De los siete sacramentos de la fe cristiana (según la Iglesia Católica Romana), uno es la «confirmación». Se deriva de la palabra latina confirmatiocomo se ve en el texto latino del Catecismo de la Iglesia Católica:
I. Confirmatio in Oeconomia salutis
El Lewis & Short lexicon define la palabra latina confirmatio como:
I.a asegurar, establecer, confirmar (en buena prosa, pero sólo en significados trop.; más frecuentemente en Cic., Caes. y Quint.). *
I. En gen.: «perpetuae libertatis», Cic. Fam. 12, 8, 1.-
II. Esp.
A. Confirmar, fortificar, tranquilizar una mente vacilante y temerosa; animar, consolar: «animi», Caes. B. C. 1, 21; Cic. Fam. 6, 6, 1: «Ciceronis», id. Att. 14, 13, 4: «neque enim confirmatione nostrā egebat virtus tua», id. Fam. 6, 3, 1.-
B. Confirmación, verificación de un hecho, afirmación, etc.: «perfugae», Caes. B. G. 3, 18; Cic. Inv. 1, 30, 48; Quint. 2, 17, 12.-Por lo tanto,
- en ret., una adducción de pruebas, Cic. Inv. 1, 24, 34; id. Part. Or. 8, 27; Quint. 4, 3, 1; 4, 4, 1; 4, 2, 79; 5, 14, 6 Spald. al.
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Cuando la palabra latina confirmatio en los escritos de los primeros padres de la Iglesia para referirse a este sacramento específico?
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Basándonos en la definición de la palabra proporcionada por el léxico de Lewis & Short, ¿cómo debemos entender el significado de confirmatio en el contexto de este sacramento? ¿Significa que alguien es confirmado cristiano con la administración de este sacramento?
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Si es así, si uno no ha realizado aún el sacramento de la confirmación, ¿no se le considera cristiano (católico)?
usuario900
Soy un aficionado a este tema y por interés recopilé estos apuntes a partir de las referencias a las que tengo acceso. Por lo tanto, estoy seguro de que puede haber muchas inexactitudes al acecho en ellos. Cuidado con el lector. Se agradecerán las correcciones.
El sacramento de la Confirmación confirma y perfecciona el voto de fidelidad a Cristo y a su Evangelio hecho por o en nombre de un receptor en su bautismo, y confiere al receptor el don del Espíritu Santo.
La Iglesia Católica Romana cree que el sacramento de la Confirmación debe recibirse después de que la persona haya alcanzado la edad de la razón, teniendo la madurez suficiente para recibir el Espíritu Santo, que, según Hechos 8:14-17, no se confiere en el Bautismo. También proporciona una oportunidad para que el obispo de una comunidad eclesiástica conozca personalmente a los nuevos miembros de su rebaño cuando alcanzan la edad de la razón.
Tras la renovación de las promesas bautismales y la profesión de fe de los confirmandos, el obispo reza para que los confirmandos sean bendecidos con el don del Espíritu Santo como se describe en Hechos 8:14-17 y los unge con el crisma (ungüento perfumado), y les impone las manos como se describe en Hechos 8:14-17. En la Iglesia Ortodoxa Oriental los Sacramentos de Iniciación, es decir, el Bautismo, la Confirmación y la Primera Comunión, suelen celebrarse juntos.
Hechos 8:14-17Douay-Rheims 1899 American Edition (DRA)
14 Cuando los apóstoles, que estaban en Jerusalén, oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. 15 Los cuales, cuando llegaron, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. 16 Porque aún no había venido sobre ninguno de ellos, sino que sólo estaban bautizados en el nombre del Señor Jesús. 17 Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo.
Tradicionalmente, un católico debería haber recibido los sacramentos del Bautismo y la Confirmación (y la Confesión) antes de poder recibir la Primera Comunión, aunque posteriormente se autorizó la flexibilización de este orden.
Una visión clara de la Confirmación se encuentra en
http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/ritesrituals/confirmation_1.shtml
El Catecismo de la Iglesia Católica ofrece una descripción detallada del sacramento católico de la Confirmación. Dado que la Iglesia Católica considera que el sacramento de la Eucaristía es esencial para el cristiano católico, y exige que se reciba al menos una vez al año, y dado que el cristiano católico está obligado a haber recibido el Bautismo y la Confirmación antes de recibir la Primera Comunión, se puede deducir que un cristiano católico está obligado a haber recibido la Confirmación para seguir practicando su fe.
En cuanto a la historia del sacramento de la Confirmación, lo siguiente parece ser un buen punto de partida:
http://www.newadvent.org/cathen/04215b.htm
En él aparece que San Ambrosio de Milán fue uno de los primeros en utilizar el término «Confirmación». Es probable que antes de que este término entrara en uso, el término «Crisma» se siguiera utilizando en la Iglesia Ortodoxa Oriental y en la Iglesia Católica en algunos países. En italiano, el sacramento de la «Confirmación» se conoce como «Cresima», una palabra que obviamente deriva de la raíz griega de la palabra «Crisma».
San Ambrosio dirigiéndose a los catecúmenos que ya habían sido bautizados y ungidos, dice: «Has recibido el sello espiritual, el Espíritu de sabiduría y de entendimiento…. Conserva lo que has recibido. Dios Padre te ha sellado; Cristo el Señor te ha confirmado te ha confirmado; y el Espíritu ha dado la prenda en tu corazón, como has aprendido de lo que se lee en el Apóstol» (Sobre los Misterios 7.42).
usuario17534
