¿Hay algún apoyo bíblico para la ley de derechos de autor?

Maksym Gontar preguntó.

Hay personas y organizaciones que afirman que los derechos de autor son erróneos, y que la ley de derechos de autor debería ser desaprobada. Yo pienso lo mismo, pero como cristiano quiero estar seguro de que ese pensamiento no va en contra de la voluntad de Dios.

¿Ser un defensor de la depreciación o la abolición de la ley de derechos de autor sería contrario a cualquier principio bíblico o cristiano? ¿Hay alguna justificación de los derechos de autor en la Biblia o en otras fuentes cristianas?

Comentarios

  • Entradas relacionadas: ¿Es un pecado infringir la ley de derechos de autor? y ¿Están los cristianos obligados a cumplir las leyes de su país? –  > Por Caleb.
  • Posible duplicado de ¿Es pecado infringir la ley de derechos de autor? –  > Por Jim G..
8 respuestas
copyrightgirl

Es una muy buena pregunta, y no es fácil de responder. Pero todos estamos llamados a hacer uso de nuestros talentos, que creo que pueden variar de los dones. La información no está necesariamente sujeta a los derechos de autor, sólo las obras literarias, dramáticas y musicales, las películas, las emisiones y las grabaciones de sonido; básicamente, las obras en las que el autor/creador ha invertido su habilidad y esfuerzo para crearlas. Y seguramente, como cristianos, deberíamos apoyar a aquellos autores y músicos que claramente tienen un talento y un don para su área para que continúen escribiendo/creando para que la Iglesia se beneficie.

Como cristiano, personalmente creo que los derechos de autor no deberían ser abolidos, aunque creo que el plazo de protección es demasiado largo. Me molestaría que los cristianos se metieran en batallas judiciales por los derechos de autor, ya que si queremos algo es correcto comprarlo a través de los canales correctos y legales, pero no si lo descargamos gratis de un sitio de torrents o similar. Por supuesto, hay fallos en la ley de derechos de autor: las excepciones, por ejemplo, deberían ser más amplias y permitir que las instituciones sin ánimo de lucro hicieran más cosas con las obras protegidas por los derechos de autor, pero el principio general de que otros sean remunerados por su trabajo creo que encaja con la fe cristiana en la medida en que no se explote.

Comentarios

  • Gracias. Creo que es correcto, que los artistas o autores deben ser apoyados por la comunidad, y es posible de diferentes maneras – teniendo subvenciones, vendiendo entradas en las actuaciones, teniendo donaciones de sus fans. Esto puede no ser suficiente para ser multimillonario, pero sí para vivir y crear libremente. Si el trabajo se hace una vez, ¿no debería pagarse una vez? –  > Por Maksym Gontar.
  • Estoy de acuerdo, creo que entran en juego diferentes modelos de negocio, lo cual no es malo. Pero, ¿no cree que los artistas o autores deberían tener algún recurso legal si su obra se utiliza de una manera con la que no están de acuerdo, por ejemplo, si la canción de un grupo cristiano se utiliza para promocionar una campaña del BNP? Los derechos de autor permiten este tipo de recurso legal, por lo que sigo considerándolo importante. –  > Por copyrightgirl.
  • No estoy segura. En este ejemplo la canción grabada es el resultado del trabajo que hicieron, pero no la obra en sí. Es el trabajo de la fantasía de los consumidores para hacer uso de esta canción (por ejemplo, para sentirse feliz). –  > Por Maksym Gontar.
Flimzy

Las leyes de derechos de autor están escritas para proteger al autor (o al traductor, al artista, etc., pero me ceñiré a los autores para mi discusión). Sin las leyes de derechos de autor, sería fácil que un autor muy hábil escribiera un libro maravilloso, pero que algún editor adinerado viniera y tomara su libro y lo publicara para su propio beneficio. El autor queda entonces sin reconocimiento y, lo que es más importante, sin remuneración.

Los derechos de autor, al igual que la ley de patentes, están diseñados para proteger al «pequeño», y para asegurar que alguien que pasa un año escribiendo una novela, o investigando un área particular para escribir sobre ella, o pasa décadas traduciendo la Biblia a su propio idioma, etc., tenga la oportunidad de ser recompensado por su trabajo.

Está claro que las leyes de derechos de autor también pueden utilizarse como herramientas para la codicia, pero no creo que eso invalide la razón de ser de las leyes, como tampoco invalida la necesidad de los bancos o los supermercados. El hecho de que se pueda abusar de algo no lo convierte en algo inherentemente malo.

