¿Existe una representación diagramática del alma, el espíritu, el corazón y sus componentes basada en la visión tripartita del hombre? Entiendo que puede haber superposición pero me gustaría saber si hay una representación visual (puede ser como un diagrama de conjunto) que relacione el «corazón» con los otros componentes. Del mismo modo, ¿qué otras piezas pueden encajar en la descripción del corazón y cómo existen en el contexto del espíritu y el alma?
Según la perspectiva tripartita, cuando la Escritura dice «corazón», ¿incluye todo el espíritu y el alma? ¿O incluye algunas partes del espíritu y del alma? Por ejemplo, en versículos como Mateo 15:19, Marcos 7:21 y Hebreos 4:12, los pensamientos (generalmente relacionados con el «alma») también forman parte del «corazón».
Una muestra del tipo de pensamiento que estoy buscando:
- Estoy votando para cerrar, porque hay demasiadas opiniones, incluso dentro del cristianismo, sobre cómo el corazón, la mente, el alma, el espíritu, el cuerpo, etc, se definen e interactúan entre sí. Si puedes acotar la pregunta a una denominación/marco teológico específico, creo que sería una buena pregunta. – > Por Flimzy.
- Creo que un marco es en la pregunta: la visión visión tripartita del hombre. He votado por dejar la pregunta abierta. – > Por SR. TOODLE-OO’D.
Su pregunta contiene una pequeña ironía. Cada uno de los componentes de su cuarteto (a saber, alma, espíritu y corazón) es invisible, ¡y usted pide una representación diagramática! (Mi observación es sólo un inciso).
Sin embargo, si tuviera que hacer un diagrama de tus tres palabras tan abstractas, probablemente dibujaría un corazón; ya sabes, el típico corazón de San Valentín, que probablemente se reconoce universalmente (al menos en las culturas alfabetizadas) como símbolo de corazón. Luego trazaría una línea recta por el centro del corazón, desde la parte dentada de arriba hasta la parte redondeada de abajo. Explicaré el diagrama más adelante en mi respuesta.
CORAZÓN
Empecemos con la palabra corazón. La palabra corazónpuede definirse tanto de forma literal como figurada, con una buena cantidad de solapamientos entre ambas, ya que con casi todas las metáforas, separar lo figurativo de lo literal es muy complicado. Permítanme encerrar la palabra corazón en una frase, que utilizaré como trampolín para esta sección de mi respuesta. Si estoy en lo cierto, la palabra, tal y como ha sido encerrada, tendrá, potencialmente, un gran valor heurístico.
«Puedo decir que el corazón no está en el proyecto».
Digamos que Jim trabaja en el departamento de I+D de la empresa ACME Mousetrap. Su departamento ha recibido el encargo de «construir una mejor ratonera» y Jim dirige el proyecto. Jim tiene un asistente que trabaja con él como enlace entre él y todos los jefes de departamento de la empresa. La cita anterior procede del asistente de Jim.
Cómo y por qué¿Cómo y por qué cree usted que el asistente de Jim llegó a la conclusión que he resumido en las palabras: «Puedo decir que el corazón de Jim no está en el proyecto»?
Si sugieres que el asistente dice que Jim
- se queja a su asistente de lo estúpido que le parece el proyecto
- no cumple los distintos plazos asociados a cada etapa del proyecto,
- empieza a delegar demasiadas responsabilidades en su asistente,
- llega tarde al trabajo, se toma descansos extra largos para comer y
- está revisando su currículum,
entonces estarías dando en el clavo en cuanto al por qué de mi pregunta. El asistente está diciendo:
«Jim muestra falta de entusiasmo por el proyecto. Y punto».
En otras palabras, cuando alguien no pone su corazón en un proyecto, mostrará una falta de entusiasmo en su actitud. Las pistas no verbales por sí solas nos darán la pista de que Jim no es un campista feliz.
En resumen, hasta este punto, el CORAZÓN se revela en al menos algunos de los siguientes aspectos
un compromiso decidido
gran interés y concentración
entusiasmo y pasión evidentes
Dicho de otro modo, tu corazón implica a toda tu persona -intelecto, emoción y voluntad (o espíritu, alma y cuerpo).
