¿Enseña la Iglesia Católica Romana que el uso de la droga N,N-Dimetiltriptamina (DMT o N,N-DMT) es pecaminoso y contrario a las creencias cristianas? ¿Cuál es la postura de la ICR sobre esta droga?
He oído que esta droga no es adictiva, no tiene efectos secundarios y es básicamente más segura que el alcohol o los cigarrillos. Muchas personas que la usan han experimentado efectos similares a experiencias cercanas a la muertey encuentran que tiene efectos positivos que cambian su vida y su vida espiritual.
- Una pregunta importante: ¿el DMT es ilegal donde usted vive? – > Por DJClayworth.
- Debes ser muy cauteloso con los consejos médicos de las teorías de la conspiración. Depende de los hechos para ese tipo de cosas, no de las «agendas ocultas» por muy aparentes que te parezcan. – > Por fгedsbend.
- No es un duplicado exacto, pero la respuesta católica sobre todas las drogas es más o menos la misma: ¿Cuál es la posición de la Iglesia Católica sobre el uso recreativo de la marihuana? – > Por fгedsbend.
- @DJClayworth, no lo es. No estoy tratando de consumirla. Me gustaría saber si es compatible con la fe católica. O por lo menos neutral. – > Por Grasper.
- @Grasper Lo he preguntado porque podría influir en la respuesta. – > Por DJClayworth.
El Catecismo de la Iglesia Católica dice lo siguiente sobre las drogas:
El uso de drogas inflige gravísimos daños a la salud y a la vida del hombre. Su uso, salvo por motivos estrictamente terapéuticos, es una ofensa grave. La producción clandestina y el tráfico de drogas son prácticas escandalosas. Constituyen una cooperación directa al mal, ya que incitan a las personas a prácticas gravemente contrarias a la ley moral.
(párrafo 2291)
Sin embargo, la Iglesia no se pronuncia necesariamente sobre si una determinada sustancia es o no una droga. En 2001, el Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud elaboró un documento titulado Iglesia: Drogas y toxicomaníascuyo prefacio e índice están disponibles en el sitio web del Vaticano. disponibles en el sitio web del Vaticano. Según el índice, la sección titulada «Los productos» abarca el pegamento y otros disolventes, el cannabis, la cocaína, el éxtasis y la heroína. Evidentemente, estas no son las únicas sustancias disponibles que podrían clasificarse como «drogas»; pero en su momento el Concilio obviamente consideró que eran las más importantes para tratarlas directamente. Dado que se trata de un documento pastoral, es obvio que no pretende ofrecer una lista exhaustiva de cómo tratar todas las drogas, sino de cómo tratar las más importantes, o las más comunes, o las más dañinas.
¿Cómo podría entonces la Iglesia abordar la cuestión de si una determinada sustancia constituye una «droga»? Una consideración es si las autoridades civiles la consideran una droga:
Los que están sometidos a la autoridad deben considerar a los que la ejercen como representantes de Dios, que los ha hecho administradores de sus dones: «Someteos por el Señor a toda institución humana…. Vivid como hombres libres, pero sin usar vuestra libertad como pretexto para el mal; sino vivid como siervos de Dios». [1 Pedro 2:13, 16]
(Catecismo de la Iglesia Católicapárrafo 2238)
Las autoridades civiles deben ser obedecidas a menos que «sean contrarias a las exigencias del orden moral, a los derechos fundamentales de las personas o a las enseñanzas del Evangelio». No está claro que clasificar una determinada sustancia como droga, o como no droga, cumpla este criterio.
Además, se puede volver a mirar el párrafo 2291 del Catecismo citado anteriormente. Esto se sitúa en la discusión del Catecismo sobre el quinto mandamiento: No matarás. De este mandamiento se deduce la importancia no sólo de la vida humana, sino de la salud que sustenta la vida; es por ello que el uso de drogas de forma no terapéutica es un mal grave. Y ésta, finalmente, puede ser una razón para considerarla una droga: parece que no hay usos no terapéuticos para ella.
En cuanto a sus supuestos efectos espirituales positivos, la Iglesia tiene muy claro que el manera de acercarse a la vida espiritual -de acercarse a Dios- es a través de la oración.
La oración cristiana es una relación de alianza entre Dios y el hombre en Cristo. Es la acción de Dios y del hombre, que brota del Espíritu Santo y de nosotros mismos, totalmente dirigida al Padre, en unión con la voluntad humana del Hijo de Dios hecho hombre.
En la Nueva Alianza, la oración es la relación viva de los hijos de Dios con su Padre, que es bueno sin medida, con su Hijo Jesucristo y con el Espíritu Santo.
(párrafo 2564-65)
Por esta razón, no sería sorprendente que la Iglesia condenara formalmente el uso de DMT y de drogas psicodélicas similares, independientemente de la autoridad civil; sin embargo, parece que no hay ninguna declaración de este tipo, ni es probable que la haya.
Comentarios
- ¿Sabías que la DMT tiene un alto índice de éxito en el tratamiento de la adicción a la heroína u otras drogas? ¿Seguiría siendo inaceptable su uso? – > .
- @Grasper Depende. Si fuera aceptado formalmente por la comunidad médica (es decir, si pasara el curso completo de pruebas por el equivalente de la Administración de Alimentos y Medicamentos de los Estados Unidos/ Agencia Reguladora de Medicamentos y Productos Sanitarios del Reino Unido/etc), y esta aceptación se reflejara en la aceptación oficial del gobierno como agente terapéutico prescribible, entonces sí. De lo contrario, lo más probable es que no. – > .
- ¿está diciendo que la Administración de Alimentos y Medicamentos de EE.UU./Agencia Reguladora de Medicamentos y Productos Sanitarios del Reino Unido/etc. es nuestra autoridad para decirnos lo que es correcto o incorrecto con respecto a lo que es un buen o mal medicamento? – > .
- ¿Podemos discutir esto en el chat? – > .
- @MattGutting Tengo experiencia personal en el asunto y me gustaría unirme al chat si continuas allí. – > .
