¿Cómo describimos a Dios? ¿Tiene alguna forma o figura? ¿Es un ser humano, una luz o algo más? ¿Tiene una forma? ¿Qué dice el cristianismo al respecto?
- Como nota al margen, una de las cosas que encontrarás si visitas el sitio con suficiente frecuencia es que hay muy pocas cosas que puedan decirse que son verdaderas para todo el cristianismo. Las sutiles diferencias en la forma de entender las Escrituras hacen que una pregunta así sea difícil de responder, sin incluir advertencias como «No todos los cristianos creen esto». Si aún no lo has hecho, puede ser una buena idea revisar las preguntas frecuentes, y quizás este post: meta.christianity.stackexchange.com/questions/1379/… para ayudarte a formular las preguntas de forma más constructiva. – > Por David Stratton.
- Estas también son buenas: meta.christianity.stackexchange.com/questions/tagged/… y meta.christianity.stackexchange.com/questions/tagged/… (y por favor, no tomes esto como una crítica o un desánimo. Necesitamos buenas preguntas como estas, y sólo espero ayudarles a mejorarlas, y asegurar que no se cierren como «no constructivas»). – > Por David Stratton.
- Wittgenstein diría que ésta es una pregunta sin sentido. No es que no sea una buena pregunta, es que no tiene sentido centrarse en la forma de un espíritu, como tampoco lo tendría preguntar por el número de touchdowns que hizo el jugador de hockey. – > Por Afable Geek.
- Vuelve a leer lo que he dicho. (a) Es una buena pregunta. (b) el filósofo Wittgenstein, no un teólogo, tiene una construcción en la que se debe hacer esta pregunta. ( c ) la dificultad es que dentro del juego de lenguaje del cristianismo, adolece de no atenerse a las reglas del juego. Sólo señalo una dificultad, no digo que no deba plantearse. – > Por Afable Geek.
- He votado por cerrar esta pregunta como off-topic, ya que en realidad es una pregunta filosófica. (La palabra «forma» es un indicio de que Platón está involucrado de alguna manera). podría ser una pregunta útil para el sitio (ya que las divisiones en el cristianismo no parece ser dibujado en la respuesta a la pregunta), pero me gustaría ver más precisión en la forma en que la pregunta se hace. Ya tenemos algunas respuestas estupendas, pero me preocupa que esta pregunta adquiera menos respuestas buenas con el tiempo. (Así que también la protejo). > Por Jon Ericson.
La corriente principal del cristianismo – el catolicismo, los ortodoxos y las diversas denominaciones protestantes, Dios no tiene una forma. Él es espíritu, omnipresentey no está confinado en un solo lugar. No tiene tiene una forma. (Aunque podría manifestar una y hablar a través de ella, como una zarza ardiente…)
Por supuesto, cuando vino a la tierra como Cristo (como cree la corriente principal del cristianismo) tenía un cuerpo de carne.
Lo anterior es cierto en la mayoría de las denominaciones y tradiciones dentro del cristianismo.
Sin embargo, algunas denominaciones creen que Dios tiene un cuerpo físico. (Un ejemplo, la Iglesia SUD enseña que Él tiene un cuerpo físico perfeccionado de carne y hueso).
Dios es el Padre de nuestros espíritus.3 Tiene un cuerpo glorificado y perfeccionado de carne y hueso.4 Vivíamos con Él en el cielo antes de nacer.5 Y cuando nos creó físicamente, fuimos creados a la imagen de Dios, cada uno con un cuerpo personal.6
Comentarios
- «como cree la corriente principal del cristianismo» – Creer que Dios vino a la tierra como Cristo es parte de la definición de cristiano. Si no lo crees no eres cristiano (y bastante mainstream). – usuario1907
- @slater – Si bien eso puede ser cierto, (y muchos de aquí argumentarían que lo es, mientras que otros argumentarían que no lo es) eso es algo que evitamos cuidadosamente en el sitio. Lectura recomendada: meta.christianity.stackexchange.com/questions/193/… – > .