Si un autor cristiano no aprueba las leyes de derechos de autor, es libre de publicar su libro en el dominio público (o con algún otro derecho de autor no tradicional, como se ha hecho popular en las últimas décadas). Y de hecho, si su propósito al escribir un libro es iluminar a los demás, y no ganar una regalía, bien puede sentir el deseo de hacerlo. Esta práctica es especialmente común en ciertas áreas del desarrollo de software.

Pero no creo que se pueda hacer un argumento bíblico sólido de que los derechos de autor sean intrínsecamente inmorales o poco éticos, ni de que los cristianos deban registrar sus obras. Sin embargo, creo que podemos deducir de las Escrituras que los cristianos están obligados a cumplir las leyes de derechos de autor. Véase Romanos 13:1-2.

Para mí, los derechos de autor son una forma importante de proteger los derechos del «pequeño». Está claro que se puede abusar de él, pero prácticamente todo lo bueno puede puede ser abusado, por lo que la posibilidad de abuso no es una razón suficiente para eliminar algo.

Dado que considero que los derechos de autor son una forma importante de proteger los derechos de los que, de otro modo, no tendrían poder, no podría luchar en conciencia para abolir la ley de derechos de autor, ya que lo vería como una violación de los principios establecidos en las escrituras, de cuidar a «los más pequeños», etc. Para mí, esto sería un pecado.

Sin embargo, no puedo decir que un cristiano que considere que los derechos de autor son incorrectos estaría pecando si luchara por abolirlos. Yo le pediría a un cristiano que cree que está mal que explicara por qué, basándose en las Escrituras, cree que está mal. Si sus razones son puramente egoístas («quiero descargar MP3»), diría que se está comportando de forma pecaminosa, y le instaría a reexaminar sus motivos.

Si, por el contrario, sus motivos son desinteresados («creo que los derechos de autor victimizan a la gente»), entonces, aunque podría estar en desacuerdo con su conclusión, vería sus motivos como puros, y no lo consideraría un pecado.

Personalmente, yo apoyaría ciertas reformas de los derechos de autor… ya que creo que ciertos aspectos de la ley de derechos de autor están en vigor sólo para proteger a las grandes corporaciones, y no es por eso por lo que apoyo la ley de derechos de autor. Pero eliminar por completo la ley de derechos de autor, para mí, es tirar el bebé con el agua de la bañera.

Comentarios

  • Su propósito declarado y (en su mayoría) original era «proteger al pequeño». Ya no tiene esa función… (las patentes son aún peores, mucho peor).  > Por Jürgen A. Erhard.
  • @MaxGontar: ¿Cómo es que la ley de derechos de autor no es una ley gubernamental? –  > Por Flimzy.
  • @Max tales obras son no «se pagan una vez», sin embargo; muchas obras se pagan en base a regalías, premiando a las grandes obras, al tiempo que se hace posible que la «sangre nueva» irrumpa en el mercado, mientras no se obtiene completamente de sus primeras obras. Para que funcione como usted parece querer, habría que cambiar radicalmente ese sistema, violando innumerables contratos preexistentes. –  > Por Marc Gravell.
  • @MaxGontar: Me encanta el software de código abierto y otras obras. Pero hay muchas obras por las que estoy contento de pagar, porque las versiones gratuitas simplemente no existen, y probablemente no podrían no existir, sin pagar a la gente por hacerlas, por medio de los derechos de autor. –  > Por Flimzy.
  • Es un error común pensar que el propósito de la ley de derechos de autor es proteger a los creadores de contenidos. Sin embargo, el propósito expreso de la ley de derechos de autor es no es proteger a los creadores de obras que ya existen, sino animar a los individuos a crear más obras. Esto se consigue proporcionando una protección que (en teoría) hace más fácil ganar dinero con esas obras. La «protección» no es no el objetivo final: la protección es un mecanismo por el que se puede alcanzar el objetivo final… y no el único mecanismo. –  > Por Joel Coehoorn.
Benjamin Pattiapon

Ok, hasta ahora la mayoría de las respuestas son en términos de si los cristianos/artistas deben trabajar con derechos de autor. Dan argumentos como que el músico, compositor, etc. debe recibir dinero para poder hacer lo que hace. Pero en todo esto, falta una cosa importante: la motivación; lo que motiva al músico a escribir música – lo que motivó a la gente a escribir la Biblia.

Si lees 1 Corintios 2:6-16, debes llegar a la conclusión de que, si hablamos de Dios, de Jesús, del Espíritu Santo o de la Biblia, es el Espíritu Santo quien nos da las palabras para hablar. La forma de predicar depende del don/talento que Dios nos ha dado.

