¿Cuál es la base bíblica para la prohibición de los instrumentos en el culto?

Estoy familiarizado con un par de escuelas de pensamiento diferentes sobre esto. Seguramente también hay otras.

La primera proviene de la la tradición ortodoxa griega. No puedo hablar directamente de ella, pero una rápida búsqueda en Google ha dado un resultado indicando que podría tener más que ver con la historia y querer separarse del culto pagano. Pero es probable que haya mucho más.

El otro es de las iglesias de Cristo. De esta parte puedo hablar largo y tendido. Para entenderlo, hay que conocer algo de su historia. Las iglesias de Cristo descienden a través del movimiento de la Restauración de mediados de 1800. Este fue un movimiento que se esforzó por deshacerse de todo el exceso de estructura que había surgido a lo largo de los años desde el siglo I y restaurar el culto al estilo del siglo I. El medio principal para lograr este objetivo era a través de una interpretación muy cuidadosa y estricta de las escrituras. Las «innovaciones» respecto a los patrones históricos conocidos del siglo I sólo deberían permitirse cuando hubiera un caso claro para ello, mostrado ya sea a través de un mandato directo, un ejemplo o una inferencia necesaria.

El razón para el retorno al culto del siglo I fue una reacción a todas las divisiones, y un deseo de cumplir la oración del Señor «que todos sean uno». Fue un impulso a la unidad, y una parte de esto era apartar todo lo que un verdadero buscador pudiera ver como contrario a las escrituras, y mantener sólo aquellas cosas que cumplieran con una excepcionalmente estrictos criterios de pureza doctrinal (las otras dos partes son la independencia/libertad de la congregación y un fuerte énfasis en el estudio individual). No hay que criticar demasiado el proceso, ya que tuvo cierto éxito… este es uno de los pocos grupos importantes que comenzó su historia como resultado de una fusión de algunos grupos más pequeños, en lugar de una escisión de un grupo más grande, y fue el grupo que existía en ese momento con una fuerte presencia tanto en el Norte como en el Sur, que superó la Guerra Civil sin dividirse por esta cuestión (lamentablemente, esta afirmación es el resultado de un estudio anterior del que ya no tengo un enlace de referencia).

Hay cuatro elementos que se combinan para contribuir al uso general (no universal, pero casi) de la música a capela entre las congregaciones de la Iglesia de Cristo.

La primera es una interpretación muy estricta sobre el silencio de las escrituras. No quiero profundizar en esto, pero puedes leer mi respuesta a esta pregunta sobre la curación por la fe para hacerte una vaga idea de cómo funciona. El resultado es que carecemos de un Nuevo Testamento instrucciones o ejemplos explícitos en el Nuevo Testamento sobre el uso de instrumentos (mientras se canta o de otra manera) en el culto congregacional – las escrituras no dicen nada al respecto. Sin embargo, tenemos instrucciones explícitas para cantar. Como tenemos una instrucción explícita sobre cómo usar la música en el culto, el silencio en este caso es prohibitivo y no permisivo. Esto por sí mismo es débil, pero recuerde que es sólo una parte del razonamiento.

La segunda razón es participativa. El mandato de cantar alabanzas se interpreta como que la música en el culto debe incluir todos como participante… que si la porción de música de su servicio consiste principalmente en sólo unos pocos intérpretes o incluso un coro, mientras la mayoría de la congregación sólo está escuchando (incluso si este es el efecto en lugar de la intención), lo estás haciendo mal. Toda la congregación debe participar en la producción de la música. Los instrumentos se consideran contraproducentes para este esfuerzo, ya que la historia demuestra que tienden a tomar el control y dominar la interpretación, excluyendo, en lugar de incluir, la participación del público.

Una tercera razón es práctica.
El uso exitoso de la música a capela en el culto es algo que requiere un compromiso. Si se decide probar la música a capela una semana en el culto, o sólo hacer una canción a capela en cada servicio, es probable que se fracase estrepitosamente si pocos de los participantes han hecho esto antes. Por lo tanto, en la práctica, la elección de usar música a capela se reduce a un enfoque de «todo o nada», en el que los que usan música a capela en el culto tienden a hacerlo exclusivamente. Si se considera que el mandamiento de cantar como congregación es algo que hay que tomar en serio, un compromiso de adoración frecuente a capela es algo que hay que considerar seriamente.

La última razón es histórica. Recuerde que este grupo proviene de un movimiento cuyos objetivos eran restaurar los estilos de adoración del siglo I. Sabemos por documentos históricos que los primeros cristianos, sin excepción, no usaban instrumentos en su culto. En absoluto. De hecho, ya en el siglo III encontramos ejemplos de cualquier acompañamiento instrumental, y algunas fuentes lo sitúan hasta el siglo VI.¹ Es posible que haya habido fuerzas distintas a la doctrina que impulsaron esto, como: fondos limitados, miedo a la persecución si los instrumentos más ruidosos delatan un servicio secreto, o simplemente modelar el culto congregacional según el culto de la sinagoga judía (que tampoco usaba instrumentos). Sin embargo, el hecho es que el registro histórico indica que el camino a cappella es el correcto.

