Esta pregunta es para los evangélicos que no tienen una visión calvinista
Jesucristo afirma que sólo el Padre atrae a los hombres hacia Él.
«Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae» Juan 6:44
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¿Qué quiso decir Jesús con esta afirmación?
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¿Cómo debe entenderse esta declaración en el contexto más amplio de las Escrituras, de manera que Dios sigue siendo soberano, atrayendo a ciertos hombres a Jesucristo, pero los hombres siguen teniendo libre albedrío para elegir, hasta el punto de ser atraídos por el Padre a Jesucristo o después?
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La respuesta debería ser capaz de abordar/explicar Hechos 13 por qué los judíos no fueron atraídos pero los gentiles sí, y Hechos 16 con Lidia que pasó de escuchar a prestar atención, por lo tanto fue atraída. U otros ejemplos del NT.
Jesús añade un calificativo
«Está escrito en los profetas: ‘Y todos serán enseñados por Dios’. Por tanto, todo el que ha oído y aprendido del Padre viene a Mí.» Juan 6:45
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¿Cómo puede uno oír y aprender del Padre si primero no ha sido atraído a Jesucristo todavía, pero claramente todavía puede oír y aprender del Padre antes de ser atraído a creer en Jesucristo?
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¿Cuál es el catalizador que les permite oír y aprender para ser atraídos?
- Según tu propio razonamiento, los hombres tienen la capacidad de «elegir» (y sin embargo no vienen a Cristo). Tienen esa capacidad «hasta el punto de ser atraídos». (Y sin embargo no vienen a Cristo.) Entonces, usted dice, son atraídos por el Padre. (Y entonces, y sólo entonces, vienen a Cristo.) Este es su propio razonamiento. Y sin embargo, usted pide una respuesta no calvinista ? ? ? Me parece que acabas de demostrar que los hombres no tienen libre albedrío para venir a Cristo. – > Por Nigel J.
- El calvinismo afirma que no hay libre albedrío y punto. Yo razono que hay libre albedrío limitado. Espero que veas la distinción. – > Por Autodidacta.
- Ejemplo: una agencia de reclutamiento pone un anuncio para un puesto de seis cifras con beneficios en el que todo el mundo puede aplicar y todos califican. Los solicitantes de empleo sólo pueden ser puestos en contacto a través del reclutador, y sólo aquellos que el reclutador atrae llegan al empleador. El demandante de empleo no sabe quién es el empleador, aunque puede especular basándose en el anuncio. Para que el reclutador haga la presentación y atraiga al demandante de empleo, éste debe mostrar interés y creer en el anuncio de la agencia de contratación. El reclutador atraerá inmediatamente al demandante de empleo hacia el empleador, pero la decisión de solicitar el empleo recae en el demandante. – > Por Autodidacta.
- En el ejemplo anterior, el demandante de empleo tiene libre albedrío para presentar su candidatura o no, pero no puede decidir cómo, cuándo o dónde el reclutador le hará llegar al empleador. El demandante de empleo tampoco puede presentar su solicitud directamente al empresario, eludiendo al reclutador. La decisión de poner en contacto al demandante de empleo y al empresario recae en el reclutador, es simbiótica. Es limitada. Se respeta el libre albedrío del solicitante, no se obliga a nadie que no se haya presentado y también se respeta la soberanía del reclutador para actuar según su promesa. – > Por Autodidacta.
- Atraer es animar, seducir, traer, llamar, no forzar, imponer u obligar. Jesús simplemente está enseñando que si los hombres vienen a Dios, fue Dios quien los llamó, no ellos quienes llamaron a Dios. – > Por Sola Gratia.
«Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae» Juan 6:44
¿Qué quiso decir Jesús con esta declaración? Básicamente lo que quiso decir fue justo lo que dijo. A menos que una persona experimente un nuevo nacimiento no puede ver ni entrar en el Reino de Dios (Juan 3) y ese nuevo nacimiento no es de sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre sino de Dios (1 Juan 1:13). La humanidad caída, aparte del poder de atracción de Dios, no busca a Cristo ni puede ni quiere venir a Él. Los armenios estrictos se ven obstaculizados aquí por esta afirmación inquebrantable de la participación soberana y necesaria de Dios en la salvación de los hombres, pero ¿cómo matizar la negación calvinista de la elección humana tan claramente invitada por Jesús en Mateo 11:28-29 entre otros? «Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas».
