¿Cuál es el significado de que Mateo comience con los nombres de los antepasados de Jesús?

Hay varias lecciones que se pueden extraer de esta genealogía. Una de mis favoritas es la de las cuatro mujeres mencionadas: Tamar, Rahab, Rut y María. Las historias de cada una de estas mujeres se mencionan en las Escrituras, y cada una tiene una reputación menos que estelar.

A saber:

• Tamar hizo el papel de prostituta y consiguió que su suegro la dejara embarazada, aunque estaba justificado que lo hiciera.

• Rahab era una prostituta, y lo dice.

• Rut fue, por lo menos, muy, muy atrevida con Booz. Cuando «le descubre los pies», existe al menos la posibilidad de leer la idea eufemística de los pies como si Ruth sedujera a Booz acostándose con él.

• María era pura, pero para el mundo exterior, parecía una madre soltera.

Incluso más allá de las mujeres, Jesús toma lo bueno y lo malo. Sí, David era bueno y Salomón era sabio, pero la maldad de Manesseh estaba igualmente a la vista. Siendo Dios, no es sólo «un accidente de la naturaleza». Dios eligió a todos y cada uno de ellos -buenos y malos por igual- para que fueran sus antepasados. Vino a buscar y salvar a todos. Vino a buscar y salvar a los perdidos.

Esta es la idea: no todos eran las reinas puras y los reyes nobles que el mundo contempla. Impulsado por el Espíritu Santo, Mateo incluyó a algunos personajes de apariencia muy turbia. ¿Por qué? Porque el Dios que se hizo Hombre vino precisamente por este tipo de personas. Jesús era un Rey: descendía de David. Pero no era distante. ¡Vino a buscar y salvar incluso a personas como ésta!

En una conferencia ante la Sociedad de Arqueología Bíblicael antropólogo Dr. Richard Rohrbaugh explica la importancia de las geneologías. Explica que esto establece la reputación y las credenciales de Jesús. He transcrito algunos extractos relevantes de esta conferencia a continuación:

Ahora, el Continente de la Cultura Báltica en el que usted y yo vivimos, los antropólogos lo llaman una «Cultura de la Culpa». …el Continente de la Cultura Mediterránea, tanto hoy como en la antigüedad, es lo que los antropólogos llaman una «Cultura del Honor-Vergüenza».

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El honor es relativamente sencillo de entender. El honor es tu posición en el orden jerárquico del pueblo, junto con el reconocimiento público de ello. No existe la posibilidad de reclamar un honor que el pueblo no reconozca. Reclamar un honor que la aldea no reconoce es ser arrogante; descarado; un fanfarrón; un tonto. El honor es la reputación pública en el pueblo y todo el mundo en el pueblo sabe exactamente cuál es tu posición en el orden jerárquico. La razón es que hay dos formas principales de obtener tu grado de honor o rango en una aldea. …

La forma más abrumadora de obtener tu rango de honor es por tu nacimiento. Es lo que los antropólogos llaman «honor atribuido». Es el honor que obtienes el día que sales del útero. Es el honor que tú y todos los miembros de tu familia ampliada -hombres y mujeres- tienen, han tenido y tendrán siempre. Ese tipo de honor atribuido significa que si naces en una familia muy alta, tienes un alto rango de honor. Si naces en una familia baja, tienes un rango de honor bajo y probablemente lo tendrás hasta el día de tu muerte. Así que la forma abrumadora en que obtienes tu honor es de la familia de tu nacimiento. ¿Entiendes ahora por qué las genealogías son tan importantes en la Biblia? Las genealogías indican por escrito lo que un pueblo conoce oralmente. A saber, la familia en la que naciste y de ahí el en un rango que tienes.

