¿Quién es Sheshbazzar? ¿Es la misma persona que Zerubabbel?

Una cara preguntó.

La Biblia dice:

RV Esdras 1:8 A éstos sacó Ciro, rey de Persia, por mano de Mitrídates, tesorero, y los contó a Sesbasar, príncipe de Judá.

Pero en los capítulos siguientes ese nombre apenas aparece. En cambio, Zerubabbel aparece como príncipe de Judá en lugar de Sheshbazzar.

¿Son las mismas personas con dos nombres? Me gustaría obtener una respuesta de fuentes bíblicas e históricas.

Comentarios

  • ¿Tiene usted acceso a una Biblia de estudio como la Nueva Versión Internacional? Si es así, encontrará información detallada sobre esta cuestión. Los comentarios sobre Esdras 1:8 son muy útiles. Josefo (Antigüedades, 11.1.3) parece identificar a Sesbasar con Zorobabel. Empecé a escribirlo todo, pero ¿tiene algún sentido si puedes leerlo por ti mismo? Me alegro de copiar y pegar lo que he hecho si te sirve de ayuda. –  > Por Lesley.
  • ¡Muy interesante! Revisaré los comentarios de una Biblia de estudio. –  > Por Una cara.
2 respuestas
Discípulo agradecido

Lo siguiente viene de Diccionario Bíblico Lexham sobre SHESHBAZZAR escrito por Noah M. Marsh, que propone que la explicación más aceptada es que Sheshbazzar y Zerubbabel eran dos personas diferentes. La entrada incluye fuentes bíblicas e históricas.

SHESHBAZZAR (שֵׁשְׁבַּצַּר, sheshebbatstsar). Primer gobernador de Judea nombrado por Ciro II. Devolvió las vasijas del templo y puso los cimientos del mismo en el año 538 a.C.

Referencias bíblicas

Sheshbazzar aparece en el libro de Esdras (Esdras 1:8, 11; 5:14, 16; véase también 1 Esdras 2:12, 15; 6:18, 20). En Esdras 1:8, Sesbasar recibe de Ciro los vasos del templo, que luego devuelve a Jerusalén con otros exiliados (Esdras 1:11). Williamson sostiene que el relato de la devolución de los vasos del templo refleja prácticas históricas reales -se han conservado pruebas de ello en Persépolis (Studies in Persian Period, 225). La carta de Esdras 5 relata que Ciro nombró a Sesbasar como gobernador y le ordenó devolver los vasos del templo (Esdras 5:14). A continuación, Esdras informa de que puso los cimientos del templo (Esdras 5:16).

Identidad de SesbasarHageo y Zacarías afirman que Zorobabel puso los cimientos del templo, no Sesbasar (Zac 4:9; 8:9; Hg 2:18). Hay tres posibles soluciones para la coincidencia entre Sesbasar y Zorobabel:

  • Sesbasar y Zorobabel eran en realidad la misma persona.
  • Andrew E. Steinmann sugiere que Sesbasar fue el funcionario persa encargado del proyecto, pero Zorobabel fue el verdadero director del proyecto que realizó el trabajo («Nota cronológica», 520).
  • A. Gelston propuso que Sheshbazzar intentó sin éxito reconstruir el templo en el año 536 a.C. y Zerubbabel reinició con éxito el proyecto de reconstrucción en el año 520 a.C. («Foundations of the Second Temple», 234-35). Esta es la explicación más aceptada.

Basándose en la ortografía de Sheshbazzar en la Septuaginta (Sasabasar) y en 1 Esdras (Sanabassar), así como en el título compartido de «príncipe de Judá», D. J. A. Clines identifica a Sheshbazzar como Shenazzar (1 Cr 3:18; Esdras, Nehemías, Ester, 41). Sin embargo, la mayoría de los comentaristas modernos no identifican a Sheshbazzar con ningún otro personaje bíblico (Fensham, Esdras y Nehemías, 46).

Bibliografía

  • Clines, D.J.A. Esdras, Nehemías, Ester. Comentario bíblico del nuevo siglo. Editado por Ronald E. Clements. Grand Rapids: Eerdmans, 1984.

  • Gelston, A. «Los fundamentos del Segundo Templo». Vetus Testamentum 16 (1966): 232-235

  • Fensham, F. Charles. Los libros de Esdras y Nehemías. Nuevo Comentario Internacional sobre el Antiguo Testamento. Editado por R. K. Harrison. Grand Rapids: Eerdmans, 1982.

  • Japhet, S. «Sheshbazzar and Zerubbabel-Against the Background of the Historical and Religious Tendencies of Ezra-Nehemiah». Zietschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. 1982.

  • Klein, Ralph W. «Libros de Esdras y Nehemías». Páginas 661-852 en Comentario bíblico del nuevo intérprete 3. Editado por Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 1999.