Si se me permite, resumiré el resto de sus preguntas como ¿Cómo funciona este dibujo manteniendo tanto la soberanía de Dios como la elección humana?
En primer lugar, sugiero que no son mutuamente excluyentes. Dios creó soberanamente la elección humana en el Jardín del Edén y protege esta facultad en nosotros incluso cuando la mayoría de las veces nos lleva a la perdición. Hoy llamo al cielo y a la tierra para que den testimonio de que he puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elige, pues, la vida, para que tú y tu descendencia viváis
– Dt 30:19 En el siguiente versículo, elegir la vida se equipara con amar a Dios y obedecerle. Es Su deseo de una relación basada en el amor lo que ha hecho necesaria nuestra posesión de una facultad de elección.
El pecado ha arruinado nuestras posibilidades de de hacer tal elección. No es que la elección de buscar y amar al Señor haya sido eliminada por Dios, de lo contrario las invitaciones salpicadas a lo largo de la Escritura a «volver a mí» (Zac 1:3, Mal 3:17, Jer 15:19, Juan 7:37, etc.) serían una broma cruel. Más bien nuestra disposición natural «en Adán» es rechazar la autoridad de Dios para determinar el bien y el mal y tomar ese manto sobre nosotros mismos y así «ser como Dios». Allí en el jardín, mientras Adán y Eva se escondían, Dios los buscó y comenzó a interrogarlos. Los sacó de su escondite… aunque poseían la capacidad de hacerlo no acudieron hasta que él los llamó. «Entonces el Señor Dios llamó al hombre: «¿Dónde estás?». Génesis 3:9 La tierra fue entonces maldecida «por nuestro bien», es decir, por nuestro beneficio, porque habiendo rechazado a Dios en el Paraíso ciertamente no lo buscaríamos sin dificultad. Dios nos atrae a través de la dificultad de la vida en una creación maldita.
Tal es la condición de toda persona, esclavizada por el pecado (Romanos 6:16) y por el miedo a la muerte (Hebreos 2:15) es incapaz de agradar a Dios (Romanos 8:8) o de desear hacerlo «Porque la mente que está puesta en la carne es hostil a Dios, pues no se somete a la ley de Dios; de hecho, no puede. Los que están en la carne no pueden agradar a Dios. – Romanos 8:7-8Podríamos venir a Cristo sin que el Padre nos atrajera, pero no queremos hacerlo porque entendemos que requiere sumisión. Aquí se acerca al nivel de no poder pero la prohibición no es de Dios como suponen los calvinistas. La incapacidad del hombre natural es de voluntad: No quiere.
Aquí está la explicación de los judíos incrédulos de Hechos 13 y de todos los demás que oyen y se niegan a creer: «Escudriñáis las Escrituras porque pensáis que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí, pero no queréis venir a mí para que tengáis vida.» – Juan 5:39-40 El hombre natural quiere obtener la vida a través de alguna medida de intelecto o esfuerzo y se niega a venir humildemente a recibir.
Jesús dijo que si/cuando fuera levantado atraería a todos los hombres hacia sí (Juan 12:32) y luego se dice explícitamente que lo dijo en referencia al método de su muerte. Es justo decir, entonces, que el medio por el cual Dios el Padre atrae a la gente a venir a Jesús es enviando a su Hijo a ser levantado en la cruz. Recordando que Jesús le dijo a Nicodemo que debía ser levantado como (de la misma manera que) Moisés levantó la serpiente de bronce vemos tanto la atracción soberana, la provisión divina y la elección humana en operación. En Números 21 se nos dice que los que miraron la serpiente de bronce vivieron: aparentemente algunos no miraron.