No fue el talento, el sonido o el sistema, lo que motivó a los apóstoles a difundir la palabra de Dios, no, fue el amor lo que los motivó a decirles a los judíos, a los griegos, a los romanos y finalmente a nosotros, que Jesús murió por nosotros. ¿Por qué? Porque Dios dio a su Hijo por amor. Entonces, si la motivación es el amor, ¿cómo se responde a eso? Con un corazón agradecido.

¿Cómo podemos demostrar que estamos agradecidos? A través de la oración, sí. Pero también en los dones que damos a la iglesia. Esta regla es válida para todo cristiano: predicador, músico, artista, líder del culto, etc. ¿Y cuál es la promesa de esta regla? Que seréis bendecidos (no, no Malaquías, sino 2 Corintios 8:4). Lo que decimos, cantamos o mostramos es conocimiento dado por el Espíritu Santo. Y para ser agradecidos por eso, damos a la iglesia. No porque la biblia lo diga (en este caso, la biblia si lo dice) sino por amor.

Otra respuesta es que la mayoría de los apóstoles sacrificaron sus vidas (¡y aún lo hacen!) para predicar el evangelio; ¿qué nos da derecho a pedir dinero para difundir la palabra de Dios?

Comentarios

  • Bienvenido a Cristiandad–Intercambio de Pila¡! Aunque puedo ver de dónde vienes, estamos buscando respuestas apoyadas. No estoy seguro, por ejemplo, que 1 Corintios 2:6-16 realmente apoye su argumento. ¿Cómo reconcilias 1 Timoteo 5:18 con esta respuesta? –  > Por Jon Ericson.
  • (Lengua en la mejilla) Así que… ¿puedo robar contenidos a los cristianos, pero no a los ateos? Me parece justo. Sin embargo, siendo más realistas, el «qué motiva» es dudoso (y me ceñiré a la música aquí, no a la Biblia, para evitar problemas): para mucha gente, «poner comida en mi mesa y un techo sobre mi cabeza» es una gran parte de la respuesta. La ley de derechos de autor no tiene que ver con «difundir la palabra de Dios»; hay que tener en cuenta que el número de personas para las que esa es una preocupación principal es pequeño incluso entre los creyentes. Es extraño, pues, que muchos de los más descaradamente evangelizadores estén tan dispuestos a pedir dinero… –  > Por Marc Gravell.
  • @Marc. Además, incluso si una obra está diseñada principalmente para difundir un mensaje, la ley de derechos de autor puede ser de ayuda en este sentido. Si estás difundiendo un mensaje, puede que no quieras que se distribuyan versiones alteradas de tu obra. Las licencias como CC-BY-ND dependen de la ley de derechos de autor. –  > Por TRiG.
  • @TRiG sí, la ley de derechos de autor puede ayudar a proteger la información de los cambios, pero cambiar un mensaje es más bien una mentira que un robo. Usar la ley de derechos de autor para este propósito me recuerda a un chiste sobre el uso del microscopio para clavar clavos. Excepto que el microscopio es en realidad una cosa buena. –  > Por Maksym Gontar.
  • @Marc todo esto era sobre la corrección de la ley de derechos de autor en realidad, no sobre robar algo, y la respuesta era bastante en el tema, ya que estaba preguntando sobre el fondo de la Biblia. Hablando de la información y un básico de la misma – una palabra simplemente, usted puede considerar, y no es un juego de palabras, que en el principio era una Palabrade nuestro Padre Celestial. El trabajo es algo que se hace una vez y se paga una vez, de lo contrario es juego o mendicidad. Puedes considerar que alabar y difundir la palabra de Dios es un deber de la mayoría de los cristianos, de la misma manera que asistir a una iglesia, y de la misma manera se descuida. –  > Por Maksym Gontar.
David Mulder

Por lo tanto, quiero hacer dos distinciones adicionales, la primera es lo que significa el establecimiento de la ley de derechos de autor:

  • Opción 1: Establecimiento literal de los derechos de autor – Un autor puede seguir acordando con todos y cada uno de sus vendedores las limitaciones de cómo pueden distribuir un libro.
  • Opción 2: Publicación forzosa en el dominio público – Se convierte en ilegal/imposible limitar la distribución de las obras. Esto es lo que suele argumentar la gente que quiere deshacerse de la ley de derechos de autor.

Y la segunda distinción es entre el contexto de la sociedad y la comunidad cristiana:

En la sociedad en general

«Si alguien ha dedicado su tiempo a crear algo que es conceptual en lugar de trabajo manual, debería tener la posibilidad de ser recompensado por ello», será la afirmación que examinaré aquí desde diferentes perspectivas.

