En Génesis 15:7-10, Dios da instrucciones a Abram:
También le dijo: «Yo soy el Señor, que te sacó de Ur de los caldeos para darte esta tierra y que tomes posesión de ella». Pero Abram dijo: «Señor soberano, ¿cómo puedo saber que voy a tomar posesión de ella?». Entonces el Señor le dijo: «Tráeme una novilla, una cabra y un carnero de tres años cada uno, junto con una paloma y un pichón». Abram le trajo todo esto, lo cortó en dos y dispuso las mitades una frente a otra; las aves, sin embargo, no las cortó por la mitad.
No estoy familiarizado con los detalles de los sacrificios de animales. ¿Sabemos por qué Dios instruyó a Abram para que trajera esta combinación particular de animales?
- Creo que su pregunta es inteligente y válida (votado +1) pero sugeriría que un estudio tan exhaustivo estaría más allá del alcance del sitio del cristianismo o del sitio de hermenéutica bíblica. Sin embargo, estaría más que encantado si alguien me demostrara que estoy equivocado, ya que yo mismo busco más instrucción sobre la serie de detalles en el Levítico. – > Por Nigel J.
- El sitio del judaísmo podría ser más útil – > Por Kris.
(Las palabras hebreas se escribirán con letra inglesa a menos que se solicite lo contrario)
Creo que es importante ver esto como un pacto y no como un sacrificio. Además, no como un «nathan beriyth» sino como un «karath beriyth» porque karath tiene el significado de cortar, mientras que los pactos nathan beriyth no implicarían cortar animales en dos.
El contexto es el siguiente.
«Pero él dijo: «Señor D’s, ¿cómo voy a saber que la voy a poseer?»» Génesis 15:8 RVR
En otras palabras, Abraham está diciendo cómo confirmarás que harás esto por mí. (Personalmente me sorprende que D’s no se sintiera insultado y no viera esto como una falta de fe viniendo del mismo padre de la fe). Asi que D’os dijo que haria un pacto karath. O lo que realmente dijo fue
«Le dijo: «Tráeme una novilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un pichón»». Génesis 15:9 RVR
Básicamente, D’os está diciendo que juraré por mí mismo que si no hago lo que he dicho que haré, se hará lo mismo conmigo. Esa era la antigua práctica del karath beriyth. Ni siquiera necesitabas decir nada. Podías tener dos naciones que no hablaban el idioma de la otra y si los dos reyes simplemente se metían entre las carcasas divididas se entendía que hacían un pacto (de paz). Y representaba la idea de que si el pacto se rompía, el culpable sufriría el destino de los cadáveres divididos.
No hay muchos textos sobre estos pactos de corte que indiquen de forma concluyente si un determinado animal denotaba un determinado tipo de pacto. Hay dos textos registrados de origen extrabíblico uno habla de un asno/burro que se usaba y se hacía un juramento y otro de una oveja y se hacía un pacto/maldición pero eso es insuficiente a mi gusto para concluir que el animal representaba diferentes tipos de pacto. Aunque puede que fuera así.
Tampoco está claro qué pasó con las aves, ni siquiera si se mataron. Ciertamente no fueron divididos.
Lo siento, no puedo hablar de por qué se eligieron exactamente estos animales, pero no era un sacrificio, sino que estaba relacionado con el pacto. El hecho de que fueran tres cadáveres divididos podría indicar la solemnidad de este acto. Uno era suficiente, tres deben haber inferido inmutabilidad, certeza absoluta. Y no se dice que Abraham haya caminado entre los cadáveres. Di-s estaba jurando o haciendo un juramento sobre sí mismo
«Porque cuando Dios hizo una promesa a Abraham, como no tenía otro mayor por quien jurar, juró por sí mismo», Hebreos 6:13 RVR
¿Cómo «juró»? Él «caminó» entre los cadáveres.
- En cierto sentido, los pactos y los sacrificios están relacionados. Algo es sacrificado por este pacto, una vida, pero es diferente en que el fuego no es requerido. – > .
- Génesis 15:17 parece indicar que el fuego estaba definitivamente involucrado. – > .
- Sí, estoy de acuerdo, está en el texto pero 1) no se requiere para los sacrificios del pacto 2) no quemaba los cadáveres, por lo tanto no se requiere. El humo y el fuego era simplemente la forma que Dios eligió para «caminar» a través de él. ¿Satisface esto o todavía tienes dudas de que se requería el fuego? Jeremías 34:8-22 especialmente los versos 18 y 19. No hay fuego, sólo el becerro partido y el caminar. Los sacrificios del pacto no tienen el mandato de incluir fuego. – > .
- Supongo que sí, dudo de su afirmación. – > .
