Se dice que Dios es «el dios trino». Existe como «el Padre» (que es Dios), «el Hijo» (que es Dios) y «el Espíritu Santo» (que es Dios).
Como Jesús es «el hijo de Dios», entonces el Padre es referido independientemente como Dios. De lo contrario, Jesús sería el hijo del dios trino, y se engendraría a sí mismo.
A causa de la Communicatio idiomatumJesús también es referido como Dios. Entonces se dice «Dios murió por nuestros pecados» o «Dios sufrió».
Así que tenemos al Padre que es referido como «Dios», al Hijo que es referido como «Dios», y hay también el tipo del Espíritu Santo, al que se refiere igualmente como «Dios».
¿Es correcto referirse a Dios como «dios, dios y dios»?
- «Así que tenemos a «Dios», que es el Padre, y a «Dios», que es el Hijo». No, esto tampoco es correcto.Nunca hay que hacer ninguna afirmación que diga que tenemos dos «dioses». Tenemos un solo «Dios» que es el padre y es el hijo (y el espíritu por supuesto). – > Por curiousdannii.
- @curiousdannii He editado la pregunta. No entiendo la diferencia, pero ¿es esto mejor? ¿Estás diciendo que Dios no es el Padre? De quién es hijo «Dios Hijo»? – > Por Cannabijoy.
- Eso depende de si tienes una formación occidental u oriental. ¿Mi respuesta explica lo suficiente? – > Por curiousdannii.
- En combinación con una pregunta anterior, me preocupa que puedas estar tratando de hacer un punto en lugar de hacer una pregunta. Por si acaso: tener una agenda está bien, siempre que tus preguntas sean reales 🙂 – > Por Dick Harfield.
- @DickHarfield No estaba seguro de esto, pero surgió cuando hice una pregunta por separado, y me sugirieron que hiciera una nueva pregunta. Quiero asegurarme de que cuando hago preguntas y digo «dios, dios y dios» no estoy afirmando nada falso. Todavía tengo muchas más preguntas, y cada vez que recibo una respuesta, tengo más preguntas. Si ves algo incorrecto en alguna de mis preguntas, por favor, indícalo y las editaré si es necesario. Gracias. – > Por Cannabijoy.
El lenguaje utiliza palabras con sentidos particulares para hablar del mundo. Es un sistema de símbolos que señalan cosas en el mundo. Una cosa del mundo, un referentepuede tener muchas palabras diferentes (con muchos sentidos diferentes) que pueden usarse para referirse a ella. Por ejemplo, una persona puede referirse con las palabras «Sra. Smith», «Ruth», «madre», «abuela», «jefe», etc. Aunque todas esas palabras se refieren a la misma persona, no tienen el mismo sentido y no son intercambiables.
He aquí otro ejemplo: en una reunión de líderes mundiales, el Presidente de Estados Unidos, el Presidente de Rusia y el Presidente de Mongolia almorzaron juntos. En el contexto de los medios de comunicación propios de cada país, es común y apropiado llamar a cada uno por el simple título de «el Presidente». Pero sería muy confuso transformar esa afirmación en «en una reunión de líderes mundiales el Presidente, la Presidenta y el Presidente almorzaron juntos». Y no es sólo porque sean la misma palabra; sería incorrecto que los medios de comunicación estadounidenses escribieran «el Presidente y la Canciller de Alemania almorzaron juntos» si se refirieran al ruso presidente ruso.
Sin embargo, hay algo más que una confusión en el lenguaje. La palabra «Dios» en el cristianismo occidental (catolicismo y protestantismo) suele referirse principalmente a la Divinidad, la esencia singular de Dios, el único ser divino que existe. Según tengo entendido, ésta es una de las diferencias entre el cristianismo occidental y el oriental: en lugar de utilizar «Dios» para referirse a la divinidad, el cristianismo oriental suele utilizarlo para referirse a Dios Padre específicamente.
Cuando decimos «Jesús el Hijo de Dios» nos referimos a la segunda persona de la trinidad en particular. Cuando decimos «Jesús es Dios» queremos decir algo diferente, que es divino. Pero esto no significa que Jesús sea la divinidad o la esencia divina.
Así que si alguien dijera «Dios, dios y dios» los cristianos occidentales sólo oirán el primer sentido, que se está refiriendo a la divinidad tres veces, lo que significa tres seres divinos, tres esencias divinas, lo que es un triteísmo. Los cristianos orientales, en cambio, podrían entenderlo como una referencia a Dios Padre tres veces. Pero en ninguno de los dos casos se entenderá que se refiere a las tres personas de la Trinidad.