Empecemos por examinar un poco la época griega/romana para ver cómo funcionaba entonces. Si tomamos a un individuo como Platón, él podía compartir sus ideas públicamente, pero debido a la dificultad de los viajes de información también podía abrir su academia. Del mismo modo, un autor normalmente hacía copias de los libros «él mismo» (excepto cuando vivía muy lejos y una corte más cercana tenía una copia). O si echamos un vistazo a los inventos (como las mejores metodologías para hacer cosas), normalmente eran secretos familiares muy bien guardados que se transmitían y no se compartían. En otras palabras, era muy posible ser recompensado por los esfuerzos intelectuales. Por supuesto, esto no significa que los cristianos deban vivir a la manera romana, pero vale la pena notar el contexto del nuevo testamento.

Ahora, examinemos una sociedad sin derechos de autor ni ley de patentes (en el sentido de la opción 2, en el sentido de la opción 1 sólo sería más difícil para los autores publicar, no imposible):

  • A corto plazoUna enorme explosión de creatividad y desarrollo, ya que todas las patentes se hacen públicas, todo el mundo puede hacer cualquier cosa y se acaban los costosos pleitos. Las empresas más pequeñas crearán productos increíbles y habrá mucha más competencia. Los trolls de patentes tendrán que cerrar y todos los «inventores» que solían vender patentes a los trolls de patentes perderán sus trabajos. Los pequeños autores más pobres tendrán que dejar de trabajar como autores al no recibir derechos de autor por sus obras anteriores, mientras que los autores más ricos podrían convertirlo en un pasatiempo de lujo.
  • A largo plazo:Las pequeñas empresas desaparecerán por completo ya que las empresas más grandes copiarán sus innovaciones y las empresas más grandes sólo invertirán en técnicas de fabricación que no puedan copiarse viendo el producto final. La innovación de los propios productos de consumo se detendrá por completo. Además, la escritura de música, libros, etc. se convertirá en un puro pasatiempo de lujo para aquellos que tengan tiempo extra en sus manos. Algunas personas seguirán haciendo esto en el primer mundo (probablemente sólo en China para entonces) y en el resto del mundo habrá desaparecido casi por completo y empezaremos a releer y a ver un montón de «cosas viejas» (no necesariamente malas).

    Así que, aún considerando la opción 2, ¿sería robar si las obras se publican a la fuerza en el dominio público? Tal vez.
    La cuestión sería entonces si el gobierno es capaz de robar. Si, por ejemplo, las políticas de reasignación de tierras de la URSS o de muchos gobiernos africanos se consideran un robo, se podría argumentar que esto es bastante similar. Por otro lado, también se podría argumentar que todo lo que sucede es que sigue siendo tu propio trabajo, pero que el gobierno sólo hizo imposible compartirlo con otros como parte de un acuerdo.

En la comunidad cristiana

Sin embargo para los cristianos mucho de esto es bastante diferente me atrevo a decir y eso parece ser la base de la confusión. Aunque no es un mandamiento de ninguna manera1 (!!!) el nuevo testamento sí habla de compartir la propiedad y conceptos similares (por ejemplo, Mateo 10:8 que se ha citado fuera de contexto más arriba). Lo que esto significa es que definitivamente es una pregunta justa para considerar si es sabio/correcto/derecho que un autor cristiano venda sus libros, que una banda cristiana venda su música o que un cuidador pastoral que da talleres pida cientos o miles de dólares por un taller.

Personalmente soy partidario de que este tipo de trabajos sean apoyados por las iglesias locales (requiriendo una mayor contribución de la iglesia, lo que podría ser poco realista), de forma similar a como funciona la iglesia católica, y vistos como dones dados por Dios y apoyados por su iglesia. Creo que esa sería la forma más «correcta» de hacerlo, aunque en nuestra sociedad actual sea poco realista. Entonces, mientras eso no sea posible, ¿sería correcto crear un sistema en el que sea aún más difícil que sus dones prosperen?

1 Haga otra pregunta si quiere, pero eso está demasiado lejos del alcance para responder aquí.

Volviendo a las leyes de derechos de autor

Al vender un libro, lo que sucede esencialmente es que usted compra un trozo de árbol muerto procesado, pero también implícitamente un acuerdo que limita las formas en que puedes usarlo. La ley de derechos de autor simplemente define el aspecto de ese acuerdo. ¿Existe algún fundamento cristiano para quitarle a un autor el derecho a hacer ese acuerdo? Definitivamente no. ¿Hay alguna base cristiana para quitar esta simplificación gubernamental de esos acuerdos? Tampoco veo ninguna, pero no parece que haya nada en contra. ¿Hay algún argumento cristiano que se pueda esgrimir contra la publicación forzosa en el dominio público? Tal vez.

