La mayoría de los mormones parecen tener la impresión de que la Comunidad de Cristo aceptó denunciar el Libro de Mormón como escritura para ser aceptada en el Consejo Mundial de Iglesias. Es obvio que esto no es verdad, porque la Comunidad de Cristo nombra el Libro de Mormón como escritura aceptada en sus Creencias Básicas.
¿Denunció la Comunidad de Cristo el Libro de Mormón? Si no es así, ¿por qué los SUD tienen la impresión de que lo hicieron?
Para entender la posición actual de la Comunidad de Cristo sobre el Libro de Mormón, es importante mirar el papel que el Libro de Mormón tiene en la historia compartida de la Comunidad de Cristo y la Iglesia SUD.
La Comunidad de Cristo y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se separaron tras la muerte de José Smith. Ambas iglesias lo reconocen como el primer profeta de los últimos días y presidente de la iglesia hasta su muerte. Una de las cosas más importantes que hizo José Smith en su vida fue dar a conocer el Libro de Mormón como otro testimonio de Jesucristo. Lo consideraba como la palabra de Dios. De hecho, según José Smith:
«Les dije a los hermanos que el Libro de Mormón era el más correcto de todos los libros de la tierra, y la piedra angular de nuestra religión, y que un hombre se acercaría más a Dios al cumplir con sus preceptos, que con cualquier otro libro». (Historia de la Iglesia, 4:461.)
José Smith consideraba que el Libro de Mormón era
- El más correcto de cualquier libro en la tierra (incluyendo la Biblia, que es correcta sólo «en la medida en que se traduce correctamente», ver Artículos de Fe 1:8).
- La piedra angular de nuestra religión: Nos mantiene unidos, y sin ella nos desmoronaríamos.
- El libro más eficaz para enseñar los preceptos que nos acercarán a Dios: Contiene el profundo evangelio de Jesucristo, enseñado con claridad.
José Smith también dijo:
«Quitad el Libro de Mormón y las revelaciones y ¿dónde está nuestra religión? No tenemos ninguna» (Historia de la Iglesia, 2:52).
«El Libro de Mormón es verdadero, justo lo que pretende ser, y por este testimonio espero dar cuenta en el día del juicio» (Citado por David Osborn, en «Recollections of the Prophet Joseph Smith,» Juvenile Instructor, 15 de marzo de 1892, p. 173).
Según Parley P. Pratt, uno de los primeros apóstoles:
«Mientras estaba de visita con el hermano José en Filadelfia [diciembre de 1839], se abrió una iglesia muy grande para que él predicara, y unas tres mil personas se reunieron para escucharlo. El hermano Rigdon habló primero, y se explayó sobre el Evangelio, ilustrando su doctrina con la Biblia. Cuando terminó, el hermano José se levantó como un león a punto de rugir; y estando lleno del Espíritu Santo, habló con gran poder, dando testimonio de las visiones que había visto, del ministerio de los ángeles que había disfrutado; y de cómo había encontrado las planchas del Libro de Mormón, y las había traducido por el don y el poder de Dios. Comenzó diciendo: ‘Si nadie más tenía el valor de testificar de tan glorioso mensaje del Cielo, y del hallazgo de tan glorioso registro, sintió que debía hacerlo en justicia al pueblo, y dejar el evento con Dios'». (Autobiografía de Parley P. Pratt, p. 259-261).
La posición de José Smith sobre el Libro de Mormón era muy definitiva y audaz. Sin embargo, si se comparan esas citas con otras más recientes como estas de la Comunidad de Cristo
«Si bien la Iglesia afirma el Libro de Mormón como escritura, y lo pone a disposición para su estudio y uso en varios idiomas, no intentamos ordenar el grado de creencia o uso» (Spencer M. Veazey, 2007, desestimando una propuesta de reafirmar la divinidad del Libro de Mormón. Andrew M. Shields, «Official Minutes of Business Session, Wednesday March 28, 2007», en 2007 World Conference Thursday Bulletin, 29 de marzo de 2007. Comunidad de Cristo, 2007).
«El uso adecuado del Libro de Mormón como escritura sagrada ha sido objeto de un amplio debate en la década de 1970 y más allá, en parte debido a las cuestiones de larga data acerca de su historicidad y en parte debido a las insuficiencias teológicas percibidas, incluidas las cuestiones de raza y etnia» (W. Grant McMurray, 2001, «They Shall Blossom as the Rose: Native Americans and the Dream of Zion»).
«Junto con otros cristianos, afirmamos que la Biblia es la escritura fundamental para la iglesia. Además, la Comunidad de Cristo utiliza el Libro de Mormón y la Doctrina y Pactos como escrituras. No utilizamos estos escritos sagrados para reemplazar el testimonio de la Biblia o mejorarla, sino porque confirman su mensaje de que Jesucristo es la Palabra Viva de Dios» (Sitio web de la Comunidad de Cristo).
Queda claro que la Comunidad de Cristo ya no defiende el Libro de Mormón como una piedra angular necesaria de su religión, especialmente en contraste con la posición de la Iglesia SUD que comparte sus raíces (ver, por ejemplo, esta reciente afirmación de un actual apóstol SUD).
Por lo tanto,
desde la perspectiva de un miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, si bien es cierto que la Comunidad de Cristo no ha rechazado el Libro de Mormón en su totalidad, la Comunidad de Cristo ha rechazado el Libro de Mormón al no defender su necesidad, poder y divinidad.
La Comunidad de Cristo no ha denunciado el Libro de Mormón. De acuerdo con Wikipedia la Comunidad de Cristo considera el Libro de Mormón como un testimonio adicional de Jesucristo y publica dos versiones del libro a través de su brazo editorial oficial, Herald House, todo lo cual es inconsistente con la opinión de que la Comunidad podría haber denunciado el libro con el fin de ganar el favor del Consejo Mundial de Iglesias.
