¿Tuvo Moisés más de una esposa en su vida?

Calicoder preguntó.

EX 3:1 Jetro era el suegro de Moisés.

NU 10:29, JG 4:11 (KJV) Hobab era el suegro de Moisés.

Esto parece sugerir que lo hizo. Tengo curiosidad por saber si alguien más ha investigado esto.

2 respuestas
luchonacho

Sobre Jethro, Wikipedia afirma:

Hay cierto desacuerdo sobre el nombre(s) del suegro de Moisés. En la traducción de Jueces 4:11, un hombre llamado Hobab aparece como suegro de Moisés, mientras que Números 10:29 lo hace «hijo de Raguel [Reuel] el madianita, suegro de Moisés». Reuel aparece en Éxodo 2:16 como «un sacerdote de Madián» que tenía siete hijas. Éxodo 2:18 «las muchachas volvieron a Reuel, su padre». Reuel se convierte en el suegro de Moisés en Éxodo 2:21 «Moisés aceptó quedarse con el hombre, que le dio a su hija Séfora en matrimonio».

En Números 10:29, el hebreo para el nombre Raguel es el mismo que el hebreo para Reuel. La razón de la diferencia es que el carácter hebreo ע (ayin) en רעואל se utiliza a veces simplemente como vocal y otras veces como «g», «ng» y «gn», debido a la dificultad de su pronunciación por parte de los hablantes europeos. Re-u-el, con la primera sílaba fuertemente acentuada, se acerca más a la verdadera pronunciación. Algunos suponen que era el padre de Hobab, que también se llamaba Jethro, una posibilidad probable[10].

Otra cosa que hay que tener en cuenta es que sólo hay una palabra hebrea bíblica para designar tanto a «cuñado» como a «suegro» (chathan)[11], que es, de hecho, la palabra que designa a todas y cada una de las relaciones por matrimonio. Si se tiene en cuenta la costumbre bíblica de utilizar varios nombres para una misma persona, así como que en Números 10:29 se llama a Hobab hijo de Reuel, tanto Reuel como Jetro aparecen como suegro de Moisés[12], mientras que Hobab puede considerarse su cuñado. Sin embargo, esto se discute entre los teólogos[13][14].

Un ejemplo de posición teológica sobre la cuestión puede encontrarse en este documento. El autor sostiene que la contradicción es evidente. Afirma (p.9):

La información que se ha conservado en las tradiciones que tratan de Hobab puede entenderse mejor diciendo que Hobab, yerno de Moisés, era un madianita perteneciente al clan de Reuel y herrero de profesión. Jetro, sacerdote de Madián y suegro de Moisés, era miembro del mismo clan (Reuel). Aunque sus funciones se han confundido un poco en las reflexiones posteriores de las primeras tradiciones israelitas, todavía se conserva suficiente información para sugerir esta solución razonable al rompecabezas.

Los detalles se encuentran en el documento, pero por ejemplo sugiere que sus profesiones (como se indica en la Biblia) eran demasiado diferentes para que fueran la misma persona. Cito (pp.6-7):

los papeles de Jetro y Hobab son totalmente diferentes. Jetro aparece como un anciano con siete hijas (Ex 2,16), que aconseja a su yerno desde la riqueza de su propia experiencia (Ex 18). Hobab, en cambio, aparece como un hombre más joven y vigoroso al que Moisés desea que le sirva de guía en el desierto (Nm 10,29-32) …

Sólo hay que cambiar la vocalización de hôtën a hätän donde se menciona a Hobab, y nuestras dificultades se desvanecen: traduce Nm 10,29, «Hobab, hijo de Reuel, el madianita, yerno de Moisés». El hecho de que tanto Hobab como Jethro pertenecieran al clan de Reuel no debería causar ninguna dificultad, ya que los nómadas semíticos occidentales eran, por regla general, endogámicos, por lo que cabría esperar que el yerno y el suegro de Moisés procedieran del mismo clan.

Nigel J

La respuesta anterior aborda hábilmente la cuestión del nombre de Jethro.

Pero la pregunta principal (¿Tuvo Moisés más de una esposa en su vida?) abre otro factor.

Tengo entendido que Moisés se casó de nuevo después del incidente relativo a la circuncisión del niño nacido de la hija de Jetro, Séfora, a quien le disgustó la circuncisión. Éxodo 4:24-26.

Entonces Séfora tomó una piedra afilada, y cortó el prepucio de su hijo, y lo arrojó a sus pies, y dijo: Ciertamente un marido sangriento eres para mí. [Éxodo 4:25 RVR]

Moisés despidió a Séfora, como se registra en Éxodo 18:2, cuando Jetro la trae de vuelta. Mi suposición es que Moisés respondió al disgusto de Séfora y la envió de vuelta con su padre. Pero Jetro fue capaz de animarla a aceptar su situación y la trajo de vuelta a Moisés en el desierto.

Entonces Jetro, suegro de Moisés, tomó a Séfora, la mujer de Moisés, después de haberla devuelto […] Y Jetro, suegro de Moisés, vino con sus hijos y su mujer a Moisés al desierto, donde acampó en el monte de Dios : [Éxodo 18 : 2 y 5].

En Números 12:1 leemos que Miriam y Aarón hablaron contra Moisés porque se había casado con una mujer etíope.

Y Miriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer etíope con la que se había casado; porque se había casado con una mujer etíope.

Mi suposición es que Moisés se casó por segunda vez, tal vez mientras Séfora se alejaba de él.

Comentarios

  • Según Josefo, la «mujer etíope» era anterior a este incidente. Ella era una princesa con la que Moisés tuvo un matrimonio político como parte de su tiempo como príncipe de Egipto. –  > Por Mason Wheeler.
  • Ambas sugerencias son asombrosas. Mucho de esto no se enseña en la escuela dominical 🙂 –  > Por Calicoder.
  • @MasonWheeler No veo por qué Aarón y Moisés podrían oponerse a un matrimonio «político» mientras Moisés estaba todavía en Egipto (al menos cuarenta años antes de su regreso a la sociedad hebrea) siendo criado en la casa del Faraón. Considero que la explicación de Josefo es muy descabellada y no puedo aceptarla, personalmente. –  > Por Nigel J.