En cualquier caso, estoy bastante seguro de que las leyes de derechos de autor no serán abolidas, así que voy a añadir una última observación: Robar -en muchas de sus definiciones originales- no tiene nada que ver con que el propietario siga siendo dueño de su obra. Por citar sólo un par de definiciones

  • tomar (algo que no te pertenece) de una manera que es incorrecta o ilegal
  • Tomar (algo que se supone que no debes tener) sin pedir permiso
  • tomar y utilizar indebidamente (la idea, las palabras, etc. de otra persona)

(Fuente: Merriam Webster)

Así que, aunque podríamos cambiar esas definiciones de forma contundente, al final hay una buena posibilidad de que las violaciones de los derechos de autor sean simplemente un robo y, por lo tanto, sean explícitamente no cristianas (independientemente de la exigencia de ajustarse a las normas gubernamentales). ¿Por qué arriesgarse a vagar por una zona gris en lugar de quedarse limpiamente en el blanco?

Waggers

Con razón o sin ella, los derechos de autor son algo que alguien posee. Violar esos derechos de autor es esencialmente robarles, y estoy seguro de que sabes lo que la Biblia tiene que decir sobre el robo.

En términos de algo más específico sobre los derechos de autor en sí, podrías mirar pasajes como Romanos 12:4-8 y 1 Corintios 12:1-31. Los derechos de autor suelen aplicarse a algo que una persona u organización ha creado gracias a sus propios dones y conocimientos. Estos pasajes dicen que diferentes personas tienen diferentes dones – no todos tenemos la misma función y por lo tanto no tenemos el derecho o la capacidad de reproducir lo que otros pueden cuando queramos. Así que si tú eres bueno escribiendo canciones (digamos) y yo no, no debería esperar tener un montón de buenas canciones a mi nombre con las que pueda hacer lo que quiera.

Pero se podría interpretar ese mismo pasaje en sentido contrario, atendiendo al mensaje muy claro del versículo 5 del pasaje de Romanos: «nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, y cada miembro pertenece a todos los demás». Así que, aunque todos hagamos cosas diferentes, las hacemos los unos por los otros y con los otros porque nos pertenecemos los unos a los otros. Así que las canciones que tú escribes son también mis canciones porque pertenecemos al mismo cuerpo.

Por supuesto, el cuerpo del que habla Pablo en Romanos y 1 Corintios es el cuerpo de Cristo («en Cristo, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo…») y esto es una instrucción para compartir los dones y los recursos dentro de la iglesia. No dice que nosotros, como un cuerpo, podamos tomar partes o funciones de otro cuerpo. Así que dentro de la iglesia debemos compartir lo que tenemos libremente, pero en un contexto más amplio no tenemos derecho a poseer los frutos de los dones de otras personas.

Comentarios

  • Gracias. Eso es lo que estoy tratando de averiguar – ¿por qué la información se reconoce como una propiedad? Entonces, el punto es, no debe haber derechos de autor dentro de los cristianos? Dado que Pablo está hablando sólo de la Iglesia y sólo de un don del Espíritu Santo, podemos aplicar la analogía? –  > Por Maksym Gontar.
  • Ciertamente, así es como lo leo; que los cristianos pueden (y quizás incluso deben) tener derechos de autor sobre su trabajo, pero al mismo tiempo deben ponerlo a disposición de otros cristianos de forma gratuita. Sin embargo, no estoy seguro de lo que dirían los editores, los autores profesionales y los líderes religiosos al respecto. Estoy seguro de que hay otras formas de interpretar que «cada miembro pertenece a todos los demás» y, por supuesto, tienes el complicado problema de definir quién es y quién no es miembro de tu «cuerpo». –  > Por Waggers.
  • 5

  • ¡Los derechos de autor no son lo mismo que la autoría! Puedo entender que el don es una propiedad de una persona, pero ¿por qué el fruto de un don, la información, es también una propiedad? Un ejemplo, la persona A tiene el don de curar, la persona B está enferma, la persona A cura a la persona B – ahora la buena salud de la persona B es un fruto del don de la persona A. ¿Sería también una propiedad de la persona A? No.  > Por Maksym Gontar.
  • ¿Pero es justa la ley de derechos de autor? En el siglo XIX los esclavos eran legalmente «algo que alguien posee», pero eso no impidió que los cristianos participaran en el ferrocarril subterráneo. –  > Por Bruce Alderman.
  • @MaxGontar Es un error común, pero la información no es no considerada propiedad bajo la ley de derechos de autor. Sólo licencia para reproducir esa información está protegida. Por ejemplo, un libro. Puedo comprar un libro sin el permiso del autor o del editor (titular de los derechos de autor), pero no se me permite reproducir el libro. La propiedad del texto y de la información en sí no se concede. Ni siquiera el propio derecho de autor es «propiedad» del autor. La ley de derechos de autor supone que el derecho es propiedad del públicoy se concede una licencia especial exclusiva de duración limitada al autor/titular de los derechos. –  > Por Joel Coehoorn.
Cameron