_{¹ No es mi fuente original, pero recientemente encontré este artículo que tiene más información sobre las fuentes históricas, con muchas referencias de investigación: http://www.housetohouse.com/HTHPubPage.aspx?pub=2&issue=663}

Este sitio web da una idea general de lo que son algunas de las Iglesias de Cristo enseñan sobre la música en el culto.

Como resultado del alegato distintivo de la iglesia -un retorno a la fe y la práctica del Nuevo Testamento- el canto a capela es la única música utilizada en el culto. Este canto, sin acompañamiento de instrumentos musicales mecánicos, se ajusta a la música utilizada en la iglesia apostólica y durante varios siglos después (Efesios 5:19). Se considera que no hay autoridad para realizar actos de culto que no se encuentren en el Nuevo Testamento. Este principio elimina el uso de música instrumental, junto con el uso de velas, incienso y otros elementos similares.

Yo mismo he estado en una Iglesia de Cristo (mi esposa y yo también nos casamos en una Iglesia de Cristo). Le pregunté al pastor sobre esto. Me dijo algo así como:

«No usamos instrumentos musicales porque el Nuevo Testamento no menciona los instrumentos musicales. Guardamos silencio donde el NT guarda silencio y por eso no usamos instrumentos musicales».

Aparte de eso, no veo ninguna otra razón, bíblicamente, por la que algunas iglesias no tienen instrumentos musicales para el culto.

La respuesta aceptada es una excelente respuesta, sin embargo, la única bíblica
La base para la prohibición de los instrumentos es el argumento del «silencio de las Escrituras». El argumento afirma que si la Biblia guarda un silencio absoluto sobre una acción determinada, entonces esa acción está prohibida. Obsérvese que para muchos de los que utilizan el argumento, cualquier concepto de «silencio permisivo» no es silencio en absoluto, sino que tales acciones se consideran una inferencia necesaria bajo una acción genérica explícitamente aprobada.

Por ejemplo, la Biblia no habla explícitamente de viajar en coche o en avión para «predicar el evangelio a toda criatura». Simplemente dice «ir». Así que «ir» sería la acción explícita y genérica bajo la cual se podría implicar/necesariamente inferir «conducir un coche» o «volar un avión». Esto no es lo mismo que el «silencio» con esta línea particular de argumentación. La Biblia sí habla de estos temas, sólo que no de forma explícita.

Ahora, volviendo al tema de la música instrumental. Si la Biblia, o mejor dicho, el Nuevo Testamento, no dice absolutamente nada sobre la música instrumental, entonces está prohibida (según el argumento). Así que entonces la bíblica La base bíblica de si la música instrumental está o no prohibida depende de si el Nuevo Testamento no dice absolutamente nada al respecto.

Entonces, ¿hay un silencio absoluto sobre el tema? No lo creo. Por un lado, podría argumentar que el canto es una acción genérica bajo la cual el acompañamiento instrumental opcional está implícito, y por lo tanto permisible.

Otra línea de argumentación es algo así:

• El Antiguo Testamento permitía explícitamente la música instrumental (2 Cr. 29:25; Sal. 33:2)
• Los primeros cristianos eran judíos que utilizaban música instrumental
• El Antiguo Testamento estaba «desatado» como ley (Col. 2:14-17)
• La ley del Antiguo Testamento «desvinculada» es ahora opcional (Col. 2:16; Rom. 14:1ss.)
• No hay una prohibición explícita de la música instrumental en el Nuevo Testamento
• Por lo tanto, la música instrumental es opcional

Todavía no he visto a nadie mencionar que la palabra griega original psallo en el contexto de Ef. 5:19 significa cantar y alabar (hacer melodía) con el corazón al Señor. El instrumento utilizado aquí es el corazón. Sólo para que lo sepas. Entender el significado griego original de psallo, como con cualquier otra palabra traducida es vital para adorar a Dios correctamente. Si añadimos instrumentos mecánicos a nuestra asamblea de adoración estamos, como enseñó Juan en 2 Jn 9, yendo demasiado lejos y no permaneciendo en la enseñanza de Cristo. En Ef 5:19 Pablo nos habla de lo que Cristo le enseñó por medio del Espíritu Santo. En última instancia, creo que todo se reduce a la fe y la obediencia. En una nota al margen, revise alguna vez lo que los «reformadores» tenían que decir sobre el uso de instrumentos mecánicos en la asamblea de adoración. Esto fue después de 1500A.D.

En Amos, Yahuah hace reprimendas/condenaciones contra el pueblo por una serie de comportamientos o tradiciones, tales como: «Vosotros que …. hacéis que se acerque el asiento de la violencia; …que os acostáis sobre lechos de marfil …coméis corderos del rebaño …cantáis al son de la viola y …inventáis para vosotros instrumentos de música, como David; que bebéis vino en tazones… pero no se afligen por la aflicción de José.