  • Steinmann, Andrew E. «A Chronological Note: The Return of the Exiles under Sheshbazzar and Zerubbabel (Ezra 1-2)». Journal of the Evangelical Theological Society. 2008.

  • Williamson, H.G. Estudios de historia e historiografía del período persa. Forschungen zum Alten Testament 38. Tübingen: Mohr Siebeck, 2004.

La entrada sobre ZERUBBABEL, HIJO DE SHEALTIEL caracteriza los intentos pasados de identificar a Zerubbabel con Sheshbazzar con los esfuerzos por armonizar Esdras 3:8 y 5:16. Sin embargo, la entrada (de David B. Schreiner) argumenta que las dos personas también son diferentes:

En respuesta a las tensiones entre Esdras 3:8 y 5:16, a menudo se ha equiparado a Zorobabel con Sesbasar. Esdras 3:8 atribuye a Zorobabel el inicio de la reconstrucción del templo de Jerusalén durante el reinado de Ciro. Sin embargo, Esdras 5:16 atribuye a Sesbasar el inicio de este esfuerzo. La identificación de Zorobabel con Sesbasar es, pues, una armonización de estos textos.

El esfuerzo por armonizar Esdras 3:8 y 5:16 identificando a Zorobabel con Sheshbazzar se remonta a la exégesis rabínica de la Edad Media y tiene un pequeño apoyo en ciertas tradiciones de manuscritos (compárese la discusión en Japhet, «Sheshbazzar y Zorobabel», 91). Sin embargo, hoy en día, pocos estudiosos se adhieren a la posición de que Zorobabel y Sheshbazzar son la misma persona (Albertz, Israel en el exilio, 120-21; Meyers y Meyers, Hageo, Zacarías 1-8, 9-12). Por ejemplo, Albertz y Japhet sostienen que los esfuerzos por identificar a Zorobabel con Sheshbazzar son ineficaces porque ambos nombres son de origen babilónico (Albertz, Israel en el exilio120; Japhet, «Sheshbazzar and Zerubbabel», 91). Japhet considera las diversas fuentes con sus tendencias teológicas en relación entre sí y argumenta: «Sesbasar es el menor de los pueblos y el gobernador en los días de Ciro, que pone los cimientos del Templo y lleva los vasos del Templo a Jerusalén; Zorobabel es el líder y gobernador en los días de Darío, cuyo viaje a Jerusalén trae en su estela olas de esperanza de redención. Bajo su dirección … la construcción se reanuda e incluso se completa» (Japhet, «Sheshbazzar y Zerubbabel», 93).

Bibliografía

  • Albertz, Rainer. Israel en el exilio: La historia y la literatura del siglo VI a.C.. Traducido por David Green. Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica, 2003.

  • Japhet, Sara. «Sheshbazzar y Zerubbabel-sobre el fondo de las tendencias históricas y religiosas de Esdras-Nehemías». Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft 94 (1982): 66-98.

Lesley

¿Son Zerubbable y Sheshbazzar las mismas personas con dos nombres? Las opiniones difieren. Sin embargo, la Biblia de estudio de la Versión Estándar Inglesa dice lo siguiente sobre Sheshbazzar

Sheshbazzar – uno de los primeros líderes de los exiliados que regresaron. El título «príncipe de Judá» significa simplemente que era un miembro destacado de la comunidad exiliada. En 5:14-16 se atribuye a Sesbasar el inicio de la reconstrucción del templo, y allí se le llama «gobernador».

Más adelante en el relato, se identifica a Sesbasar como gobernador. Los comentarios de Esdras 5:14 hacen esta observación:

Sesbasar fue presentado como «el príncipe de Judá» en 1:8, siendo el que había recibido directamente del rey Ciro el encargo de reconstruir el templo. Aquí se le llama «gobernador», nombre que se aplica al propio Tattenai en 5:3; parece que el término podría usarse de forma algo imprecisa, ya que Judá no habría tenido un «gobernador» a la altura del gobernador de toda la provincia de Más Allá del Río (v. 6, etc.). La respuesta de Darío también se refiere a un «gobernador» de los judíos» (6:7), nombre que se le da a Zorobabel en Hag. 1:1.

¿Y quién era Tattenai? Era el gobernador de la provincia de Más Allá del Río -el nombre de la provincia persa, que aparentemente incluía a Jerusalén, hasta que el decreto de Ciro devolvió la tierra a los judíos.

¿Son Zerubbable y Sheshbazzar las mismas personas con diferentes nombres y títulos? Las pruebas no son concluyentes y probablemente el jurado aún no haya decidido.

Menciono esto simplemente como información adicional a la excelente respuesta ya proporcionada por el Discípulo Agradecido.