- @slater: La definición de «cristiano» que se utiliza en este sitio suele significar «cualquiera que diga serlo», incluso aquellos que la corriente principal del cristianismo calificaría de cultos heréticos. Parte de la definición de lo que hace un culto es que ellos RECLAMAN afiliación con una entidad mayor que igualmente los rechaza como partes genuinas de ella. El ámbito de este sitio es todo el cristianismo autoproclamado, incluyendo sus herejes. – > .
¿Dios no tiene forma o figura?
Objeción 1
El libro del Génesis utiliza estas palabras para describir la creación del hombre
«Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. (Génesis 1:26 NVI)
Por lo tanto, Dios debe parecerse al hombre.
Objeción 2
A lo largo del Antiguo Testamento, el Espíritu de Dios ha aparecido como llamas en movimiento, columnas de fuego y arbustos en llamas. Columnas de nubes, viento que pasa sobre las aguas y golpea los cedros, y el más pequeño susurro. En el Nuevo Testamento vino como lenguas de fuego sobre las cabezas de los Apóstoles. Por lo tanto, Dios debe tener alguna forma elemental.
Objeción 3
Dios se ha aparecido al hombre como un visitante que vino a cenar y a bendecir a Abraham y a su familia; como un extraño que lucharía con el nieto de Abraham, Jacob; y finalmente como Jesús, el único Hijo del Padre.
Por el contrario Dios no tiene cuerpo físico, por lo tanto no tiene forma.
Yo respondo que aunque Dios elija aparecer como alguien o tomar una forma, no es Su forma ni Su naturaleza la que tiene alguna forma. La forma que Dios elige tomar no es Su forma. Un ogro que desea impresionar a un gatito inteligente puede tomar la forma del ratón, pero la forma del ogro sigue siendo la del ogro.
Respuesta a la objeción 1 Dice el buey Dios se hizo una imagen espiritual de sí mismo en el hombre. La imagen que Dios hizo del hombre fue según el Ser espiritual de Dios, no su Ser físico (que no necesita existir).
Respuesta a la objeción 2 Dios se manifiesta en algo más que en llamas y humo. Su carácter se imprime en nosotros en el Bautismo, se confirma en nosotros poco después y nos acompaña durante un tiempo cuando consumimos su cuerpo, sangre, alma y divinidad en la Santa Eucaristía. Dios no está más lejos de nosotros de lo que estaba de los israelitas o de los Apóstoles, y nosotros no podemos ver su forma mejor que ellos, pues aún se necesitan los ojos de la fe para verlo. Después de que los Apóstoles recibieran el Espíritu Santo, algunos los tomaron por borrachos, otros, viendo que era demasiado pronto para que los borrachos anduvieran por ahí, vieron, con los ojos de la fe, que estos hombres tenían el Espíritu Santo sobre ellos y fueron bautizados poco después
Respuesta a la objeción 3 No podemos juzgar el medio por el cual Dios visitó a los patriarcas, pero difícilmente podemos suponer que pasó el resto de su tiempo vagando por el desierto. Es muy probable que pasara de un lugar a otro como lo hizo Jesús, después de su resurrección, llegando a los Apóstoles de repente, dándose a conocer ocasionalmente y marchándose (o más bien, desapareciendo) en el momento justo. Una cosa que creemos sobre la Trinidad es que todas las partes son iguales en gloria; Padre Hijo y Espíritu Santo. Así que, si la Segunda Persona de la Trinidad, Jesús, fue creada de alguna manera para ser la única con una forma fija, sería la única cargada, como nosotros, con un cuerpo carnal que pone nuestra alma en un lugar a la vez. Jesús, engendrado, no hecho y consustancial al Padre debe tener la misma forma que el Padre y el Espíritu Santo. Y, como dije en la respuesta a la objeción 1, no se deduce que porque Jesús «tomó forma de siervo» su forma sea la de un siervo desde el principio
Comentarios
- Si la Quodlibet no lo delata, esta es una respuesta católica. No es necesariamente indicativa de la doctrina católica aunque podrías encontrar esta respuesta a través del Catecismo. Pero, juega si de cosas que sólo los católicos creen, pero si usted asume estas cosas para ser verdad, como lo hago, creo que la lógica es bastante sonido. – > .