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Las genealogías son, por así decirlo, una especie de mapa para toda la comunidad, que describe exactamente el lugar que ocupas en el esquema de las cosas. Entre la gente analfabeta (que en la antigüedad era alrededor del noventa y seis por ciento de la población); entre la gente analfabeta las genealogías serían muy cortas. Sólo las personas ricas de clase alta tienen genealogías escritas. ¿Y entiendes que cuanto más larga sea la genealogía, mejor? Porque significa que eres de dinero antiguo y no de dinero nuevo. ¿Entiendes?

…Lo que encuentro interesante es la genealogía en Lucas – Se remonta hasta «hijo de seth, hijo de Adán, hijo de Dios». Es decir, se remonta al principio. Es la genealogía más larga posible. ¿Entiendes que en honor se está reclamando? De hecho, sabemos por los textos romanos que la gente del mundo romano que se hacía rica y quería ascender en la escala social contrataba a genealogistas para que les crearan genealogías ficticias y había unas cuantas estrellas en el panteón de los antepasados romanos con las que todos querían estar asociados. Por una cuota, se podía conseguir esa asociación. Ahora tienes el mapa que le dice a todo el mundo donde encajas en el orden jerárquico de las cosas y eso tuvo un enorme impacto en tu vida.

Voy a mostrarles algunas diapositivas en un minuto de un texto antiguo que describe el hecho de que su rango de honor determina quién comía con quién, quién podía casarse con quién, quién hablaba con quién, quién escuchaba a quién. Determinaba quién hablaría primero en una conversación. Determinaba quién se casaría con quién y quién haría negocios con quién. De hecho, determinaba la mayoría de los patrones sociales de su vida. Por lo tanto, es de vital importancia que todos los habitantes del pueblo sepan exactamente cuál es su posición, porque proporciona el mapa de carreteras de cómo vamos a interactuar los unos con los otros.

…

Jesús viene de una pequeña aldea sin importancia. Es un pueblo – un τέκτων (tektón) se llama en el griego. Lo traducimos como carpintero – podría ser un trabajador en metal, piedra o madera. No tengo tiempo hoy, pero para mostrarles lo bajo que es eso en la escala social – Está muy cerca del fondo. La gente así no se levanta y habla en público. Así que cuando Jesús lo hace, confunde a todos. En el Medio Oriente esperan que alguien nacido de una gran familia sea grande. Si naces de una familia baja vas a ser un inútil. Lo que no computa en su brújula social es que alguien nacido de una familia baja resulte ser grande. ¿Cómo se explica eso?

Bueno, lo que Mateo y Lucas hacen para explicarlo es que nos dan estas historias de nacimientos muy elaboradas en las que tratan de decirnos que Dios estuvo de alguna manera inusualmente involucrado en este nacimiento. De lo contrario, no se podría esperar que nadie escuchara a Jesús. ¿Qué hacen sus oponentes en el capítulo 20 de Lucas? Dicen: «¿Quién te da autoridad para hablar así?». Nótese que no dicen: «¿Tienes esta autoridad desde tu nacimiento?». Ellos saben que eso no es cierto. «¿Quién te dio esta autoridad?» Su suposición es que alguien tuvo que haber adquirido el honor de alguien que lo reconoció porque todo honor tiene que ser reconocido públicamente.

El Evangelio de Mateo comienza: «El libro de la generación de Jesucristo, el hijo de David, el hijo de Abraham».

Así, esto es lo que pretende captar inmediatamente la atención del lector. ¿Y por qué?

A Abraham, Dios le dijo (Génesis 22:18),

Y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en tu simiente, porque obedeciste Mi voz.

La semilla de Avraham en la que serían bendecidas todas las naciones de la tierra fue Jesucristo (Hechos 3:25-26; Gal. 3:16).

A David, Dios le dijo (Sal. 132:11),

…del fruto de tu cuerpo pondré en tu trono.

El fruto de los lomos de David fue Jesucristo (Hechos 2:30).

Por lo tanto, Mateo pretende establecer el cumplimiento de las promesas de Dios a Abraham y David, declarando así que Jesús es el Cristo (Mesías).

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