La Biblia no menciona nada sobre los derechos de autor porque todavía no existían. En una época en la que la mayoría de la gente era analfabeta, el concepto de proteger las ideas era absurdo. Eso significa que para responder a esta pregunta tenemos que encontrar versículos e intentar que se apliquen, lo que resulta peligroso. Voy a defender mis creencias, pero decir que «la Biblia apoya los derechos de autor» o que «la Biblia dice que los derechos de autor están mal» sería un error. Sin embargo, creo que el fundamento de los derechos de autor se encuentra en la Biblia.

Cuando Jesús envía a los setenta y dos en Lucas 10 dijo: «7 Quedaos en esa casa, comiendo y bebiendo lo que os den, porque el trabajador merece su salario. No vayan de casa en casa».

Los derechos de autor protegen la propiedad intelectual porque vivimos en una época en la que las ideas son muy valiosas. Los derechos de autor permiten a los músicos ganar dinero y, por tanto, nos permiten tener una gran cantidad de entretenimiento. Los derechos de autor permiten a los autores dedicar su tiempo a escribir libros excelentes. Al igual que los hombres que Jesús envió, estas personas necesitan poder comer, beber y tener un lugar donde vivir. Sin los derechos de autor hoy en día, las personas que crean estas canciones, libros, discursos, etc., nunca recibirían el dinero que merecen y por lo tanto no podrían crearlos.

Conseguir esa música o libro o lo que sea de forma gratuita, o que otra persona gane dinero con ello, sería robar. No necesariamente robar un objeto físico, sino robar la cosecha de la obra. La Biblia dice que no hay que robar (Éxodo 20:15, Levítico 19:11, Deuteronomio 5:19) y los derechos de autor son una forma de evitar que la gente robe.

La discusión se reduce a si crees que la propiedad intelectual es algo que debe ser libre o si puede ser robada. Sin embargo, si se piensa que debe ser libre, se está diciendo que no tiene valor, que no tiene valor. Si no tiene valor, ¿por qué lo vas a escuchar/leer? Si vale la pena prestarle atención, vale la pena protegerlo. Si tiene valor, la Biblia dice que no hay que robar y que el trabajador merece su salario…

Comentarios

  • la «propiedad intelectual» no lo es. La propiedad, eso es. Sólo tengo derechos exclusivos temporales sobre ella. Y ésta (los derechos de autor) no protege las ideas, sino la expresión de las mismas. Importante distinción. ¿Y cómo coincide Luke con el hecho de que los derechos de autor se extienden más allá de la muerte del creador? Ves… es un poco más complejo de lo que parece. –  > Por Jürgen A. Erhard.
  • Es propiedad de quien lo ideó (lo escribió, lo dijo, etc), no de quien paga por usarlo. Y yo miraba a Lucas como un ejemplo de personas que merecen un pago por su trabajo, aunque no produzca productos físicos, no como un ejemplo de la longevidad de la protección. Comencé mi post afirmando que la Biblia no dice nada acerca de los derechos de autor, sólo el fundamento de los mismos. Por lo tanto, los detalles técnicos no pueden ser apoyados o argumentados sin estirar extremadamente el significado de los versos –  > Por Cameron.
  • Gracias, pero no puedo entender por qué Lucas 10 es la base de los derechos de autor. La predicación y la curación es un trabajo real, y seguro que debe ser pagado. El músico está trabajando cuando realmente toca música, y entonces estoy dispuesto a pagar por las entradas. Pero no veo el fundamento de la propiedad intelectual. Además, Mateo 10:8: «Si lo recibisteis gratuitamente, dadlo gratuitamente» –  > Por Maksym Gontar.
  • @Cameron: ya que pareces estar en los Estados Unidos, permíteme citar la constitución, «El Congreso tendrá el poder de promover el progreso de la ciencia y las artes útiles, asegurando por tiempos limitados a los autores e inventores el derecho exclusivo a sus respectivos escritos y descubrimientos;» No es propiedad, sólo derechos exclusivos temporales. Si hubieran querido decir «Propiedad», entonces lo habrían dicho. –  > Por Jürgen A. Erhard.
  • @MaxGontar Aunque me encanta ir a conciertos, a un músico le cuesta mucho más trabajo escribir una canción que tocarla cuando ya está escrita. Si no fuera por los derechos de autor, cualquiera que sepa cantar/tocar la guitarra/lo que sea puede vender entradas para que le escuches tocar la música de otros. –  > Por Cameron.
j118