- Bien hecho. Me gusta el formato y la respuesta es realmente inteligente. – > .
Creo que la respuesta está implícita en este mandamiento:
No te harás un ídolo en forma de nada en el cielo, en la tierra o en las aguas. (Éxodo 20:4, NVI)
Cuando imaginamos que Dios tiene una forma, creamos un ídolo en nuestra mente, y cuando tallamos esta imagen en madera o piedra, hacemos visible ese ídolo.
La razón por la que imaginar una forma es idolatría es porque Dios es inmenso, infinito e ilimitado, y cualquier límite o forma que imaginemos limita la gloria ilimitada de Dios y es, por tanto, un pensamiento impío que no atribuye la debida gloria a Dios. Infinito» significa esencialmente que nadie puede comprenderlo.
La Torá dice: «No visteis ninguna forma, sólo oísteis una voz» (Deut. 4.12),El libro de Isaías dice: «Antes de mí no se formó ningún dios, ni lo habrá después de mí». (43.10)El rey Salomón dijo: «¿Pero realmente habitará D’os en la tierra? Los cielos, incluso el más alto, no pueden contenerlo. Cuánto menos este templo que he construido». 1 Reyes 8.27 «El SEÑOR se envuelve de luz como con un manto; extiende los cielos como una tienda». Salmos 104.2
Las escrituras cristianas se refieren a D’os como: a) el D’os invisible (Colosenses 1.15)b) como Espíritu que debe ser adorado en espíritu y en verdad (Juan 4.24), c) como fuego consumidor (Hebreos 12.29), d) que mora en luz inaccesible (nota: pero no es esa luz) (1 Timoteo 6.16); y, e) como mayor que Yeshu 1 Corintios 15.28.
Dios tiene una forma:
Y el Padre que me ha enviado ha dado él mismo testimonio de mí. Su voz no la habéis oído nunca, su forma nunca habéis visto visto(Juan 5:37).
Moisés vio la espalda de Dios:
«Entonces quitaré mi mano y verás ver Mi espaldapero mi rostro no se verá». Éxodo 33:23
Los ángeles contemplan el rostro de Dios:
«Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños. Porque os digo que en el cielo sus ángeles siempre ven el rostro de mi Padre que está en los cielos. Mateo 18:10
La apariencia de Dios se describe en Daniel 7 y es la misma que tenía Cristo en Apocalipsis 1.
«El cabello de su cabeza era puro como la lana» Daniel 7:9
«Los cabellos de su cabeza eran blancos como la lana, blancos como la nieve» Apocalipsis 1:14
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«Un hombre vestido de lino» Daniel 10:5
«Un hombre vestido con una larga túnica» Apocalipsis 1:13
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«Con un cinturón de oro fino» Daniel 10:5
«Con un cinturón de oro» Apocalipsis 1:13
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«Su rostro era como la aparición de un rayo» Daniel 10:6
«Su rostro brillaba como el sol que brilla con toda su fuerza» Apocalipsis 1:16
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«Sus ojos como antorchas encendidas» Daniel 10:6
«Sus ojos eran como una llama de fuego» Apocalipsis 1:14
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«Sus brazos y piernas eran como el brillo del bronce bruñido» Daniel 10:6
«Sus pies eran como bronce bruñido, refinado en un horno» Apocalipsis 1:15
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«El sonido de sus palabras era como el sonido de una multitud», Daniel 10:6
«Su voz era como el estruendo de muchas aguas» Apocalipsis 1:15
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«Caí sobre mi rostro en un profundo sueño con mi cara en el suelo» Daniel 10:9
«Cuando lo digo caigo a sus pies como muerto» Apocalipsis 1:17
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«Y he aquí que una mano me tocó y me hizo temblar sobre mis manos y mis rodillas» Daniel 10: 10
«Pero él puso su mano derecha sobre mí…» Apocalipsis 1:17
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«Entonces me dijo: No temas» Daniel 10: 12
«…Diciendo: No temas» Apocalipsis 1:17
