Si «el Reino de Dios no viene con la observación», ¿cómo puede ser «tomado por la violencia»?

Los versículos citados, cuando se toman en el contexto más amplio de las perícopas a las que pertenecen, ambos enfatizan la importancia de que los creyentes tomen un papel activo en la preparación para el Reino de los Cielos.

Lo que Mateo informa que Jesús dice en 11:12 se relaciona con lo que acababa de decir a la multitud:

Mateo 11:11

En verdad os digo que entre los nacidos de mujer no se ha levantado uno mayor que Juan el Bautista. Sin embargo, el que es menor, en el reino de los cielos es mayor que él.

Los Padres de la Iglesia oriental (por ejemplo, Juan Crisóstomo, siglo IV) entendieron que Cristo se refería a sí mismo en Mateo 11:11. Él, Cristo, no nació de mujer, es decir, de una mujer casada, gyne en griego- sino de una virgen (parthenos). Él, Cristo, es «menos» que Juan el Bautista en años (el griego microteros también significa «más joven»), pero es más grande en el Reino de los Cielos. El Reino de los Cielos sufriendo violencia y los violentos tomándolo por la fuerza se refiere a lo que sus seguidores deben hacer para alcanzar el Reino de los Cielos: dejar al padre y a la madre (Mateo 19:29, Marcos 10:29, Lucas 18:29); despreciar la propia vida (Juan 12:25); etc. (Ver Homilía XXXVII de Crisóstomo sobre Mateo).

Del mismo modo, creo que debemos considerar Lucas 17:20 en el contexto del versículo que sigue:

Lucas 17:20-21 (RV 1900)

Cuando los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios, les respondió diciendo: El reino de Dios no viene con observación: Ni dirán: ¡Aquí! o ¡Allí! porque he aquí que el reino de Dios está dentro de vosotros.

Aquí está amonestando a los fariseos a no sentarse pasivamente a esperar que venga el Reino, sino a ocuparse de sí mismos para prepararse a recibirlo. Cirilo de Alejandría (s. IV / V) comenta este pasaje:

Porque no preguntéis, dice, por los tiempos en que volverá a surgir y venir la estación del reino de los cielos, sino más bien estad atentos para que seáis dignos de ella, pues está dentro de vosotros, es decir, depende de vuestras propias voluntades, y está en vuestro poder el recibirla o no. Porque todo hombre que ha alcanzado la justificación por medio de la fe en Cristo, y está adornado con todas las virtudes, es considerado digno del reino de los cielos.

Comentario sobre el Evangelio de San LucasParte II, Sermón CXVII (traducido del siríaco por R. Payne Smith, Oxford University Press, 1859), pp. 541-542.

La frase griega traducida como «es tomada con violencia» en la versión King James es βιαζεται (biazetai), una forma pasiva del verbo βιάζω (biazo). En el griego, Mateo 11:12 y Lucas 16:16 utilizan la misma palabra, βιάζω, conjugada de forma diferente. Transmite el significado de lograr algo por la fuerza. Tanto la KJV como la RSV (las versiones casualmente recomendadas en la Iglesia Ortodoxa Griega) utilizan la palabra «violencia» en sus traducciones, pero otras versiones eligen algo más suave. La NVI, la NASB y la ESV omiten la traducción de la frase βιαζεται por completo, aunque aparece en todos los manuscritos griegos disponibles. Aunque la imagen del Reino de los Cielos siendo «tomado por la violencia» puede parecer algo incongruente, el propio Señor dijo que no ha venido a traer la paz, sino la espada (Mateo 10:34). El monje y escritor ortodoxo ruso Teófano el Recluso proporcionó la siguiente exégesis de Mateo 11:12, que, aunque fue escrita para los fieles rusos que vivían a finales del siglo XIX, podría aplicarse también hoy:

El Reino sufre violencia, es decir, se alcanza con violencia, con trabajo, fuerza y difíciles luchas espirituales. Por lo tanto, sólo aquellos que llevan una vida ascética llena de trabajo lo alcanzan. Así, en el camino hacia el Reino se renuncia a todo tipo de comodidades. Los placeres de todo tipo nos alejan del Reino. Sin embargo, hoy en día sólo nos preocupan los placeres, a veces emocionales, pero más a menudo carnales: comer, beber, divertirse, alegrarse y disfrutar de todo. Le hemos dicho al Reino: «Te ruego que me disculpes», aunque en el Reino hay un banquete -un banquete real- tan suntuoso que no podríamos ni siquiera concebirlo, porque no tenemos el gusto para ello. Lo que allí se considera dulce es amargo para nosotros, lo que es agradable allí es repulsivo para nosotros, lo que alegra a uno allí es una carga para nosotros. Hemos tomado caminos totalmente separados. Y el Reino, junto con los violentos que lo toman por la fuerza, se aleja de nosotros. Nos alegramos de ello, e incluso estamos dispuestos a alejarlos más rápidamente. De hecho, ya hemos empezado a hablar de ello, pero el maligno aún no ha conseguido organizarlo*.

