En el movimiento de la Nueva Era no hay diferencia entre el bien y el mal. Las acciones «buenas» o «malas» son solo acciones que etiquetamos como buenas o malas en base a nuestros valores.
Dicen que estamos aquí para recordar lo que no somos. Por eso experimentamos todo el sufrimiento y el ‘mal’ en el mundo. También nuestras limitaciones humanas nos dan la sensación de infinidad después de morir. Para que sepamos lo que es frío necesitamos saber lo que es caliente y así sucesivamente…
Mi pregunta es: ¿Son necesarios el mal y el sufrimiento para que podamos experimentar la bondad, el amor, etc.?
En la perspectiva cristiana, ¿si dejamos de luchar contra el mal perderemos el sentido del amor? ¿Si no hay sacrificio, no hay acto de amor, etc.?
Si esta no es la perspectiva cristiana, ¿cuál es? Me interesa cualquier opinión confesional. Gracias.
- Votación para cerrar: Esta pregunta va a ser principalmente de opinión. Los teólogos han estado luchando con el papel del mal durante más de 5k años. Los teólogos cristianos desde la muerte de Cristo. Todavía no ha surgido una explicación singular, doctrinal o universalmente aceptada… – > Por svidgen.
- @svidgen Es por tanto demasiado amplio entonces. O podríamos llamarlo Filosofía general (que es off-topic), o podríamos marcarlo como duplicado ya que estoy bastante seguro de que esto se ha preguntado de varias formas. Hmmm, apuesto a que podríamos hacer un caso para la pregunta de la Verdad también. Así que usted tiene como un 85% de la selección de una razón legítima cerca al azar. Voy a ir con la filosofía general. – > Por fгedsbend.
- Veo una confusión aquí. Que Dios y los humanos a través de Dios puedan sacar el bien del mal no implica que el mal sea bueno. La respuesta de @Zenon más abajo es correcta. El Génesis cuenta que Dios vio todo lo que había hecho y he aquí que era muy bueno. No hay maldad aquí para contrastar con el fin de resaltar el bien. Además Dios ha prometido un futuro libre de maldad. – usuario13992
- ¿Necesitas que tu mujer te engañe para disfrutar de una relación exclusiva con ella? Es evidente que no. ¿Necesita un niño ser abandonado por su madre para saber lo que es el amor materno? Está claro que no. El concepto de que el bien depende del mal es fácilmente refutable con muchos ejemplos de este tipo. – > Por Flimzy.
- @Flimzy, aquí te equivocas. Cada vez que tienes un pensamiento lujurioso engañas a tu mujer, tenemos que luchar contra el mal y mantenernos limpios y esta lucha nos da el reconocimiento de la relación con ella. El niño experimenta el abandono cada vez que experimenta una paternidad inadecuada y no hay padres perfectos. Y al conocer el peligro de este abandono el niño reconoce el amor materno. ¿Cómo sabes si alguien te quiere? Si se sacrifican por ti. Si luchan contra algún mal para traerte consuelo. – > Por Grasa.
Desde una perspectiva SUD, esta idea no se cree simplemente, sino que se declara explícitamente como doctrina en el Libro de Mormón. Utiliza la idea central de oposiciónque se toca en varios puntos del Libro de Mormón, pero más claramente en el capítulo 2 de 2 Nefi. La idea básica es que el contraste entre dos principios opuestos es lo que los distingue el uno del otro, y por lo tanto la existencia de la oposición es una parte necesaria del plan de Dios.
11 Porque es necesario que haya una oposición en todas las cosas. Si no fuera así, mi primogénito en el desierto, no podría realizarse la justicia, ni la maldad, ni la santidad, ni la miseria, ni el bien ni el mal. Por lo tanto, es necesario que todas las cosas estén compuestas en una sola; por lo tanto, si fuera un solo cuerpo, es necesario que permanezca como muerto, sin tener vida ni muerte, ni corrupción ni incorrupción, ni felicidad ni miseria, ni sentido ni insensibilidad.
12 Por lo tanto, es necesario que haya sido creado para una cosa inútil; por lo que no habría habido ningún propósito en el fin de su creación. Por lo tanto, esta cosa debe necesariamente destruir la sabiduría de Dios y sus propósitos eternos, y también el poder, la misericordia y la justicia de Dios.
13 Y si decís que no hay ley, también diréis que no hay pecado. Si decís que no hay pecado, también diréis que no hay justicia. Y si no hay justicia, no hay felicidad. Y si no hay justicia ni felicidad, no hay castigo ni miseria. Y si estas cosas no existen, no hay Dios. Y si no hay Dios no somos nosotros, ni la tierra; porque no pudo haber creación de cosas, ni para actuar ni para ser actuadas; por lo tanto, todas las cosas deben haber desaparecido.
14 Y ahora, hijos míos, os hablo de estas cosas para vuestro provecho y aprendizaje; porque hay un Dios, y él ha creado todas las cosas, tanto los cielos como la tierra, y todas las cosas que hay en ellos, tanto las que actúan como las que son.
15 Y para llevar a cabo sus propósitos eternos en el fin del hombre, después de haber creado a nuestros primeros padres, y a las bestias del campo y a las aves del cielo, y en fin, a todas las cosas creadas, era necesario que hubiera una oposición; incluso el fruto prohibido en oposición al árbol de la vida; siendo el uno dulce y el otro amargo.