- Está bien, hasta que no encuentres ejemplos de un pacto de este tipo que implicara fuego en fuentes bíblicas o extrabíblicas, no sé qué más tienes para seguir. Yo desde luego no conozco ninguno por lo que he leído. Pero si conoces alguno o te encuentras con alguno en el futuro por favor házmelo saber. Tengo curiosidad por saber por qué crees que el fuego es obligatorio. ¿En qué se basa? ¿Hay algún versículo bíblico en particular en el que te basas? – > .
¿Por qué estos cinco animales como pacto con Abram?
Para ampliar la idea de que se trataba de un contrato (pacto) y no de un sacrificio en sí, básicamente la lista aparece como una lista invertida de la ascensión a la muerte y al nacimiento de la vida y obra de salvación y pacto de Cristo.
Esta es la idea general:
Novilla (hembra; 3 años) SACERDOTE Cristo y los creyentes (sacerdocio de Melquisedec) (Num 19) Limpieza del pecado, auto aplicada, pero limpia puede aplicarse, 3 días y 7º día al atardecer
Cabra (hembra; de 3 años) Chivo expiatorio (Zec 3:1-10, Hbr 10:4, 1 Juan 3:5)Ofrenda por el pecado para expiarlo y limpiarlo de la contaminación (obligatorio), pero es un macho cabrío de primer año; así que no es una ofrenda por el pecado en sí, sino una expiación del chivo expiatorio
Carnero (macho; 3 años) OFRENDA SUBSTITUTIVA (Gn 22:13, Ex 29:19-20) Ofrenda quemada (voluntaria) Ofrenda por los pecados no intencionados que requieren reembolso Limpieza de los pecados de contaminación o enfermedades físicas
Paloma (tórtola) ESPIRITU (Mat 3:16, Jn 1:32) Ofrenda quemada (voluntaria) Ofrenda por el pecado para expiar el pecado y limpiar de la contaminación (obligatoria)
Paloma (joven) NACIMIENTO HUMANO; NACIDO BAJO LA LEY (Lv 12:6, Lc 2:24) Holocausto (voluntario) Ofrenda por el pecado para expiar el pecado y limpiar de la contaminación (obligatorio)
Un estudio del Pentateuco, mostrará que estos son los sacrificios de animales que Dios ordenó a Moisés que exigiera a la nación hebrea como ofrendas por el pecado. Si esto era un sacrificio preventivo para sus descendientes o no, es debatido por muchos ya que deja fuera el sacrificio aceptable para los más pobres de los hebreos. Sin embargo, ese no era un sacrificio animal que Abram pudo no haber tenido en ese momento.
Éxodo 29:36 RVR Y ofrecerás cada día un novillo como ofrenda por el pecado para expiación; y limpiarás el altar, cuando hayas hecho expiación por él, y lo ungirás para santificarlo.
Levítico 4:32 RVR Y si trae un cordero para la expiación, lo traerá hembra sin defecto.
Levítico 5:6 RV Y traerá a Jehová su ofrenda por el pecado que cometió, una hembra del rebaño, un cordero o un macho cabrío, como ofrenda por el pecado; y el sacerdote hará expiación por él en cuanto a su pecado.
Levítico 5:7 RVR Y si no pudiere traer un cordero, traerá por su culpa, que cometió, dos tórtolas o dos pichones a Jehová; uno para expiación, y el otro para holocausto.
Levítico 5:11 Si no puede traer dos tórtolas o dos pichones, el que pecó traerá como ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina para el sacrificio por el pecado; no pondrá aceite ni incienso sobre ella, porque es una ofrenda por el pecado.
Espero que esto ayude, aunque no se ofrezca como respuesta a tu pregunta, ya que nadie puede conocer el razonamiento de Dios.
No es fácil de responder. Creo que se puede decir con seguridad que los dos últimos eran ejemplos de holocaustos, como se enumeran en Levítico 1, por lo que se les ordenó no dividir las aves; también no puedo encontrar un caso de un ave como ofrenda de paz. El carnero podía ser sólo un holocausto (Gn 22:13-14, Lv 23:18-19), una ofrenda por la culpa (Lv 5:17-19) o una ofrenda de paz (Ex 29:26-28, Lv 9:3-4, Nm 6:14-17); dado el contexto, yo supondría que era una ofrenda de paz. La cabra, por otro lado, probablemente no era una ofrenda de transgresión, ya que esa ley estaba dirigida a Levítico 5:1-4, que no creo que Abraham hiciera en ese momento. Por lo tanto, la cabra era una ofrenda de paz (Lev 3:6-12), o una ofrenda por el pecado; que fuera estrictamente un holocausto, parece que no (Lev 1:10-11). De estos, yo diría que era el segundo; el único problema con esto, sin embargo, es que era de una cabra del tercer año, no del primero(Num 15:27). En cuanto a la ternera, dado que tanto la ofrenda por el pecado como la ofrenda de paz ya habrían sido cubiertas, yo supondría que era un holocausto, junto con las aves.