¿Cuántos establos para caballos y carros tenía Salomón?

Responder a cuántos eran realmente no va a ser posible aquí porque hay un conflicto definitivo entre los versos, y la respuesta honesta es «nadie está seguro». Y las respuestas de opinión no cuentan aquí. Dado que su pregunta es válida y se formula con bastante frecuencia, espero que me permita responder a algo ligeramente diferente que sigue llegando al núcleo de su pregunta.

Una pregunta justa y sobre el tema sería «¿Cómo abordan/resuelven los apologistas esta discrepancia?» Me gustaría responder a eso, ya que se puede responder. Si no es eso lo que buscas, y realmente quieres una respuesta a cuántos caballos hay, la respuesta es «no estamos seguros» y puedes dejar de leer ahí. Si quieres saber cómo podemos leer esos versículos y no gritar «¡¡¡La Biblia no es inerrante!!!» sigue leyendo.

Como se explica en Reglas para resolver supuestas discrepancias bíblicas, el campo de la Apologética se basa en evitar las falacias lógicas en las explicaciones, y se ciñe a las doctrinas cristianas estándar, incluyendo la inerrancia, la infalibilidad y la inspiración bíblicas.

La mayoría de los expertos en Apologética que conozco se adhieren a la definición de inerrancia cubierta en Desde un punto de vista fundamentalista, ¿qué significa la frase «Palabra de Dios inspirada, infalible e inerrante»? Es importante definir esto, para evitar argumentos de paja. Versión corta: Se cree que los manuscritos originales son inerrantes, no las traducciones. Muchas traducciones han tenido errores conocidos. Los errores de los copistas están bien documentados y son esperables. Sin embargo, a efectos doctrinales, tenemos suficientes manuscritos para saber que no hay cuestiones doctrinales críticas afectadas por tales errores.

Con esto fuera del camino, una respuesta es ya obvia. Podría tratarse fácilmente de un error de copista. Eso es aceptable dentro de los límites señalados anteriormente. El número de caballos ciertamente no afecta a las doctrinas centrales.

La segunda posibilidad es que se trate de dos recuentos diferentes. Salomón ciertamente obtuvo una enorme riqueza durante su reinado. El número de caballos y jinetes ciertamente creció, por lo que es posible que un conteo sea de principios de su reinado y otro sea posterior.

Personalmente, me inclino por el error de los copistas, pero en cualquier caso, esta discrepancia no plantea ningún problema, ni para la doctrina de la inerrancia, ni tiene ninguna otra importancia teológica.

He buscado un poco, y se puede encontrar un error muy similar en CARM:

Extracto:

Hay dos posibles explicaciones para esta discrepancia. 1) Un error de los copistas. 2) La diferencia se debe al tiempo; es decir, un relato se sitúa al principio del reinado de Salomón (1 Reyes 4:26), y el otro al final (2 Crónicas 9:25). Creo que lo más probable es que se trate de un error de copista, ya que podemos ver que Crónicas tiene errores de copista en otras áreas. Por lo tanto, es probable que aquí haya ocurrido lo mismo.

Diferencia de tiempo

Un número fue tomado al principio de su reinado, el otro al final.Esto es al menos plausible, aunque no es una explicación muy satisfactoria.

Contar cosas diferentes

Estos dos relatos no fueron escritos por la misma persona. Es posible que lo que los respectivos autores consideraban un «puesto» fuera funcionalmente diferente («puestos para caballos» frente a «puestos para caballos y carros»). (Referencia)

Otra variación de variación de este argumento se centra en 2 Cr 9:25b«a quienes repartió en las ciudades de los carros, y con el rey en Jerusalén». La tesis es que se trata de dos tipos diferentes de recuento, siendo uno más inclusivo que el otro.

Error del copista

Esto es muy impopular en ciertos círculos, pero algunos teorizan que esta pequeña discrepancia es un error cometido por alguien que copió el texto. Estas personas (aquí hay un ejemplo) no desacreditan necesariamente la Biblia ni dicen que no sea fiable.

He leído, aunque no sé hebreo y no puedo verificarlo, lo siguiente: la diferencia entre 40.000 y 4.000 podría ser tan simple como el puntito sobre el carácter hebreo que representa un cero. Con la manipulación de los manuscritos por parte de los agentes, tal vez un punto se desgastó o resultó ilegible. O como se ha señalado anteriormente, un error de copista de un pequeño punto.

En 1 Reyes 10:26 Salomón tenía 1.400 carros y 12.000 caballos. Destinó algunos de ellos en las ciudades de carros y otros cerca de Jerusalén: Salomón acumuló una enorme fuerza de carros y caballos. Esta afirmación es posterior a los 40.000 indicados en 1 Reyes 4:26. Nótese que el número de jinetes nunca cambia de los 12.000 caballos o jinetes de 1 Reyes 4:26 , 2 Crón. 9:25 y 1 Reyes 10:26. Salomón los alojó en los 4.000 establos de la tierra. Así que echa por tierra lo de hablar en tiempos diferentes & en cosas diferentes. Incluso si un puesto por caballo y carro. Sólo equivale a 13.400 puestos. Esto hace que el caso de 20.000 es en exceso, 40.000 no es ni siquiera en la imagen. Además, Deuteronomio 17:16 » Pero no multiplicará los caballos para sí mismo, ni hará que el pueblo vuelva a Egipto, para ….. multiplicar los caballos:» Todas las traducciones tienen errores documentados en ellas. Concluyo que la afirmación de una sola vez de 40.000 puestos es un error (kJV). También se afirma que la batalla de Kadesh (inscripciones de Kadesh) fue la mayor batalla de carros jamás librada, con la participación de entre 5.000 y 6.000 carros en total a la luz de otro error de imprenta (kJV); 1 SAMUEL 13:5 EL EJÉRCITO FILISTINO DE 30.000 CARROS, que debería ser de tres mil» como se afirma en las versiones árabe y siríaca y sería el mayor ejército de carros en las escrituras. Así que en cuanto a 30.000 a 6000 carros, nunca ningún pueblo en la historia del mundo, se sabe que tiene tantos carros de guerra (Gill’s Exposition 1 SAM 13:5).