¿Una promesa en Hechos 16:31?

Está claro que el versículo citado, Hechos 16:31, es una promesa. La pregunta es, ¿a quién se aplica la promesa? Tomado en contexto, es una promesa a un individuo en particular en un caso específico. Este versículo está sacado de la narración de Pablo y Silas en la cárcel de Filipos, a la que habían sido entregados por los dueños de una esclava de la que habían expulsado un espíritu inmundo. En la narración, hubo un terremoto durante el cual las puertas de la cárcel se abrieron, y el carcelero estuvo a punto de suicidarse, creyendo que los prisioneros habían escapado. Pero Pablo le dijo al carcelero que los prisioneros estaban todos contados, y en respuesta a la pregunta del carcelero, «¿qué debo hacer para salvarme?», Pablo responde lo citado. El carcelero llevó a Pablo a su casa, y el carcelero y toda su familia fueron bautizados.

Así que sí, la declaración de Pablo es una promesa, y contiene, en mi opinión, un poco de profecía sobre los acontecimientos inmediatamente posteriores. El carcelero creyó, y toda la casa fue bautizada. Sin embargo, no está tan claro que sea una promesa generalizada a toda la humanidad, que al creer, toda la familia del creyente se salvará. Si esto fuera cierto, pondría a Pablo en contra del profeta Miqueas, y de Jesús, que enseñó sobre la discordia intrafamiliar entre hijos y padres, hijas y madres, nueras y suegras, etc. (cf. Miqueas 7:6, Mateo 10:21, Mateo 12:34ss, y Lucas 12:52-53).

Ezequiel 14:20 afirma:

aunque Noé, Daniel y Job estuvieran en ella, vivo yo», dice el Señor Dios, «no librarían ni a su hijo ni a su hija; sólo se librarían a sí mismos por su justicia».

La salvación es personal, y no cubrirá a otro que tenga la capacidad de entender y elegir.

El versículo citado en la pregunta probablemente se relaciona con el hecho de que si usted, como cabeza de familia, acepta a Dios, hay muchas posibilidades de que el resto de su familia siga su paso, siempre que actúe con fidelidad. Abraham aceptó la llamada de Dios, y por su fidelidad, el resto de su casa creyó y fue seguidor de Dios.

Para responder, es necesario analizar cómo está escrito el texto, y aplicar principios de interpretación teológica. Daré una respuesta que creo que la mayoría de los bautistas o evangélicos encontrarían aceptable.

¿Qué se prometió, y a quién?

Pablo está hablando aquí a un carcelero específico sobre la salvación. Ofrece la salvación -la oportunidad de ser un miembro del reino de Cristo- con una sola condición, que el carcelero «crea». Por muchos pasajes de la Biblia, podemos estar seguros de que la creencia es en Jesús, y que es necesaria una confianza completa en Jesús.

Pablo promete que la salvación está disponible no sólo para el carcelero, sino también para su familia. ¿En qué condiciones? Claramente, se requiere la creencia del carcelero. Podríamos suponer que la salvación de la familia es entonces automática. Pero parece probable que se requiera que ellos también crean, y probablemente implica que su creencia o bien está garantizada como resultado de la creencia y la vida cristiana del carcelero (si Pablo está prediciendo el futuro como profeta) o bien es el resultado probable de la creencia y la vida cristiana del carcelero.

De Comentario de Barnes:

Es decir, la misma salvación es igualmente adaptada y ofrecida a su familia. No significa que su familia sería salvada simplemente por su creencia, sino que las ofertas tenían referencia a ellos así como a él mismo; que ellos podrían ser salvados así como él.

Aunque la necesidad de que los miembros de la familia crean también puede estar simplemente implícita, Susan (¡Gracias!) señaló en los comentarios que el griego puede interpretarse como una indicación de que la condición de creer se aplica explícitamente tanto al carcelero como a los miembros de su familia.

