¿Qué cosas malas le hizo Alejandro el calderero a Pablo en 2 Tim. 4:14 que llevaron a Pablo a decir que Dios lo recompensará?

Cary Bondoc preguntó.

En 2 Tim. 4:14, Pablo dijo que

Alejandro el calderero me hizo muchas cosas malas; el Señor le pagará según sus obras.

¿Hay alguna tradición sobre lo que hizo exactamente Alejandro aquí? Es decir, ¿qué dijeron los Padres de la Iglesia sobre este pasaje? Suponiendo que exista alguna tradición, ¿qué credibilidad le han asignado los estudiosos modernos?

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  • Pregunta relacionada: ¿Por qué quería Pablo que Dios pagara a Alejandro el metalúrgico? –  > Por Nathaniel protesta.
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davidlol

Juan Crisóstomo, uno de los primeros padres de la Iglesia, escribió, en su Homilía 10 sobre Segunda Timoteo, que Pablo se refería a su juicio cuando dijo que Alejandro le había hecho mucho daño. El siguiente verso relata que él (Alejandro) se opuso en gran medida a las palabras de Pablo, oponiéndose a su mensaje, y el verso siguiente se refiere claramente al juicio de Pablo, diciendo que no tenía a nadie que lo apoyara durante el mismo. Desde este punto de vista, Alejandro fue un oponente principal y efectivo de Pablo y probablemente un testigo, y un importante denunciante, contra él. También puede haber puesto a otros en contra de Pablo, siendo quizás la causa de la falta de apoyo a él que menciona en el versículo 16. La Exposición de Gill sugiere que Alejandro había hecho un gran daño al carácter de Pablo y le había reprochado e injuriado como hombre de malos principios y prácticas.

Es probable que Alejandro fuera de Éfeso, y puede haber viajado a Roma expresamente para causar dificultades a Pablo. Se cree que Timoteo estaba en Éfeso, o en camino hacia allí, cuando Pablo le escribió, lo que sugiere que él (Alejandro) podría haber regresado allí.

Muchos comentaristas sospechan que este Alejandro el Cobre era el mismo Alejandro mencionado en Hechos 19 v33. Esto fue en una asamblea de disturbios en Éfeso provocada por Demetrio, un platero. A Demetrio le preocupaba que la predicación de Pablo perjudicara su comercio, provocando una caída en la demanda de objetos religiosos relacionados con el templo de Artemisa. Demetrio reunió a otros artesanos del metal para protestar por la influencia perjudicial de Pablo en su oficio. La palabra «calderero» no sólo significa calderero, sino que se refiere a cualquier fabricante de productos metálicos, por lo que es probable que Alejandro el calderero estuviera implicado. El resultado fue una reunión grande y tumultuosa, en la que muchos participantes no sabían lo que estaba pasando ni por qué estaban allí (versículo 32). El tal Alejandro fue empujado hacia delante por los judíos e intentó hablar a la multitud, haciéndoles un gesto para que se callaran y así poder pronunciar un discurso. Es de suponer que se le veía como un orador potencialmente poderoso, lo que sugiere de nuevo que puede ser el mismo hombre que nuestro Alejandro ‘Smith’. No sabemos qué quería decir, en parte porque nunca llegó a hacerlo. En su lugar, la multitud comenzó a corear «Grande es Artemisa, Grande es Artemisa», y continuó haciéndolo durante dos horas hasta que finalmente el secretario municipal logró dispersarlos (versículo 41).

El hecho de que Alejandro no llegara, al final, a pronunciar su discurso no ha impedido que las generaciones posteriores especularan al respecto. Calvino, en su comentario, sugiere que Alejandro era un creyente cristiano y tenía la intención de hablar en defensa de Pablo y del cristianismo, y que se arriesgaba voluntariamente al martirio al intentar hacerlo. Crisóstomo, sin embargo, escribió que Alejandro estaba tratando de inflamar el asunto. Matthew Henry sugiere que los judíos que lo impulsaron querían que Alejandro denunciara a Pablo como enemigo del judaísmo, así como de Artemisa y de la industria del metal.

Si Alejandro no era cristiano, su animosidad hacia Pablo puede haber comenzado ahí.

Otra mención del nombre de Alejandro aparece en 1 Timoteo, capítulo 1, versículo 20. Este Alejandro es un creyente cristiano renegado que Pablo ha «entregado a Satanás» por blasfemia, por hablar contra la verdad. Si este es Alejandro el Cobre, entonces la animosidad entre los dos hombres puede datar de allí, si no antes.

El comentario de Pablo de que Dios recompensará a Alejandro Cobre puede significar simplemente que Timoteo no debería intentar hacerlo él mismo. Déjalo en manos de Dios. Pablo está advirtiendo a Timoteo que tenga cuidado con él.