Una canción que escuché cuando era niño tenía un título sencillo: «Corazón», de Van Buren. Es del musical de Broadway «¡Demonios Yankees!». Su letra es la siguiente:
HEART (por Van Buren)
Tienes que tener corazón
Todo lo que necesitas es corazón
Cuando las probabilidades dicen que nunca ganarás
Es entonces cuando la sonrisa debe comenzar
Tienes que tener esperanza
No debes sentarte y lamentarte
Nada es tan malo como parece
Espera el próximo año y ten esperanza
Cuando tu suerte sea nula
Levanta la barbilla del suelo
Señor puedes ser un héroe
Puedes abrir cualquier puerta, no hay nada más que hacer
Tienes que tener corazón
Millas y millas y millas de corazón
Oh, está bien ser un genio, por supuesto
Pero mantén ese viejo caballo
Antes que el carro
Primero tienes que tener corazón
El apóstol Pablo se refirió al corazón de la siguiente manera:
«y la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado (Romanos 5:5 NAS).
No es de extrañar que el mundo (en el sentido juanino, como en 1 Juan capítulo 2) vincule el aspecto romántico del corazón con la palabra amor¡! Y con razón, menos los aspectos mundanos, por supuesto.
La Escritura, por otra parte, aunque no desconoce la importancia y el significado de los asuntos románticos del corazón, hace hincapié en la función del corazón como sede de las emociones, en general. Pablo nos amonesta en su carta a los cristianos colosenses
«Poned vuestro afecto en las cosas de arriba, no en las de la tierra» (Colosenses 3:2).
De nuevo, poner el afecto en «las cosas de arriba» requiere un compromiso de toda la persona: intelecto, emoción y voluntad.
ESPÍRITU
Espíritu puede sustituir con frecuencia a corazóncomo en
«Puedo decir que Jim está des-espíritu por tener que dirigir el proyecto».
Sin embargo, en términos bíblicos, cuando pensamos en el espíritu, tenemos que pensar en la conciencia de Dios en cada uno de nosotros, particularmente en los cristianos.
Al nacer de nuevo, el espíritu del cristiano queda unido e indisolublemente ligado al Espíritu de Dios en un vínculo eterno. Sin embargo, este vínculo o unión no resulta automáticamente en un comportamiento centrado en Dios, que honre a Dios y que agrade a Dios. De lo contrario, Pablo no habría tenido que decir a los romanos
«Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz, porque la mente puesta en la carne es hostil a Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera es capaz de hacerlo, y los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Sin embargo, vosotros no estáis en la carne, sino en el Espíritu . . .» (8:6-9a).
Sugiero que en estos versículos Pablo equipara espíritu con menteaunque no utilice la palabra espíritu Los cristianos nos relacionamos con el Espíritu -con una S mayúscula- con nuestro espíritu -con una S minúscula-. Además, mente y espíritu son dos palabras que con frecuencia denotan lo mismo; a saber, el proceso de pensamiento mediado por símbolos (es decir, mediado por el lenguaje) que llena prácticamente todos los momentos de vigilia (y quizás de sueño) de nuestras vidas.
Este proceso puede ser tanto interno como externo, ya que nos relacionamos con nosotros mismos de forma intrapersonal y con los demás de forma interpersonal, ya sea en el silencio de nuestros pensamientos mediados por palabras o en los intercambios verbales y/o no verbales (incluido el lenguaje de signos) con los demás. Cuando ese proceso de pensamiento se dirige hacia el cielo, por así decirlo, y hacia Dios, comprometemos nuestro espíritu en la comunicación con el Todopoderoso, a través de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.
La palabra de Dios, que está viva y activa en nuestras vidas, ayuda a que ese proceso «siga su curso», por así decirlo,
«. . más afilada que toda espada de dos filos, y penetrante hasta la división del alma y espírituy que penetra hasta las articulaciones y los tuétanos, y que puede juzgar los pensamientos y las intenciones del corazón» (Hebreos 4:12, énfasis mío).
ALMA
Es interesante que el escritor a los Hebreos nos diga que la palabra de Dios se dirige a la división entre el alma y el espíritu. ¿Por qué?