¿Cómo se aplica esto a mí?

Definitivamente, no somos no prometido que nuestros familiares se salvarán independientemente de la creencia, o incluso que necesariamente creerán debido a nuestra creencia. En ninguna parte se afirma que otros en situaciones similares obtendrán resultados similares. Lo que sí sugiere fuertemente es que el incidente fue incluido en la Biblia como un ejemplo de cómo el cristianismo fue y puede ser difundido. Cada uno de nosotros debe tener confianza en que Dios desea la salvación de nuestros parientes tanto como nosotros, y seguir con confianza la guía del Espíritu Santo mientras demostramos el amor y la paz que viene con una posición en el reino de Cristo durante nuestro caminar diario con el Señor.

De nuevo del Comentario de Barnes:

Puede implicarse aquí que la fe de un padre puede esperarse que sea el medio de la salvación de su familia. De hecho, a menudo es así; pero el significado directo es que la salvación fue ofrecida a su familia así como a él mismo, implicando que si ellos creyeran también serían salvados.

Creo que los mismos requisitos de base para la salvación se aplican a todos, en la medida en que sean capaces de cumplirlos. Cuando Cristo dijo «Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto». (Mateo 5:48)esperaba que todos los que eligieran seguirle obedecieran lo mejor posible. Pero también sabía que todos se quedarían cortos de esa meta en algún grado, llegando cada individuo a su propio nivel. Entonces Cristo, a través de Su gracia, compensaría el resto, en el grado en que cada uno de nosotros estuviera calificado. Considere lo siguiente:

En la epístola de Pablo a los Hebreos, él dio una respuesta muy simple a lo que se requiere para que seamos salvos. Dijo «Y habiendo sido perfeccionado, llegó a ser autor de la salvación eterna para todos los que le obedecen;» (Hebreos 5:9) En otras palabras, ¡Cristo sólo salva a los que le obedecen!

Suponiendo que por salvación se entiende ir a vivir al reino de los cielos, Cristo dice muy claramente, «No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos». (Mateo 7:21) En otras palabras, para obedecer a Cristo y obtener la salvación, ¡debemos hacer la voluntad del Padre! De lo contrario, continúa diciendo que, aunque creamos y actuemos en Su nombre, si lo que hacemos no está de acuerdo con la voluntad de Su Padre, Él no nos reconocerá. (v. 22) Más que eso, Él nos condenará por hacerlo. (v. 23)

Continúa explicando la voluntad de su Padre, diciendo, «Por tanto, el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica, lo compararé con un hombre prudente que edificó su casa sobre una roca: Y descendió la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos, y golpearon aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre una roca». (v. 25, 26) En otras palabras, la voluntad del Padre es que aprendamos y obedezcamos todo lo que Cristo dice. Según sus palabras, esto es necesario para entrar en el reino de los cielos.

Obviamente, entonces, ¡creer en Él no es suficiente! Debemos aprender y hacer. Él dejó esto claro cuando habló con algunos judíos que creían en Él:«Entonces dijo Jesús a los judíos que habían creído en él: Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres».(Juan 8:31-32) En otras palabras, de nuevo para obedecerle, debemos aprender y hacer todo lo que Él dijo, para obtener una comprensión precisa de la verdad para poder ser libres [del engaño].

Con respecto a la importancia de aprender la verdad para ser salvados, nuestro Salvador también dijo«Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado». (Juan 17:3) En otras palabras, obtener la salvación o la «vida eterna» requiere un conocimiento preciso de Su Padre y de Él. Por eso debemos seguir estudiando Su palabra bajo la guía del Espíritu de la Verdad.

Con estas cosas en mente, entonces, nuestro Salvador probablemente pudo hacer esta promesa a esa casa porque podía ver en sus corazones y ya sabía que estaban entre aquellos que se aplicarían a aprender y vivir Sus enseñanzas lo suficiente para merecer Su gracia para la salvación.