Los derechos de autor son, en última instancia, una protección sobre la propiedad. Los que eligen los derechos de autor para su trabajo están diciendo «quiero la propiedad sobre mi trabajo, no quiero que nadie más se lleve el mérito de lo que I lo que hago». Pero como cristianos, se nos exige una norma más alta (Hechos 2:44). ¿Qué muestra el hecho de atribuirse el mérito de nuestro trabajo? Creo que debemos examinar nuestros corazones. En última instancia, ¿no debería Dios recibir la gloria, la propiedad y el crédito máximos (Salmo 24:1)? Cuando otra persona roba mi trabajo y obtiene toneladas de dinero o fama por ello, mi ego se ve herido porque quiero ese crédito, esa gloria y esa riqueza. Pero si trabajamos para la gloria de Dios y no para la nuestra (1 Corintios 10:31), no nos importaría no ocupar el centro del escenario. Estaríamos bien sirviendo en un segundo plano y nunca siendo el centro de atención. Incluso estaríamos de acuerdo en permitir que otros se lleven el crédito de nuestro trabajo, siempre y cuando, en última instancia, Dios se lleve la gloria. Porque en última instancia, servimos a nuestro Padre celestial y no a nuestros egos. Por lo tanto, la propiedad, el derecho, y todo lo demás se vuelve irrelevante. Menos de nosotros, más de Él. Que vivamos realmente como la ofrenda de bebida que se vierte sobre el Cordero (Filipenses 2:17, 2 Timoteo 4:6)

P.D. ¿Te has preguntado alguna vez por qué se sigue discutiendo la identidad de algunos de los escritores de diferentes libros de la Biblia? ¿Podría ser en parte porque estos autores tenían menos ego y no les importaba lo suficiente como para identificarse y mucho menos para registrar los derechos de autor de sus escritos con tal de que Dios fuera glorificado?

Comentarios

  • No se elige el derecho de autor, se tiene el derecho de autor (gran distinción). Hechos 2:44 no es un mandamiento para actuar de esa manera y muy posiblemente está moldeado por el ideal de Platón en su descripción (aunque definitivamente es una sabia lección de la que aprender). Y por último, no se trata de ego, porque si ese fuera el caso entonces también estaría perfectamente bien simplemente robar: «Sólo quieren el crédito de su trabajo, esa gloria y esa riqueza». (continúa en el siguiente comentario) –  > Por David Mulder.
  • Vender cosas no es anticristiano. No olvides que hasta el mismo Jesús se enseñó como carpintero (probablemente). Dudo que regalara todo lo que ganaba. La avaricia, servir a dos señores, etc. son cosas malas, pero eso no significa en absoluto que por ejemplo tener dinero sea malo en sí mismo (es el amor al dinero lo que puede convertirse en el problema) –  > Por David Mulder.
  • Sin embargo, estoy hablando desde la perspectiva del creador de la obra, esto es diferente. Como lector/espectador, por supuesto, no se debe tomar el crédito del trabajo de otras personas o robar la obra. Recibir un pago también es diferente a los derechos de autor. Hacer de la Palabra de Dios una mercancía también es problemático, pero ese es un tema totalmente diferente. Estoy hablando puramente desde la perspectiva de permitir los derechos de autor en el trabajo que creas para Dios. –  > Por j118.
  • Muy [email protected] palabra de Dios. Llevo un tiempo presionando para que nuestra traducción nacional de la Biblia tenga una licencia abierta (con un poco de suerte: al menos van a hacer la política de uso más permisiva). Pero la OP se refería a las leyes de derechos de autor en general, no se limita a los frutos de nuestro propio trabajo. –  > Por David Mulder.
  • Ah, vale, lo siento, debo haber leído mal. Tenía en mente ejemplos específicos cuando escribí mis posts originales (los derechos de autor de los materiales de estudio de la Biblia y de las Biblias son dos ejemplos en los que estaba pensando en particular). Suelo distribuir libremente mis notas y materiales de estudio bíblico a cualquiera que pueda beneficiarse de ellos y recientemente me he encontrado con un montón de gente que tiene derechos de autor sobre su material de estudio bíblico y restringe el acceso a ellos. Tenía problemas para ver una motivación pura y justa detrás de hacerlo. De ahí mis mensajes. –  > Por j118.
Adam Sonson