Pensamientos para cada día, p. 133

* Es posible que Teófano, al escribir en 1881, se refiriera a los movimientos revolucionarios -todos ellos intensamente laicos- que empezaban a arraigar en Rusia en aquella época. Los editores señalan: «Identificó la enfermedad espiritual del Occidente moderno, con sus síntomas de materialismo, naturalismo, deísmo, ateísmo, neopaganismo, hedonismo y otros sistemas de creencias anticristianas.»

usuario22553

«Los violentos lo toman por la fuerza» – esto significa simplemente que hay que esforzarse para entrar en el Reino de Dios.

Jacob luchó violentamente toda la noche y cuando comprendió con quién estaba luchando, comenzó una nueva guerra. Jacob no quiso soltar la pierna del Ángel – no importaba que el Ángel le pidiera/se acoplara a él. Esto es violencia espiritual. Jacob «luchó con Dios y con los hombres y venció» – se le dio el nombre de Israel «Como príncipe has luchado y vencido». Jacob fue violento y consiguió el reino de los cielos por la fuerza.

Hablando en la misma línea:

Heb 12:4 En la lucha contra el pecado, aún no habéis resistido hasta el derramamiento de sangre.

Debemos luchar violentamente contra el pecado, incluso hasta el derramamiento de sangre. Esta es la guerra espiritual.

2 Corintios 10:4-6 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, y estando preparados para vengar toda desobediencia cuando vuestra obediencia se haya cumplido.

Tenemos tantos ejemplos en la vida de Cristo:

1. La mujer con 12 años de hemorragia – Se esforzó violentamente contra la multitud y finalmente logró tocar la esquina del manto de Jesús

2. Los amigos del paralítico – Rompieron violentamente el techo y lo bajaron y lograron ser perdonados y curados

3. La señora sirofonea – se declaró violentamente con Jesús y no se iría si no se curaba su hija

4. El leproso – «Si quieres, puedes limpiarme» – Luchó violentamente entre la multitud para ser curado

5. Los ciegos en el camino a Jericó – «Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí» – gritaron violentamente hasta ser escuchados

Jesús dijo «Lucas 13:24 «Esforzaos a entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos tratarán de entrar y no podrán».

Debes esforzarte violentamente si quieres entrar en el cielo. Sólo los violentos pueden entrar. Si somos complacientes en esta lucha, perderíamos. No debemos dejar ir a Jesús hasta que hayamos recibido lo que queremos – no estoy hablando de bendiciones temporales, sino de desarrollo espiritual. No debemos dejar ir hasta que estemos seguros del perdón de nuestros pecados, de la victoria sobre el pecado con el que estamos luchando, del amor de Dios llenando nuestros corazones – debemos luchar como Jacob y sólo entonces Dios dará los deseos de nuestro corazón.

«Violencia» puede no ser la mejor traducción de la palabra, porque, como ves en tu caso, puede tener inferencias no intencionadas. «Fuerza» sería una mejor traducción. Puedes ver ese significado alternativo de la palabra griega aquí: https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G971&t=KJV

¿Cómo se toma el reino por la fuerza? El reino de Dios es el gobierno de Dios sobre ti, personalmente – sobre tus pasiones, ego, fuerza, pensamiento, palabras, acciones, planes, etc. Cuando Jesús gobierna estos aspectos de nuestras vidas, entonces vivimos de una manera que le agrada. Puedes ver la vida interior del Reino de Dios en Mateo capítulos 5-7. Así que te conoces en el reino cuando lees la Biblia y sigues la dirección dada – especialmente cuando te lleva en direcciones que nunca hubieras pensado por ti mismo. Cuando lo obedeces, entonces se puede decir que Jesús gobierna sobre ti en ese caso.

No hay manera de conseguir este carácter de reino de la obediencia excepto luchar contra las tendencias pecaminosas personales y los malos hábitos y reconocer las incómodas mentiras con las que hemos vivido durante tanto tiempo.

Debido a la naturaleza pecaminosa interior, no dejamos de hacer las cosas por nuestra cuenta. Ahí es donde entra la fuerza. Queremos ser reyes y no renunciamos fácilmente a nuestros tronos. El apóstol Pablo expresó esa fuerza como «considerándose muerto al pecado» en Romanos 6:11y no obedeciendo al pecado interior (Romanos 6:12), lo que significa que debemos usar la fuerza contra esas pasiones y hábitos para mantenerlos a raya. Los que son de Cristo — los que son gobernados por Jesús y no por el pecado — han «crucificado» las pasiones carnales (Gálatas 5:24).

En 1 Corintios 9verás un patrón de abnegación en Pablo; él cortó su derecho a hacer cosas que hubiera hecho, pero eligió ir por el camino difícil para presentar el evangelio de una manera clara — viviéndolo.

En 1 Corintios 9:24-27Pablo dice que se disciplina a sí mismo para no ser descalificado de recibir el premio en el tribunal, y luego en el siguiente capítulo repasa el triste final de los que no se disciplinan. El reino se toma con violencia en el sentido de que aquellos que tienen un fuerte deseo de superar sus problemas personales se esforzarán por entrar en él. No es necesario que los feligreses de sillón entren en él.

Así que no tomes la palabra «violencia» como alguien que está loco, gritando y blandiendo armas sin control. Ese significado no se ajusta al contexto. Los atletas olímpicos deben aplicar la «fuerza» (autodisciplina) contra sus propios malos hábitos y la atracción de la cultura para que puedan llegar a ser lo mejor que pueden ser, y no son locos fuera de control.