La gente atribuye la cita del Libro de Enoc 2:1. Mi pregunta es cómo puede este libro conservarse a lo largo del gran diluvio de Noé, atravesar el período de la Ley de Moisés, y hasta el período de la Gracia del Señor Jesucristo y estar disponible para Judas en el momento de su escritura.
Tenga en cuenta que el Primer Enoc sólo es considerado canónico por la Iglesia Ortodoxa Etíope. También, que el escritor de Enoc NO es el Enoc del Génesis. No hay evidencia que sugiera que este libro fue escrito por Enoc, quien era el séptimo descendiente de Adán. Más bien, es más probable que la profecía atribuida a Enoc en el libro bíblico de Judas fue transmitida verbalmente y eventualmente llegó a ser escrita en el Libro de Enoc. Encontré un artículo sobre esta misma cuestión, parte del cual dice lo siguiente
Judas cita del Libro de Enoc en los versículos 14-15, «Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó acerca de estos hombres: ‘Mira, el Señor viene con miles y miles de sus santos para juzgar a todos, y para condenar a todos los impíos de todos los actos impíos que han hecho de manera impía, y de todas las palabras duras que los pecadores impíos han hablado contra él'». Pero esto no significa que el Libro de Enoc sea inspirado por Dios y deba estar en la Biblia.
La cita de Judas no es la única cita en la Biblia de una fuente no bíblica. El apóstol Pablo cita a Epiménides en Tito 1:12, pero eso no significa que debamos dar ninguna autoridad adicional a los escritos de Epiménides. Lo mismo ocurre con Judas, versículos 14-15. El hecho de que Judas cite el libro de Enoc no indica que todo el libro de Enoc sea inspirado, o incluso verdadero. Todo lo que significa es que ese verso en particular es verdadero. Es interesante notar que ningún erudito cree que el Libro de Enoc haya sido realmente escrito por el Enoc de la Biblia.
Enoc fue siete generaciones de Adán, antes del Diluvio (Génesis 5:1-24). Sin embargo, es evidente que esto fue realmente algo que Enoc profetizó; de lo contrario, la Biblia no se lo atribuiría: «Enoc, séptimo desde Adán, profetizó sobre estos hombres» (Judas 1:14). Este dicho de Enoc fue evidentemente transmitido por la tradición, y eventualmente registrado en el Libro de Enoc. Fuente: https://www.gotquestions.org/book-of-Enoch.html
Para más información, consulte esta pregunta relacionada: ¿Qué pasa con los libros no canónicos citados en Judas?
El libro de 1 Enoc era bien conocido en los pocos siglos alrededor de la época de Cristo y luego se perdió. Sólo fue redescubierto en 1773 por el explorador escocés James Bruce en Etiopía, habiéndose conservado únicamente en la lengua sagrada ge’ez. También se descubrieron fragmentos del libro en arameo entre los rollos del Mar Muerto en Qumrán.
Las primeras partes del libro se compusieron probablemente a más tardar en el siglo III o IV a.C. Esta antigua obra, según su propia admisión interna, no es sólo obra del patriarca antediluviano Enoc. También contiene varias visiones de Noé y aparentemente otras.
Muy pocas personas defienden realmente que el libro de 1 Enoc deba incluirse en la Biblia, con la notable excepción de la iglesia ortodoxa etíope. Pero entre los que lo hacen, la razón principal se centra invariablemente en el paralelismo casi literal entre Judas 14, 15 y 1 En 1:9. (NO son idénticos porque ahora sólo los tenemos en lenguas diferentes, el ge’ez y el griego; a pesar de ello, la similitud es impresionante). Esta sorprendente «cita» podría deberse a cualquiera de los siguientes fenómenos
- Judas realmente citó de 1 Enoc. Sin embargo, esto no hace que 1 Enoc sea un libro bíblico más que Ciro o Epiménides – véase la lista más abajo. (El libro del Apocalipsis también cita a 1 Enoc).
- Judas cita al verdadero patriarca Enoc que dejó un documento, ahora perdido, que el (falso) libro de 1 Enoc intenta imitar citando también.
- Judas citó al patriarca antediluviano Enoc a través de una tradición oral al igual que el libro de 1 Enoc. Por lo tanto, Judas no dice nada sobre el libro de 1 Enoc que, bajo este escenario, podría haber sido escrito mucho más tarde que el patriarca para incluir tales tradiciones orales para darle mayor credibilidad. Un fenómeno similar ha ocurrido con el libro «moderno» de Jasher.
No se puede determinar ahora cuál de ellos tenía en mente Judas (aunque creo que el primero es, con mucho, el más probable.) En cualquier caso, el llamado libro de Enoc es un verdadero pseudoepígrafo (un documento que pretende ser escrito por alguien famoso). El hecho de que sea una clara falsificación es relativamente fácil de demostrar, pero ese no es el tema aquí. Basta con decir que es sólo unos cientos de años más antiguo que el libro bíblico de Judas.
Los escritores sagrados del canon bíblico citaban a menudo fuentes no inspiradas: he aquí una breve muestra:
- Libro de Jashir, «Oh sol, detente sobre Gabaón, oh luna, sobre el valle de Ajalón». Jos 10:13
- Libro de Jashar, Lamento por Jonatán. 1 Sam 1:18-27
- Orden del rey Hiram (en una carta) de proporcionar materiales para el templo de Salomón. 2 Crón 2:11-16
- Edicto del rey Ciro para liberar a los judíos y que vuelvan a Judá. 2 Crón 36:23
- Carta de Rehum al rey Artajerjes. Esdras 4:9-16
- Carta del rey Artajerjes a Rehum. Esdras 4:17-22
- Carta de Tattenai al rey Darío. Esdras 5:7-17
- Epiménides el cretense, siglo VI a.C., «En él vivimos, nos movemos y existimos». Hechos 17:28
- Epiménides el cretense, siglo VI a.C., «Los cretenses son siempre mentirosos, brutos malvados, glotones perezosos». Tito 1:12
Hay muchos más.
