posesiones.-Marco 10:17-22 (ESV)

Fíjate en eso:

1. Jesús dice «Nadie es bueno sino sólo Dios». Aunque aparentemente se estaba aprovechando de la dirección honorable del hombre, el punto era importante para la historia general. Nadie es perfecto en bondad excepto Dios. Todo el propósito de la muerte de Jesús en la Cruz es arreglar ese problema.

2. Jesús menciona todos los mandamientos, excepto uno, relacionados con nuestras relaciones horizontales. Jesús sabía de antemano el problema que enfrentaba el hombre rico: «No codiciarás nada que sea de tu prójimo».

3. Al hombre le faltaba una cosalibertad de la esclavitud de las posesiones. Jesús respondió a su pregunta, pero el hombre no quiso liberarse. Sabemos por el verso 22, que la razón por la que el hombre no siguió a Jesús fue porque no podía dejar sus cosas. La esclavitud al mundo material era un obstáculo demasiado grande para él.

La enseñanza de Jesús basada en el incidente era menos sobre el antimaterialismo y más sobre la esclavitud mundana que bloquea a la gente para seguirle. Es la riqueza de los ricos la que tiende a interponerse en su camino, pero no todos están atados por la misma cuerda. De hecho, tenemos un indicio de que los discípulos de Jesús no tenían la misma atadura a la riqueza que el hombre rico:

Pedro comenzó a decirle: «Mira, lo hemos dejado todo y te hemos seguido». Jesús le dijo: «En verdad os digo que no hay nadie que haya dejado casa, ni hermanos, ni hermanas, ni madre, ni padre, ni hijos, ni tierras, por mí y por el Evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna. Pero muchos de los primeros serán los últimos, y los últimos los primeros» -Mark 10:28-31 (ESV)

Jesús les advirtió sobre el orgullo, lo cual parece premonitorio:

Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a él y le dijeron: «Maestro, queremos que nos hagas todo lo que te pidamos». Y él les dijo: «¿Qué queréis que os haga?». Y ellos le dijeron: «Concédenos sentarnos, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu gloria» -Marco 10:35-37 (ESV)

No sólo Santiago y Juan trataban de aventajar a los demás discípulos, sino que Jesús también tuvo que lidiar con los celos mal entendidos de los otros diez. Cada uno de nosotros tiene su propio conjunto de luchas espirituales y no vale la pena sentirse superior a aquellos cuyas luchas no compartimos.

Una de las trampas en las que caemos es la de generalizar en exceso. Sí, el diagnóstico de Jesús para este hombre fue vender todo para tomar su cruz y seguirlo. (Véase Marcos 8:34-38.) Pero Jesús tenía otro diagnóstico para el que tiene una mano que le hace pecar: ¡córtala! Deshazte del pie o del ojo que erige una barrera entre tú y el Reino de Dios. (Véase Marcos 9:42-50.) Pero no todas las personas del Reino tienen una mano, un pie y un ojo. No todas las personas del Reino han vendido y dado todo. No es así como Dios nos hizo.

Todos debemos negarnos algo. Este texto sugiere que ese algo al que debemos renunciar es el que más desesperadamente deseamos conservar. Para ti, puede ser el amor al lujo. Para mí, es casi seguro la comodidad y el orgullo intelectual. De vez en cuando, he colocado esas cosas como dioses que hay que adorar. Parecen más dignas de confianza que Jesús más a menudo de lo que me importa admitir. Así que no puedo seguir a Jesús si estoy demasiado ocupado siguiendo la comodidad y el conocimiento que se hincha. Jesús dice que un hombre no puede seguir a dos señores (ver Mateo 6:19-24) y por lo tanto sólo lo estoy siguiendo a Él cuando renuncio a esos ídolos.

Resumen

Pocos de nosotros tomamos en serio el mandato de Jesús que el autor de Hebreos resumió: «Despojémonos también de todo peso, y del pecado que nos aferra». (Hebreos 12:1 ESV) Pero tenemos que ser sinceros con nosotros mismos sobre lo que nos hace pecar. Si se trata de la riqueza, por supuesto que hay que desprenderse de ella.

Hmm, ¿como pasas de «es difícil que los ricos entren en el Cielo» a «un cristiano no debe comprar lujos»? Creo que tienes que presentar algún argumento lógico de por qué se deduce eso.