Sin embargo, la Comunidad de Cristo tiene dudas sobre el uso adecuado del Libro de Mormón e incluso sobre su historicidad. En 2001, el presidente W. Grant McMurray reflexionó sobre los crecientes interrogantes sobre el Libro de Mormón, al tiempo que declaró que al hablar en nombre de la comunidad no hablaba en nombre de cada persona de nuestra comunidad:
«El uso adecuado del Libro de Mormón como escritura sagrada ha sido objeto de un amplio debate en la década de 1970 y más allá, en parte debido a las preguntas de larga data sobre su historicidad y en parte debido a las insuficiencias teológicas percibidas, incluidas las cuestiones de raza y etnia.»
En la Conferencia Mundial de la Comunidad de Cristo de 2007, el presidente Stephen M. Veazey consideró fuera de lugar una resolución para «reafirmar el Libro de Mormón como un registro de inspiración divina». Al hacerlo, declaró:
«Si bien la Iglesia afirma el Libro de Mormón como escritura, y lo pone a disposición para su estudio y uso en varios idiomas, no intentamos ordenar el grado de creencia o uso».
Por lo tanto, el Libro de Mormón sigue siendo parte de las escrituras de la Comunidad de Cristo, aunque se dice que es una tradición de larga data que la creencia en el Libro de Mormón no se debe utilizar como una prueba de compañerismo o membresía en la iglesia. La creencia por parte de algunos miembros de la corriente principal de la Iglesia Mormona (Santos de los Últimos Días) de que la Comunidad de Cristo ha denunciado oficialmente el Libro de Mormón es probablemente el resultado de un malentendido, no sólo de los comentarios de McMurray y Veazey, sino porque muchos miembros de la CoC se se dice que creen que que el Libro de Mormón fue escrito por el propio José Smith, y no traducido de los escritos de los antiguos americanos.
Individualmente, los miembros dentro de la «Comunidad de Cristo» tienen una variedad de puntos de vista, relacionados con el Libro de Mormón. Algunos sostienen que José Smith fue realmente un Profeta que vino a restaurar la «Verdad» que, como los SUD, afirman que se perdió después de una gran apostasía dentro del cristianismo primitivo. Esto es especialmente cierto entre muchas de las generaciones más antiguas que residen en la iglesia. Esta es también una posición histórica tomada por los Santos de los Últimos Días Reorganizados, ahora, la Comunidad de Cristo. Como algunos miembros de la Comunidad de Cristo han dicho en los últimos años, es una «fe en evolución».
Esto no es único, teniendo en cuenta que ya había diferencias clave entre la SUD y la RLDS. La CoC no reconoce el Libro de Abraham como escritura canónica. No aceptan versos en la Doctrina y Pactos que promueven la poligamia. y en general, creen en un solo Dios, en lugar de la exaltación a la «divinidad» donde se puede gobernar sobre los seres futuros. Oficialmente, reconocen la Trinidad en cuanto a la naturaleza de Dios.
Sin embargo, en consideración a sus raíces históricas con el movimiento mormón, muchos mantienen una reverencia por José Smith, (aunque otros no están de acuerdo) y ven el Libro de Mormón y su canon Doctrina & Pactos como un testimonio adicional que puede fortalecer la fe de uno. También tienen en su poder la totalidad de la «Versión Inspirada» de la Biblia de José Smith, que también utilizan como recurso. Sin embargo, nada de esto se impone, ya que hacen hincapié en la «Comunidad de Cristo», en lugar de especificarse como una denominación mormona en el siglo XXI.
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general, por favor tome el Tour del Sitio. Gracias por proporcionar una respuesta sólida a esta pregunta. Si hay alguna página web oficial de la iglesia que pueda enlazar que proporcione más documentación para su respuesta, eso lo haría aún mejor. Ver: ¿Qué es lo que hace que una respuesta con apoyo sea buena? – > Por Lee Woofenden.
La iglesia SUD fabricó que la iglesia RLDS, debido a la presión financiera, retiró el Libro de Mormón como su libro doctrinal para recibir finanzas por su reconocimiento de que la ‘corriente principal del cristianismo, es buena y su denuncia del Libro de Mormón.
Recientemente soy un exmormón y veo que los líderes temen que la gente ‘se aleje’ y por lo que creo medios financieros. La iglesia mormona le dice esto a la gente para evitar que oren para saber cuál es la iglesia verdadera. Cuando me bautizaron me dijeron «Si el Libro de Mormón es verdadero entonces la iglesia SUD es verdadera»
8 años más tarde se me pidió por Dios para orar por ello y buscar, que de las iglesias flds rlds y lds era cierto. Sin duda lo sé. Pregunte por usted mismo.
"La iglesia mormona le dice esto a la gente para que no oren para saber cual es la iglesia verdadera. "
Esto es patentemente falso, la primera lección que la iglesia enseña a los investigadores es orar para conocer la verdad de todas las cosas; orar siempre; aprender la verdad a través del Espíritu Santo. Antes de ser bautizado se le habría pedido que leyera y orara sobre el Libro de Mormón como se indica en Moroni 10:3-5: «…quiero exhortaros a que pidáis a Diosel Padre Eterno, en el nombre de Cristo, si estas cosas no son verdaderas». > .- Bienvenido. Nos alegramos de que estés aquí, pero esta respuesta tendría mucha más fuerza si demostraras, con fuentes, que no refleja simplemente tu opinión. Espero que te tomes un minuto para revisar en qué se diferencia este sitio de otros, y entender mejor cómo se puede apoyar tu respuesta. – > .