En mi Biblia (noruega), los cinco primeros libros se titulan del primero al quinto libro de Moisés, en lugar de Génesis, Éxodo, Levítico, etc., que parecen ser los nombres comunes en inglés. Los nombres de los demás libros son traducciones directas de los nombres ingleses, por lo que parece que hay algo especial en los cinco primeros libros.
¿Hay alguna razón para esta diferencia? ¿Los cinco primeros libros también se denominan de forma diferente en otros idiomas/traducciones?
- Lo mismo en sueco y finlandés. No conozco otros idiomas. – > Por StackExchange entristece a dancek.
- Lo mismo en polaco (y creo que en otros idiomas eslavos, pero es una suposición), pero no en griego. Son las únicas lenguas no inglesas de mi entorno familiar. – > Por TRiG.
Los cinco primeros libros están estrechamente relacionados entre sí: son la «Torá» (que en hebreo significa «enseñanza» o «instrucción») tradicionalmente atribuida a Moisés. Esto explica por qué pueden llamarse «Los cinco libros de Moisés»; el griego «Pentateuco» significa «cinco libros» y es otro título para esta sección de la Biblia.
Llamar a los libros con el nombre de Moisés tiene sentido y evita cierta incomodidad con los títulos más específicos: Génesis y Éxodo son buenos nombres, pero Números no lo es, dado que la mayor parte del libro no trata del censo. Otra razón es subrayar la unidad de estos cinco libros.
En hebreo, los libros reciben el nombre de las primeras palabras del texto (el «incipit»):
- Bereshit – «En el principio Dios creó los cielos y la tierra»
- Shemot – «Estos son los nombres de los hijos de Israel que fueron a Egipto con Jacob»
- Vayikra – «Y Yavé llamó a Moisés»
- Bamidbar – «Yahveh habló a Moisés en la tienda del encuentro en el desierto del Sinaí».
- Devarim – «Estas son las palabras Moisés habló a todo Israel»
Esta es una práctica común en muchos idiomas, para los textos que no vienen con sus propios títulos. Sin embargo, no creo que otros idiomas, aparte del hebreo, utilicen estos títulos para los libros de la Biblia.
Los nombres estándar utilizados en español derivan de los títulos griegos de la Septuaginta. Estos se basan en el contenido de cada libro:
- Génesis – Cómo empezó todo
- Éxodo – La salida de Egipto
- Levítico – Sobre el sacerdocio levítico
- Números – Comienza con un censo
- Deuteronomio – «Segunda ley», o «una copia de la ley»
No sé por qué hicieron esto en lugar de utilizar los incipits griegos. Eso nos habría dado Arche («el principio») para el Génesis, Onomata («los nombres») para el Éxodo, y así sucesivamente, coincidiendo con el hebreo. Sin embargo, estos son los títulos tradicionales que han llegado hasta nosotros y que muchas traducciones han seguido.
La mayoría de los demás libros del Antiguo Testamento tienen básicamente el mismo nombre en la traducción, ya que suelen llevar nombres de personas: Isaías es Isaías en cualquier idioma. Pero también hay diferencias:
- Salmos se llama Tehillim («alabanzas») en hebreo; el griego «Psalmoi» significa «piezas de música»
- Esdras y Nehemías solían llamarse 1 Esdras y 2 Esdras; incluso antes, eran un solo libro de Esdras
- 1 y 2 Samuel, y 1 y 2 Reyes se llaman 1 Basileion a 4 Basileion en la Septuaginta. Antiguamente, el hebreo sólo tenía un único libro de Samuel (Sh’muel) y un único libro de Reyes (M’lakhim).
- 1 y 2 Crónicas se llaman Paraleipómenos en la Septuaginta, que significa «suplementario».
En el Nuevo Testamento creo que hay mucho más acuerdo entre las lenguas sobre cómo llamar a los libros. El único que parece diferente es el Apocalipsis, que en muchos idiomas (incluido el griego) se llama Apocalipsis. Pero esto significa lo mismo que la palabra inglesa «revelation» (y es «Offenbarung» en alemán, etc.).
Comentarios
- Bien hecho, James. Si hubiera podido dar dos pulgares arriba a esa respuesta lo haría… > .
- @James: James se llama Jakobus en otros idiomas, latinizado para Jakob o Jakuv. James ist Church Latin, donde Jakobus se convirtió en Jakomus y por lo tanto James. – > .
