Antes de la caída de Adán, ¿había algo que muriera?

Nicolás preguntó.

Parece una pregunta sencilla, pero no encuentro una respuesta clara. El libro del Génesis (1:29,30), implica que Adán sólo comió «plantas y hierbas». Así que creo que es seguro asumir que los animales no fueron comidos. Ahora bien, si los animales murieron, mi pregunta sería «¿por qué?

Comentarios

  • Creo que la respuesta depende totalmente del punto de vista del intérprete de las Escrituras, y de sus creencias sobre la edad de la tierra. –  > Por Jas 3.1.
  • @Nicholas, tal vez quieras especificar qué punto de vista estás pidiendo. ¿Quieres la posición católica? ¿La posición luterana? ¿La posición evangélica? ¿La posición creacionista? La … 🙂 –  > Por Andres Riofrio.
  • Te invito a que leas las preguntas frecuentes, así como meta.christianity.stackexchange.com/questions/1379/… Tu pregunta parece ser de respuesta a la Verdad, que no es realmente de lo que trata el sitio. –  > Por David Stratton.
  • Según tengo entendido, en la mente de los hebreos las plantas no eran criaturas vivas como nosotros y los animales. (Olvidé la referencia a esta afirmación, lo siento).  > Por WalidSaladin.
  • Como mínimo, las plantas que comió Adán murieron, ¿no? –  > Por svidgen.
3 respuestas
DJClayworth

Las opiniones de los cristianos sobre este asunto pueden dividirse básicamente en dos.

Un pasaje clave es Romanos 5:12-21, que dice

Por lo tanto, así como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y la muerte por el pecado, y así la muerte llegó a todos los hombres, porque todos pecaron- Sin duda, el pecado estaba en el mundo antes de que se diera la ley, pero el pecado no se carga en la cuenta de nadie donde no hay ley. Sin embargo, la muerte reinó desde el tiempo de Adán hasta el de Moisés, incluso sobre aquellos que no pecaron rompiendo un mandamiento, como lo hizo Adán, que es un modelo del que vendrá. Pero el don no es como la transgresión. Porque si los muchos murieron por la transgresión del único hombre, ¡cuánto más la gracia de Dios y el don que vino por la gracia del único hombre, Jesucristo, se desbordó hacia los muchos! Tampoco se puede comparar el don de Dios con el resultado del pecado de un solo hombre: El juicio siguió a un solo pecado y trajo la condenación, pero el don siguió a muchas transgresiones y trajo la justificación. Porque si por la transgresión de un solo hombre reinó la muerte, ¡cuánto más reinarán en la vida por un solo hombre, Jesucristo, los que reciben la abundante provisión de gracia y del don de la justicia de Dios! Por lo tanto, así como una sola transgresión resultó en la condenación de todas las personas, también una sola acción justa resultó en la justificación y la vida para todas las personas. 19 Porque así como por la desobediencia de un solo hombre los muchos fueron hechos pecadores, así también por la obediencia de un solo hombre los muchos serán hechos justos. La ley fue introducida para que la transgresión aumentara. Pero donde crecía el pecado, crecía más la gracia, 21 para que, así como el pecado reinaba en la muerte, también la gracia reinara por la justicia para traer la vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor.

Creacionistas de la Tierra Joven – antes de que Adán pecara, nada murió

Según el punto de vista literalista, la interpretación del pasaje anterior es que la muerte es un castigo por el pecado, y la naturaleza, como subordinada a la humanidad, comparte la caída de Adán. Por lo tanto, toda la muerte, incluso la de los animales, es un resultado del pecado, y no ocurrió hasta que Adán pecó.

Este pasaje se utiliza como uno de los principales argumentos bíblicos de que el Génesis 1 debe tomarse literalmente y no metafóricamente. Si efectivamente hubo millones de años de evolución antes de Adán, entonces estos no pudieron haber ocurrido sin la muerte y este pasaje se contradiría.

Como ya se ha dicho, Adán y Eva eran vegetarianos, por lo que no era necesario que hubiera muerte de animales para que pudieran comer. (De hecho no es hasta Noé que se permite a los humanos comer animales).