Sugiero que alma es la parte del proceso interno que he descrito anteriormente y que comienza como un pensamiento o ideación autodirigido y automotivado, y luego se exterioriza y se convierte en un comportamiento principalmente consciente: Pienso, luego soy, luego actúo.
Dios necesita separar el alma del espíritu en nosotros porque nuestra alma es por naturaleza -la «vieja naturaleza», es decir- centrada en sí misma y egoísta. Es cierto que no hay manera de que no ser egocéntricos en el sentido de que no es posible dejar de ser nosotros mismos y empezar a vivir como otra persona. Incluso si pudiéramos, seguiríamos viviendo una vida egocéntrica, pero como esa otra persona. Como dijo una vez un predicador, Dios no crea duplicados, sólo originales. Incluso cuando empezamos a comprender el significado de las palabras de Pablo en Gálatas 2:20
«Estoy crucificado con Cristo; sin embargo, vivo, pero no yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí,»
nos damos cuenta de que Cristo no desea apoderarse de nuestra identidad, personalidad y temperamento; más bien, quiere que estas cosas tomen el carácter de Jesús, y que lo hagan con su fuerza, no con la nuestra.
Así que la Biblia condena una vida y un comportamiento egoístas. Los califica como «la carne» (no «la carne» como la usó Pablo en Gálatas 2:20, arriba, donde quiere decir «mi cuerpo»). La Biblia enumera las «obras de la carne» en el capítulo 5 de Gálatas:
«Ahora bien, son evidentes las obras de la carne, que son: el adulterio, la fornicación, la impureza, la lascivia, la idolatría, la hechicería, el odio, las contiendas, los celos, los arrebatos de ira, las ambiciones egoístas, las disensiones, las herejías, la envidia, los asesinatos, las borracheras, las juergas y cosas semejantes; de las cuales os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios» (vv. 19-21 ).
Jesús nos dio una lista similar en el capítulo 15 de Mateo y en el 7 de Marcos, que he mezclado de la siguiente manera
«‘Pero las cosas que salen de la boca salen del corazón, y esas contaminan al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, los asesinatos, el adulterio, la avaricia, el robo, la malicia, el falso testimonio, la calumnia, la lascivia, la envidia, el engaño, la arrogancia y la insensatez'» (v.19 y vv.21-22, respectivamente, NVI).
Ni Jesús ni nadie en las Escrituras condenó el cuerpo humano como algo malo. Obviamente, el cuerpo puede ser un vehículo de «carne», pero no tiene por qué serlo. Así como una pareja casada puede usar su cuerpo dentro del pacto matrimonial para darse placer sexual, también puede esa misma pareja experimentar placer sexual en aventuras adúlteras. El primer uso está sancionado y alentado por Dios; el segundo está proscrito y condenado. Hebreos nos dice,
«El matrimonio debe ser tenido en honor entre todos, y el lecho matrimonial debe ser incontaminado; porque a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios» (13:4 NAS).
Piensa en los «opuestos» de cada uno de los puntos de las listas que he citado anteriormente, y te harás una idea de cómo quiere Dios que pensemos y nos comportemos de forma que honremos a Dios. Usando sólo la lista de Jesús de esta manera, podemos convertir
los malos pensamientos en pensamientos sobre lo que es verdadero, honesto, justo, puro, amable, de buena reputación, virtuoso y digno de alabanza (Filipenses 4:8 RVR)
la inmoralidad sexual, el adulterio y la lascivia se convierten en moralidad sexual, fidelidad, pureza y modestia
pensamientos y acciones asesinas en pensamientos y acciones que dan vida, honran la vida, nutren la vida y dan poder a la vida
de la envidia a la generosidad
del engaño y el falso testimonio a la honestidad
la calumnia en sólo «buenos informes» y comentarios edificantes para y sobre otras personas
la arrogancia en humildad, y
la insensatez en sabiduría
Al hacer todo lo anterior (y la lista es sólo parcial), a medida que el Espíritu toma la palabra de Dios y la aplica a la parte anímica y autoconsciente de nosotros, somos santificados progresivamente a medida que nuestras mentes y patrones de comportamiento son transformados (ver Romanos 12:2). El resultado es una mayor conformidad con la imagen de Cristo (ver Romanos 8:29).