En términos prácticos, ¿qué defines como «lujo»? Podrías sobrevivir con algo de comida básica y refugio de los elementos. Todo lo demás podría considerarse «lujo». Desde luego, no necesitas una televisión, un teléfono móvil y un ordenador para vivir. No necesitas una casa o un apartamento: mucha gente ha sobrevivido en una cueva o en una caja de cartón bajo un puente. etc.

Pero no conozco ningún lugar en la Biblia que diga que no debemos disfrutar de las bendiciones que Dios nos ha dado. Filipenses 4:11-12, «No es que hable por necesidad, pues he aprendido a contentarme en cualquier estado en que me encuentre: Sé ser humilde, y sé abundar. En todas partes y en todas las cosas he aprendido tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a abundar como a padecer necesidad.» Pablo disfrutó de la abundancia cuando ésta llegó, y vivió con la pobreza cuando ésta llegó.

En muchos lugares de la Biblia se describen las bendiciones materiales como regalos de Dios. Deuteronomio 28:9-12 «El Señor te establecerá como un pueblo santo para sí mismo, tal como te ha jurado, si guardas los mandamientos del Señor tu Dios y andas en sus caminos. Entonces todos los pueblos de la tierra verán que sois llamados por el nombre del Señor, y tendrán miedo de vosotros. Y el Señor te concederá abundancia de bienes, en el fruto de tu cuerpo, en el aumento de tu ganado y en el producto de tu tierra, en la tierra que el Señor juró a tus padres que te daría. El Señor te abrirá su buen tesoro, los cielos, para dar la lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda la obra de tu mano. Prestarás a muchas naciones, pero no pedirás prestado».

Ciertamente no estoy diciendo que ser cristiano te hará rico. Lo que digo es que Dios bendice a algunas personas con riqueza, a otras las bendice de otras maneras.

El problema de la persona codiciosa no es que disfrute demasiado de las cosas materiales. Es que no las disfruta lo suficiente. El problema de la avaricia es que nunca está satisfecha. Independientemente de las bendiciones que Dios le dé, la persona codiciosa nunca es feliz. Siempre imagina que si tuviera más, ENTONCES sería feliz. Pero nunca lo es. Lo ideal es estar contento, disfrutar de lo que Dios te ha dado, estar satisfecho y tomar los placeres que te permite tener.

Se nos ordena ser generosos… no empobrecidos.

La pregunta

Tu suposición parece tenue. «Puesto que es difícil para los ricos entrar en el reino de Dios, pero no es imposible ya que nada es imposible para Dios, ¿cómo puede un cristiano comprar algo que sólo le beneficie a él mismo? Jesús nunca dijo «No compres nada a menos que beneficie a otra persona satisfaciendo sus necesidades físicas».

Un ejemplo de la vida de Jesús

Tu pregunta asume que el mayor bien que un cristiano puede hacer es satisfacer las necesidades físicas de otras personas. Aunque esto es muy honorable y todos debemos hacerlo, no fuimos creados para ese propósito, sino para otro.

En Marcos 14, una mujer unge a Jesús con un perfume muy caro:

Estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, mientras se sentaba a la mesa, se acercó una mujer con un frasco de alabastro de ungüento de nardo puro, muy costoso; rompió el frasco y lo derramó sobre su cabeza. Marcos 14:3 RVR

Judas, el traidor, es el que se indigna por el «despilfarro», ya que el perfume podría haberse vendido y entregado a los pobres (o utilizado para comprar un palé de comida para el banco de alimentos local). Jesús reprende a Judas, honrándola por su acto de adoración y sacrificio.

Generosidad, no pobreza

También para nosotros hay cosas más importantes que dar a los pobres. Adorar a Dios y buscar activamente satisfacer las necesidades espirituales de un mundo que no tiene a Dios es mucho más significativo que simplemente satisfacer las necesidades temporales de la gente.

En efecto, se nos ordena ser generosos:

En cuanto a los ricos de este tiempo, mandadles que no sean altivos, ni pongan sus esperanzas en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos provee ricamente de todo lo que podemos disfrutar. Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y estén dispuestos a compartir, 19 almacenando así un tesoro para sí mismos como un buen fundamento para el futuro, para que puedan apoderarse de lo que es verdaderamente la vida. 1 Timoteo 6:17-19 RVR

Pablo no dice: «Ordena a los que son ricos que dejen de serlo». En realidad dice que deben ser generosos, pero también que Dios nos provee de todo para disfrutar. También dice que no tengan su esperanza en las riquezas. Los que son ricos deben mantener una perspectiva correcta sobre los bienes mundanos y ser conscientes de que la alegría y la paz vienen de Dios y no de la riqueza.