Otros cristianos – La muerte física de los animales ocurrió de hecho antes de la caída

Si usted no sostiene las creencias de la Tierra Joven, entonces está claro que la muerte de los animales debe haber ocurrido antes de la caída. La interpretación del pasaje de Romanos 5 es que sólo se refiere a la muerte de los seres humanos – la muerte de los animales es totalmente natural y no es el resultado del pecado. (La NIV citada anteriormente toma esta línea en su traducción, pero no todas las traducciones lo hacen). Algunos también lo interpretan como «muerte espiritual», es decir, que los humanos siempre estuvieron destinados a una muerte física, pero que la gente sabría que estaba destinada a pasar después de la muerte para estar con Dios, y que sería totalmente natural y nada que temer. Después de la caída, los humanos también sufrirían la muerte espiritual, es decir, la separación eterna de Dios. La Biblia utiliza en otros lugares la palabra «muerte» para referirse a la muerte espiritual y no a la física.

Si sostienes que la Caída es metafórica y no literal entonces no es un problema.

usuario10781

Creo que es importante entender que la muerte fue creada por Dios mismo. Sin embargo, la muerte no podía hacer ningún daño. La muerte estaba en el jardín del Edén, pero necesitó ‘desobediencia‘ para activarla. El hombre (Adán y Eva) fue colocado en un jardín donde estaba la muerte. Gen. 2:15 «Y tomó Jehová Dios al hombre, y lo puso en el jardín de Edén para que lo labrara y lo guardara. 16 Y Jehová Dios mandó al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín podrás comer libremente: 17 Pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, morirás.»
Si el hombre no hubiera desobedecido la palabra de Dios, la muerte habría permanecido impotente sobre el hombre y por eso, para redimir al hombre, sólo el Verbo tiene la capacidad de hacerlo: Cristo. Juan 1:1-5. Ya que la muerte significa separación de Dios, es por lo tanto seguro decir que Satanás y sus demonios habían muerto antes del jardín del Edén. Ezequiel 28:15; Apocalipsis 12:7-9. Satanás ya estaba muerto.

Comentarios

  • Interesante punto, pero el concepto de muerte no tiene sentido sin la existencia de la vida. En otras palabras, es una cuestión de ausencia, más que de existencia… La muerte es sólo la falta de vida, nada más. Así que Dios no la creó propiamente… Creó vida donde no la había. Así que decir que la muerte fue creada es inexacto. –  > Por clami219.
  • Esta respuesta sería mucho mejor si pudieras añadir referencias que muestren que esto es un entendimiento común, y quiénes lo enseñan/creen. En este sitio, no buscamos la interpretación personal, sino que nos centramos en lo que enseñan varios grupos cristianos. Ver ¿En qué nos diferenciamos de otros sitios? y ¿En qué consiste una buena respuesta fundamentada? –  > Por David Stratton.
usuario

La muerte entró en el mundo con el pecado de Adán, por lo que la muerte no estaba presente antes de la caída.

Las personas y los animales comían semillas y frutos.

Y Dios dijo: He aquí que os he dado toda hierba que da semilla en la tierra, y todos los árboles que tienen en sí mismos semilla de su especie, para que os sirvan de alimento: Y a todas las bestias de la tierra, y a todas las aves del cielo, y a todo lo que se mueve sobre la tierra, y en lo que hay vida, para que tengan de qué alimentarse. Y así se hizo. Génesis 1:29-30

Las plantas que mueren no cuentan porque las cosas sin sangre no se consideran vivas.

Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación del alma’.

Levítico 17:11

Isaías 11:6 habla de un futuro paraíso donde los animales no se comen unos a otros

El lobo vivirá con el cordero, el leopardo se acostará con la cabra, el ternero y el león y la cría de año juntos; y un niño pequeño los guiará.

Comentarios

  • La muerte fue un castigo por el pecado de Adán. ¿Por qué iba Dios a castigar a los animales, que no pueden pecar? Por lo tanto, los animales podían ciertamente morir antes de la caída; si realmente lo hicieron es otra cuestión. –  > Por Geremia.