16 Por lo tanto, el Señor Dios le dio al hombre que actuara por sí mismo. Por lo tanto, el hombre no podía actuar por sí mismo a menos que fuera atraído por uno o por el otro.
17 Y yo, Lehi, de acuerdo con las cosas que he leído, debo suponer que un ángel de Dios, según lo que está escrito, había caído del cielo; por lo tanto, se convirtió en un demonio, habiendo buscado lo que era malo ante Dios.
18 Y como había caído del cielo y se había vuelto miserable para siempre, buscó también la miseria de toda la humanidad. Por lo tanto, dijo a Eva, sí, esa vieja serpiente, que es el diablo, que es el padre de todas las mentiras, por lo que dijo: Participad del fruto prohibido y no moriréis, sino que seréis como Dios, conociendo el bien y el mal.
19 Y después de que Adán y Eva participaron del fruto prohibido, fueron expulsados del jardín del Edén para labrar la tierra.
20 Y dieron a luz hijos; sí, la familia de toda la tierra.
21 Y los días de los hijos de los hombres fueron prolongados, según la voluntad de Dios, para que se arrepintieran mientras estaban en la carne; por lo que su estado se convirtió en un estado de prueba, y su tiempo se prolongó, según los mandamientos que el Señor Dios dio a los hijos de los hombres. Porque él dio el mandamiento de que todos los hombres debían arrepentirse; pues mostró a todos los hombres que estaban perdidos, a causa de la transgresión de sus padres.
22 Y ahora bien, si Adán no hubiera transgredido, no habría caído, sino que habría permanecido en el jardín del Edén. Y todas las cosas que fueron creadas habrían permanecido en el mismo estado en que estaban después de ser creadas; y habrían permanecido para siempre, y no tendrían fin.
23 Y no habrían tenido hijos, por lo que habrían permanecido en un estado de inocencia, sin tener alegría, porque no conocieron la miseria; sin hacer el bien, porque no conocieron el pecado.
24 Pero he aquí que todas las cosas han sido hechas en la sabiduría de aquel que conoce todas las cosas.
- ¿Hay algún apoyo para esta doctrina fuera del Libro de Mormón, o la creencia depende de los de su denominación? – > .
- @Zenon «…¿Recibiremos el bien de la mano de Dios, y no recibiremos el mal?…» (Job 2:10) – > .
- @ShemSeger: Eso no está diciendo que el mal deba existir. Más bien parece decir que no tenemos derecho a quejarnos. – > .
- Yo no diría que es parte del plan de Dios. Yo pensaría que si el pecado vino a este mundo Dios ha permitido que se manifieste y nuestra lucha expresa el amor de Dios. – > .
Punto de vista SUD: en el Libro de Mormón, lea 2 Nefi 2, es básicamente un capítulo entero sobre este tema (el acceso en línea se puede tener a través de lds.org).
En resumen: Sí, la bondad es sólo un atributo sensible en oposición al mal. La rectitud sólo en oposición al pecado. Estamos hablando de ser algo aquí, más que de la acción en sí misma. Eres justo porque, siendo tentado, eliges actuar de acuerdo con los mandamientos de Dios. No puedes ser obediente si no hay ley en primer lugar (y no puede haber pecado sin leyes, como no puede haber leyes si uno dice que no hay pecado). Y así sucesivamente.
Desde una perspectiva bíblica, parece que la respuesta sería no.
Dios es bueno, ¿correcto? Porque Dios es bueno, Dios no puede ser malo. Si debemos ser piadosos, no debe haber maldad. Si debemos ser piadosos y sin maldad, y Dios es bueno, eso debe significar que es posible ser bueno sin maldad. Después de que Dios creó, dijo que era bueno. Esto no se debe a que hubiera un mal con el que compararlo, sino que porque era bueno, era digno de su aprobación. No podemos probar esta teoría, ya que todos somos pecadores.
Referencias:
Dios es bueno: Salmo 100:5,
Toda la creación de Dios era buena: Génesis 1, 1 Timoteo 4:4
Debemos ser como Dios: Romanos 12:1, 1 Corintios 6:19-20
- Pero Dios conoce el Bien y el Mal, eso está claro desde el Jardín del Edén. Hay una diferencia entre vivir en un mundo (universo) donde hay tanto el Bien como el Mal, pero elegir el Bien, frente a un mundo (universo) donde ni siquiera se conoce el Mal. – > .
- Sin embargo, Dios creó a Adán, de quien dijo que era bueno aunque Adán no conocía el mal todavía. – > .
- También está Apocalipsis 21:4, que dice que ya no habrá maldad ni tristeza. ¿Significa eso que no seremos buenos o felices? – > .
- No importa, no pude aguantar. Por supuesto que tu punto es tan válido como el mío. En realidad no pretendía iniciar una discusión. Tal vez mi punto era más que no tiene que ser interpretado de la manera que usted señaló, pero, por supuesto, es un poco inútil para expresar que en un sitio donde casi todo el mundo tiene una opinión diferente en casi todo. – > .
- Y de hecho creo que es bueno que haya respuestas que lleguen a diferentes conclusiones. – > .