Comentarios
- Entiendo que «Jesús el Hijo de Dios» significa que «Jesús» se refiere a «la segunda persona de la trinidad». ¿Pero a quién se refiere «Dios»? ¿Quiere decir que Jesús es «el hijo de la divinidad»? No pasa nada si nadie entiende de qué hablo cuando digo «dios, dios y dios». Sólo quiero saber si es incorrecto llamar al Padre «Dios», llamar al Hijo «Dios», y llamar al Espíritu Santo «Dios». Si no es así, entonces ¿qué es técnicamente incorrecto «dios, dios y dios»? – > .
- @anonymouswho Lo que es correcto decir de forma aislada tiene un significado diferente en combinación con los demás. – > .
- ¿Estás diciendo que a Rut no se le puede llamar siempre «madre», aunque sea definitivamente una madre? ¿Significaría esto que el Padre no puede ser llamado siempre Dios, aunque sea Dios? – > .
- @anonymouswho Si estás contrastando o enumerando las personas de la trinidad entonces no es correcto llamarlas un «dios» sin calificar. – > .
- Tu anología de Rut es en realidad modalismo. Describes una «persona» con tres «funciones» diferentes. Tu anología del Presidente es triteísmo. Estás describiendo tres personas distintas que son también tres presidentes distintos. Para que esta anología funcione, necesitaríamos tres personas distintas actuando como un solo Presidente. – > .
¿Es correcto referirse a Dios como «dios, dios y dios»?
Eso podría prestarse a interpretaciones erróneas porque no hay tres dioses separados en la Trinidad sino tres Personas en un solo Dios.
Cada Persona de la Trinidad es Dios (es decir, tiene la Esencia Divina), que es la existencia de Dios. «Dios» se refiere a la Esencia Divina; «Padre», «Hijo» y «Espíritu Santo» se refieren a las Personas.
Sobre la unidad de la Trinidad, el Catecismo del Concilio de Trento dice:
En la única Sustancia de la Divinidad, el Padre es la Primera Persona, que con su Hijo Unigénito y el Espíritu Santo, es un solo Dios y un solo Señor, no en la singularidad de una Persona, sino en la trinidad de una Sustancia.* Estas Tres Personas, ya que sería una impiedad afirmar que son diferentes o desiguales en algo, se entiende que son distintas sólo en sus respectivas propiedades. Pues el Padre es inengendrado, el Hijo engendrado del Padre, y el Espíritu Santo procede de ambos. Así, reconocemos que la Esencia y la Sustancia de las Tres Personas son las mismas, de tal manera que creemos que al confesar al Dios verdadero y eterno debemos adorar piadosa y religiosamente la distinción en las Personas, la unidad en la Esencia y la igualdad en la Trinidad.
Por eso, cuando decimos que el Padre es la Primera Persona, no debe entenderse que en la Trinidad haya algo primero o último, mayor o menor. Que ningún fiel sea culpable de tal impiedad, pues la religión cristiana proclama la misma eternidad, la misma majestad de gloria en las Tres Personas. Pero como el Padre es el Principio sin principio, afirmamos verdaderamente y sin vacilar que es la Primera Persona, y como se distingue de las demás por su peculiar relación de paternidad, sólo de Él es cierto que engendró al Hijo desde la eternidad. Pues cuando en el Credo pronunciamos juntos las palabras Dios y Padresignifica que siempre fue Dios y Padre.
*Ver Prefacio de la Misa de la Santísima Trinidad:
…Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: Qui cum unigénito Fílio tuo et Spíritu Sancto unus es Deus, unus es Dóminus: non in unius singularitáte persónæ, sed in uníus Trinitáte substántiæ.
[…Oh santo Señor, Padre todopoderoso, Dios eterno; que, junto con tu Hijo unigénito y el Espíritu Santo, eres un solo Dios, un solo Señor: no en la unicidad de una sola Persona, sino en la Trinidad de una sola sustancia].
**Sobre la igualdad de las Personas de la Trinidad, véase Suma Teológica. 1a. xlii.
Comentarios
- Gracias por la respuesta. Comprendo que podría ser «susceptible de ser malinterpretada», pero ¿es correcta? ¿El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios? ¿O Dios, Dios y Dios? – > .
- @anonymouswho La Esencia Divina del Padre es Dios; la Esencia Divina del Hijo es Dios; la Esencia Divina del Espíritu Santo es Dios. – > .