Es difícil responder mientras se está atascado en la ley hecha por el hombre, en la «Babilonia» del fin de los tiempos, con un gobierno secular (que no debe ser obedecido*) gobernado por dinero falso prestado a interés por los creadores de la conspiración de la Reserva Federal: una especie de rueda de molino para mantener a la mayoría de la gente trabajando (para los Conspiradores & jugadores del juego), no liberada, como era el Edén original para los Adanitas (hijos de Dios, Lucas 3:23-38). No todos los humanos son adanitas (algunos son preadamitas de los que Caín construyó una ciudad); o la prole de Satanás, Gen 3:15, la fuerza en la cima de los Conspiradores, y los jugadores del juego. Jesús regresa para imponer su Orden (Zac 14:9) sobre toda la Tierra (los adanitas gobiernan a otros «vivos» como en Gn 1:26-28), con el papel de un («hombre») adanita establecido por lo bien que haya guardado las leyes de Dios & la profecía ordena, Mat 5:17-19. ¡Recompensas para algunos por sus grandes acciones hacia esto! Apocalipsis 22:12. La gracia salvará (resucitará) a los llamados que al menos reconozcan a Jesús como REY y se bauticen (¡si no son atados en la cruz!), pero las recompensas y tu posición en el Reino dependen de las ACCIONES. (¡No te «arrebates»/»agracies» para conformarte al mundo y no hacer nada!) ¡Abandona Babilonia! Busque su destrucción Rev 18. Debemos tener NUESTROS PROPIOS TRIBUNALES: I Cor 6:1-6 lógicamente de la ley bíblica (perfecto Sal 19:7)

  • ¡Así que los «poderes superiores» a los que obedecer (incesantemente mal utilizados Romanos 13:1-2) NO son HOMBRES DE LEY, sino Jesús y el Poder (Padre) que desciende de arriba en nubes (Mat 26:64) y su ley! Heb 13:7 habla de los que tienen dominio sobre ti – ¡siendo los que hablaron la Palabra de Dios! (no la del hombre)

Mientras que no debemos codiciar/robar lo que es de nuestro vecino – usado para justificar severos derechos de propiedad privada, patentes, derechos de autor – en ningún momento la LEY CORPORATIVA es establecida por Dios para tener cualquier persona (a menudo oculta) o cartel que posea una persona artificial (= corporación), ¡contrario a la orden de Dios de NO hacer cosas a semejanza de lo que él hizo! No sólo es una violación técnica del Segundo Mandamiento, sino que permite que los no-adamitas gobiernen a los adamitas, e incluso que la prole de Satanás obtenga el control, y esclavice a los adamitas – como se advirtió. ¡Nuestro mundo ahora! ¿Ves?

Curiosamente, después de que Jesús ascendiera, como modelo para nuestra lucha del tiempo del fin, el Espíritu Santo instruyó a la gente de Cristo (a la que se le dijo que saliera de Babilonia al final del tiempo del fin, Apocalipsis 18) a vivir juntos como una hermandad; poseer todas las cosas en común. Act 4:31-5:20 [Muy diferente del marxismo de 1917, una estafa de los conspiradores para que un pequeño grupo afín gobierne a todos los demás con la excusa de que sería el paraíso. Estudio Trotsky (Lev Davidovich Bronstein) obtuvo vastos fondos & armas del banquero Rothschild Warburg para impulsar la revolución aparentemente para los trabajadores. Trotsky estaba en connivencia con la cábala de cientos de personas que eran el círculo interno del poder de la URSS esclavizando a otros en nombre del humanista Marx].

Así que ahora estamos realmente en el final de los tiempos finales. Es hora de salir de Babilonia, establecer comunidades piadosas, tribunales y defensores; vivir en hermandades étnicas unidas de la Ley de la Biblia. En esa agrupación no sirven las patentes ni los derechos de autor para enriquecerse personal/corporalmente. Investiga, crea tecnologías PODEROSAS para liberarte de la economía de papel y detener la fuerza del régimen hecho por el hombre. ¡Escribe grandes cosas y dalas libremente! ¡Haz música/película para enseñar a nuestra gente el camino (libremente)! Si los enemigos de Dios se oponen a nosotros, y luego son expulsados de su área. ¿Qué pasa con sus cosas? Maquisedec obtuvo el diezmo de lo que Abraham tomó de los enemigos de Dios (Gen 14); es como el líder de un grupo separatista. Forma hermandades. Actuar. Obtener recompensas. Las vastas redes de medios de comunicación complacen a los anunciantes de mentiras para embrujarnos/esclavizarnos. ¿Tienen derecho a estas cosas «privadas»?

Comentarios

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