Pero cómo es el Hijo de Dios en la cruz «igual» que una serpiente de bronce en un poste. Las serpientes venenosas fueron enviadas como juicio y las personas mordidas morían. El bronce habla de juicio (tanto divino como propio) y la imagen de bronce de lo que les estaba matando fue levantada para que cuando la miraran (con fe) reconociendo su culpabilidad y la justicia de Dios pudieran recibir su misericordia. Jesús es la Palabra de Dios hecha carne (Juan 1:14) y la Palabra de Dios en la cruz es una imagen de lo que nos está matando. Adán hizo morir en sí mismo la Palabra de Dios como principio rector de la vida y es esa muerte la que llevamos en nuestros cuerpos. La Palabra de Dios fue levantada en la cruz para que reconozcamos nuestra participación en lo que nos mata, para que nos arrepintamos de ello y para que acudamos a Él para tener vida.
En resumen, Dios nos atrae a Cristo sacrificándolo. Jesús nos atrae hacia Él por ese acto de obediencia. El Espíritu ha venido a persuadir: «Y cuando venga, convencerá al mundo acerca del pecado, de la justicia y del juicio: acerca del pecado, porque no creen en mí; acerca de la justicia, porque me voy al Padre, y ya no me veréis; acerca del juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado». – Juan 16:8-11
La fe viene por el oír y el oír por la Palabra de Dios. El evangelio es el poder de Dios para la salvación de los que creen. La proclamación del evangelio expone al oyente al poder de atracción de Dios en el Hijo crucificado y aquellos que eligen creer son expuestos al poder salvador de Dios en Su vida resucitada.
Comentarios
- El Padre declara la guerra, una enemistad perenne entre Satanás y la Mujer y entre su descendencia. Antes de que Dios pueda atraernos a Cristo debemos nacer de nuevo, la pregunta es ¿con quién vamos a nacer de nuevo? El Padre sólo había dado dos opciones, la Mujer o la Serpiente. Jesús nació en la Mujer. Por lo tanto, la atracción del hombre por el Padre es primero para confiarnos a la Mujer y nacer de la Mujer un símbolo de agua o mar (Gen1:2), y no directamente a Jesús. Porque sólo una persona sin pecado que tiene una naturaleza teándrica puede elevar a Jesús al Padre Eterno, los hombres corruptos no pueden elevar a Jesús al Trono de Dios. – > .
- La semilla de la mujer es Cristo (como en Gálatas 3:16). Él tomó nuestra naturaleza para que nosotros pudiéramos tomar la suya (Hebreos 2:14 y 3:14). La carne engendra la carne y el Espíritu engendra el Espíritu, así que nacer de nuevo antes de ser atraído por Cristo requeriría que el Espíritu fuera engendrado por el Espíritu antes de la exposición a ese Espíritu (Romanos 8:9-11). El nuevo nacimiento no es un mero acto preparatorio. No elevamos a Jesús hasta Dios. Jesús ha sido elevado al trono de Dios en Su resurrección de entre los muertos y Él eleva a los que están en Él (Efesios 4:8). Esta es la esperanza viva a la que hemos nacido de nuevo (1 Pedro 1:3-5) – > .
- Necesitamos levantar a Jesús, es el Santo Decreto de Dios para que Jesús nos atraiga a sí mismo: «Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí». (Juan12:32). Es Jesús quien enseñó a Santa Faustina esta oración: «Padre eterno, te ofrezco el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, en expiación por nuestros pecados y los del mundo entero». Necesitamos nacer espiritualmente de una Madre Espiritual, agua & Espíritu significa María & el Espíritu Santo como en Lucas1:35. – > .
- No tenemos ninguna orden en Juan 12:32 de levantar a Jesús, sino que «dijo esto para mostrar con qué clase de muerte iba a morir». – Juan 12:33. En esencia, Él estaba diciendo que cuando sea crucificado atraeré a todos los hombres hacia mí. – > .
- Si tenemos un mandato bíblico, todos nosotros compartimos el sacerdocio de Cristo. El papel principal de un sacerdote es ofrecer un sacrificio, ¿acaso no vas a levantar el sacrificio de Jesús al Padre Eterno habiendo dado un papel de un sacerdocio real? (1Pedro2:9) – > .