 POR LO TANTO, ahora irán cautivos con los primeros que vayan cautivos, y el banquete de los que se estiraron será eliminado.

En la antigüedad, la música instrumental se asociaba a diversiones que muchos consideraban pecaminosas, como el baile. Los eventos de baile llegaron a ser incluso prohibidos por las autoridades, y así sucesivamente. En el culto cristiano no existía la música, salvo los cantos litúrgicos.

Hasta el día de hoy, los talibanes islámicos prohíben la música exactamente por la misma razón, no sólo en el culto, sino en general. Porque la música disfruta de su corazón, simplemente debe ser un pecado.

Observe también, que el culto islámico no tiene música instrumental.

Parece que algunas facciones cristianas juegan el mismo papel retrógrado en el cristianismo que los talibanes y salafistas juegan en el Islam.

El argumento de que el Nuevo Testamento no dice que podemos tocar música es ridículo y un ejemplo del pobre razonamiento que es tan común entre los grupos fundamentalistas. ¿Menciona el Nuevo Testamento que podemos ir en coche a la iglesia? ¿En autobús? ¿En bicicleta? ¿Menciona que había calefacción con electricidad o gas natural? Seguramente, eso no se necesita en Grecia ni en Oriente Medio, por lo que tal vez sea una buena razón para que la gente de Alaska se congele durante los cultos.

Así que, respondiendo a la pregunta: no hay base bíblica alguna para prohibir la música instrumental, razón por la cual ha sido adoptada por la gran mayoría de los cristianos.

Los cristianos ortodoxos dan algunas razones para no utilizar instrumentos en el culto. (La mayor parte del culto se canta a capela por el sacerdote y la congregación, con un coro que ayuda a la congregación con la melodía, etc.)

Uno de ellos es que los judíos del primer siglo no usaban instrumentos en el culto, y esa práctica fue continuada por los cristianos, al igual que muchas otras prácticas.

Otra es el deseo de evitar que la interpretación desvirtúe el culto de alguna manera, y de facilitar que todos se mantengan centrados en Dios.

La mayoría de los cantos utilizados en los servicios de culto ortodoxos proceden directamente de la Biblia (especialmente de los Salmos), o tienen una base bíblica. Algunas hablan de algún santo o ángel, o se basan en la historia de la Iglesia. Algunos se cantan en todos los cultos de un tipo determinado, como las Vísperas o la Divina Liturgia. Otras se cantan en determinados días o épocas del año, como la Navidad o el nacimiento de Juan Bautista. Por lo general, el sacerdote o el director del coro deciden qué himnos se cantan en función del momento del calendario eclesiástico en el que nos encontremos, y eligen la melodía o el arreglo (de entre una serie de posibles opciones).

Desafortunadamente, veo que este autor utiliza una historia incorrecta de la iglesia del Señor. Sólo hay una iglesia que Cristo declaró que construiría (Mateo 16:18) y su iglesia que es «El Cuerpo de Cristo» y se compone de creyentes fieles que suscriben la única doctrina de la Biblia. Esta asamblea comenzó en el día de Pentecostés y todavía existe hoy y se adscribe para glorificar a Dios de la única manera que puede ser – a través de la verdad bíblica. Nunca hubo instrumentos mecánicos utilizados en la adoración en las instrucciones y la autoridad dada por Cristo. Por lo tanto, nosotros como meros hombres no tenemos la autoridad para cambiar lo que Dios ha entregado a través de su palabra inspirada. En lo mejor de nuestra redención, sólo podríamos esperar ser encontrados obedientes y agradables a Dios a través de Cristo Jesús y Su ley en la que debemos permanecer, en unidad. Me gustaría añadir, por qué es que luchamos tan duro para justificar algo en la adoración, que es para Dios, pero ser todo acerca de nuestros propios deseos.

El problema de responder a una pregunta sobre cualquier asunto es que debemos estar de acuerdo con los términos y el contexto. Muchas respuestas con respecto a esta pregunta son creadas por personas que establecen su propia premisa en lugar de la biblia. Ahora, usando la biblia usando del Nuevo testamento, la iglesia de Cristo fue establecida en el día de Pentecostés no en el 1800.

Mi premisa será argumentada desde la posición del mandamiento no del silencio de las escrituras. Un mandamiento es inclusivo Y exclusivo no prohibitivo O permisible.

Si uno mira el AT, no necesita estudiar mucho para encontrar que ninguna persona que se considerara en comunión con Dios podía añadir o restar de lo que Él decía o eran tratados con severidad.

Levítico 10 :1ff y l Samuel 15:1ff deberían bastar como ejemplos, sin embargo el AT está repleto de ejemplos.

Todo lo que uno tiene que hacer es mostrar que nada puede ser añadido o quitado de la adoración a Dios, probando así que la música de instrumentos no está permitida.

La biblia enseña que se puede permitir hacer algo si no está expresamente prohibido Y no viola un mandamiento.