Conclusión

Así que, sí, demos todos a los que están realmente necesitados, a pesar de su duro trabajo y su vida responsable. Seamos muy generosos con ellos. Pero no nos limitemos a satisfacer las necesidades físicas del mundo e ignoremos sus necesidades espirituales. ¿Qué nobleza puede haber en prolongar la vida de una persona aquí sin proporcionarle también el conocimiento de cómo tener una vida eterna? La vida en la tierra es bastante corta e incierta, mientras que la próxima vida es para siempre.

¿No preferiría Dios que tomáramos ese dinero y compráramos una paleta de comida para la despensa local?

No necesariamente.

Creo que ayuda tener en cuenta el proverbio chino

Dale a un hombre un pez, y comerá durante un día. Enséñale a pescar y comerá toda la vida.

Y en este sentido, muchos cristianos trabajan como trabajadores sociales y en comedores y albergues, tratando de ayudar a los indigentes a ayudarse a sí mismos.

A tus preguntas sobre:

Pantallas planas, coches, cortacéspedes…

En una economía capitalista, la compra de tales bienes mantiene la economía en marcha y mantiene a la gente empleada.

Sin embargo… Si un buen cristiano tiene los medios, él/ella debería donar a la Iglesia y alimentar a los pobres.

Aunque tengo en cuenta las directrices sobre el diezmo, creo que es difícil prescribir cantidades o umbrales de riqueza. Es una decisión muy subjetiva, y creo que sólo Dios está en condiciones de juzgar.

Jesús conocía los efectos generales que la riqueza tiene en las personas. Muchos harán el mal para retener o evitar la pérdida material, ya que reduce su estatus. Muchos dueños de negocios encontrarán formas invisibles de causar problemas deliberadamente para empañar la imagen de sus competidores, dicen que así es como se juega el juego. Crearán guerras mundiales sólo para beneficiarse de la venta de armas. Poseerán y apoyarán a las grandes instituciones farmacéuticas que producen medicamentos en todo el mundo con efectos secundarios mortales y afirman que curan enfermedades. Echa un vistazo a la política y a los políticos de todo el mundo, ¿a cuántos consideras pobres? Sin embargo, siguen persiguiéndolos. Piensan que su seguridad y poder radica en su riqueza. Por eso Jesús dijo

«Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón». (Lucas 12:34).

David, un rey con poder y riqueza, tan leal como lo era a Dios fue ‘cegado’ en conciencia cuando tomó la esposa de su subordinado aunque ya tenía muchas. Tuvo que ser ‘abofeteado para despertar del sueño’ por el profeta Natán y al despertar…

«Y la ira de David se encendió en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natán: Vive el Señor, que el hombre que ha hecho esto morirá.» (2 Samuel 12:5)…. sin saber que se estaba juzgando a sí mismo. Eso es lo que el poder y la riqueza te hacen. Eres incapaz de sentir el dolor por el que pasan los demás y lo malo que puedes ser sorprendentemente.

Sin embargo, debes tener en cuenta la dificultad en la que Jesús hace hincapié:

«…¡qué difícil es para los que confían en las riquezas entrar en el reino de Dios! «(Marcos 10:24).

Eso significa que es posible ser rico y aun así entrar en el Reino. Hombres como Job, Salomón y algunos otros que puedes citar tú mismo fueron ricos, pero habría que estar alerta todo el tiempo como ellos para poner a Dios en primer lugar y no permitir que se distraiga la lealtad y fidelidad a Él.

Estoy satisfecho con la respuesta que ha dado Jon Ericson, pero me gustaría añadir un par de puntos. El problema radica en la interpretación del pasaje por parte del preguntante. Este pasaje no se refiere realmente a la riqueza, sino al intento de autojustificación del hombre ante Dios. Veamos otro relato de la misma historia en el contexto de Lucas 18. Primero, leemos tres parábolas.