CONCLUSIÓN
Volviendo a mi diagrama. Si tuviera más conocimientos de informática, cortaría y pegaría algo como ayuda visual para usted. Sin embargo, desafortunadamente, no tengo tantos conocimientos de informática.
En lugar de una ayuda visual, entonces, imagina un típico corazón estilizado, que representa el invisible que representa el aspecto invisible de la persona, que a nuestros efectos consiste en una mezcla de espíritu y alma. El cuerpo físico es, por así decirlo, el agente o el vehículo del espíritu y/o del alma. Sin embargo, en una jerarquía bíblica de valores, el espíritu, como mente santificada, siempre debe triunfar sobre el alma, especialmente cuando el alma quiere utilizar el cuerpo, a través del nexo mente/cuerpo, como vehículo para satisfacer los deseos de la carne.
Sugiero que el corazón siempre estará dividido. Sin embargo, a medida que maduramos como cristianos, llegando a ser cada vez más santificados (o apartados) por Dios como vasos de honor, nuestros espíritus y nuestras almas cooperarán cada vez más entre sí, de modo que nuestro yo consciente de sí mismo se convierte cada vez más en nuestro yo consciente de Dios. A medida que nos sometemos, cedemos y cooperamos cada vez más con Dios en su plan para nuestras vidas, experimentamos progresión y madurez espiritual. En consecuencia, el Espíritu de Dios nos capacita en la disciplina espiritual de
«Derribar las imaginaciones y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevar al cautiverio todo pensamiento a la obediencia de Cristo…» (2 Corintios 10:5 RVR, énfasis mío).
El alma es toda tu esencia. En la programación sería tu objeto. Tu cuerpo es la representación física de tu objeto. Tu mente sería similar a la vinculación dinámica de las bibliotecas de funciones y la entrada del usuario. Tu corazón es como el usuario, que toma las decisiones basadas en los deseos nivelados por la importancia. El espíritu es tu capa de actitud (explicación detallada) y está controlada por la Fe y la Negación. La fe describe «La fe en Dios que repara el comportamiento amenazante». La negación describe «la fe en la carne que repara el comportamiento amenazante o que completa las leyes mosaicas de las reacciones opuestas iguales».
La Capa del Espíritu es similar a un Caso Selecto Si/Cuando de ejecución.
- Caso 1: Paz, Amor, & Alegría
- Caso 2: Ira
- Caso 3: Negociación
- Caso 4: Depresión
- Caso 5: Ansiedad
…aparente como las Etapas psicológicas del Duelo.
{Capa del alma : Inicio}{Bucle : Inicio} {Capa activa :: $Foco del corazón = $Determinación controlada} si ($Nivel actual de fe = "Confianza en Dios para completar la reacción contraria") ....{Capa del espíritu = "Paz, amor y alegría"} si ($Nivel actual de fe = "Confianza en la carne para completar la reacción contraria") .... si ($HeartFocus = "Culpar a otro"){$SpiritLayer = "Ira"} ....si ($HeartFocus = "Deseo"){$SpiritLayer = "Negociación"} ....si ($HeartFocus = "Culparse a sí mismo"){$SpiritLayer = "Depresión"} . ...si ($FocoCorazón = "Control"){$CapaEspiritual = "Ansiedad"} ....si ($FocoCorazón = "Perdón"){$CapaEspiritual = "Paz, Amor, & Alegría"} {La mente calcula la acción} {Dibujar cuerpo : Inicio} {Dibujar cuerpo : Fin}{Bucle : Ir al inicio del bucle}{Capa del alma : Fin}
- Estoy bastante seguro de que tu primera afirmación de «El alma es toda su esencia». es incoherente con las formulaciones cristianas clásicas que tienden a adoptar un enfoque más holístico y excluyen la posibilidad de seres humanos totalmente desencarnados. Sólo Dios se identifica como espíritu, todas las cosas creadas se identifican con alguna manifestación física aunque (como en el caso de nuestros cuerpos resucitados o de los ángeles) no nos resulte inmediatamente evidente cuál es esa manifestación. – > .