Y les contó una parábola en la que les decía que debían orar siempre y no desfallecer. 2 Dijo: «En cierta ciudad había un juez que no temía a Dios ni respetaba a los hombres. 3 En aquella ciudad había una viuda que acudía a él y le decía: «Hazme justicia contra mi adversario». 4 Durante un tiempo se negó, pero después se dijo a sí mismo: «Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, 5 sin embargo, como esta viuda no deja de molestarme, le haré justicia, para que no me derrote con sus continuas venidas.» 6 Y el Señor dijo: «Escucha lo que dice el juez injusto. 7 ¿No dará Dios justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche? ¿Se demorará mucho sobre ellos? 8 Os digo que les hará justicia rápidamente. Sin embargo, cuando el Hijo del Hombre venga, ¿encontrará fe en la tierra?»

Aquí, encontramos que Jesús dice que Dios dará a sus elegidos «justicia». Podemos asumir del pasaje que en este caso, «justicia» significa misericordia en lugar de la ira de Dios. ¿Por qué podemos decir esto? Porque el título de «Hijo del Hombre» del que habla Jesús en la siguiente frase es uno que describe el oficio que vino a cumplir: un sacrificio voluntario habiendo sido perfecto en la carne, no juez de la tierra en ese momento (Juan 3:17). Sin embargo, Jesús plantea un desafío bastante fuerte: «cuando el Hijo del Hombre venga, ¿encontrará la fe?». Debería hacernos preguntar: «la fe en qué o quién?» …continuemos.

La siguiente parábola..

9 También dijo esta parábola a algunos que confiaban en que eran justos, y trataban a los demás con desprecio: 10 «Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. 11 El fariseo, de pie, oraba así ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, extorsionadores, injustos, adúlteros, ni tampoco como este recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que obtengo’. 13 Pero el recaudador de impuestos, que estaba lejos, ni siquiera quería alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: «¡Dios, ten compasión de mí, que soy un pecador! 14 Os digo que éste bajó a su casa justificado, antes que el otro. Porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido».

El sentido de este pasaje nos demuestra que el recaudador de impuestos, que simboliza lo peor de los más odiados entre la sociedad por la forma en que se aprovechaban de los demás, está justificado porque no busca su propio mérito para satisfacer la ira de Dios. El fariseo hace lo contrario y es condenado.

En el siguiente fragmento, leemos que los niños se acercan a Jesús…

15 Y le traían hasta los niños para que los tocara. Al ver esto, los discípulos los reprendieron. 16 Pero Jesús los llamó, diciendo: «Dejad que los niños se acerquen a mí y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios. 17 En verdad os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño no entrará en él.»

He escuchado innumerables veces que este pasaje es una advertencia para no cuestionar la fe cristiana ni hacer preguntas difíciles. Me decepciona escuchar estas cosas y me dan ganas de gritar. Tal enseñanza no es de Cristo, ¡es de cultos que lavan el cerebro!

Entonces, ¿qué significa este pasaje? Recuerde que está en el contexto de la gente que reclama la justicia en sí misma en lugar de la justicia imputada por Dios. También dice que los padres estaban trayendo hasta sus infantes a Cristo y Cristo dijo «a los tales pertenece el reino de los cielos». Permítanme preguntar esto… ¿para qué en la vida un infante depende de sí mismo, para tenerlo? En nada.

Finalmente llegamos al joven gobernante rico. Por brevedad, no citaré la escritura. Esencialmente, este hombre rico y poderoso le pregunta a Cristo cómo tener la vida eterna. Cristo le dice, en pocas palabras, «guarda la ley judía que te han dado». El RYR dice «lo he hecho».

Y aquí es donde aparece la santurronería del RYR. La Ley es un medio de salvación de buena fe sólo para aquellos que pueden guardarla toda (ver el libro de Santiago). En Romanos, leemos que aunque la Ley ofrece una oferta de salvación de buena fe, su propósito no era salvar a la gente por su propia justicia. Su propósito es tapar toda boca, que reconozcamos nuestro estado desesperado ante Dios, que nada bueno habita en nosotros aparte de Dios.

Así que el RYR le decía a Jesús «He guardado la Ley. Soy justo», pero Jesús sabía que no era así porque todo el propósito de la Ley es demostrar que no puedes complacer a Dios en tu carne. Entonces, Cristo llama el farol del RYR y dice: «pruébalo. Vende todo y sígueme». …pero el hombre no puede, porque perdería su poder y todo lo que cree que le justifica ante Dios se desmoronaría ante él.

El materialismo es algo malo, pero afirmar que este pasaje trata del materialismo viola la belleza del mensaje del Evangelio en estas secciones.