La cuestión de cuál es la base bíblica a favor de la Gracia Irresistible se ha planteado aquí. Sin embargo, la pregunta sobre el argumento bíblico contra no parece haber sido abordado todavía. Así que, esa es la pregunta.
¿Cuál es la base bíblica o el argumento en contra de la doctrina calvinista de la Gracia Irresistible – es decir, la doctrina de que la gracia de Dios a los elegidos antes de su conversión es irresistible. La persona elegida no puede evitar ser atraída a la salvación y a una relación con Dios.
- La respuesta corta sería que la «gracia irresistible» no se enseña explícitamente en ninguna parte de las Escrituras. Es (como toda la teología) un intento de «llenar los espacios en blanco» o «conectar los puntos» donde la Escritura no es explícita. Los pasajes que se usan para apoyar la «i.g.» se usan como ilustraciones o evidencia de la doctrina; no enseñan explícitamente la doctrina. Los pasajes pueden ser fácilmente interpretados de otras maneras, y también son usados como ilustraciones y evidencia de puntos de vista opuestos por aquellos que niegan que la «i.g.» sea una teología bíblicamente sólida. – > Por Santiago 3.1.
El argumento contra la gracia irresistible se centra en las enseñanzas bíblicas de que, por un lado, Dios desea que todos se salven y ha puesto su gracia a disposición de todas las personas.
Esto es correcto y aceptable a los ojos de Dios nuestro Salvador, quien desea que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.
El Señor no es lento en su promesa, como algunos piensan que es la lentitud, sino que es paciente con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.
Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo la salvación a todos.
Por otro lado, se nos pide que hagamos una elección y se dice que la salvación depende de nuestra respuesta.
Si no queréis servir al Señor, elegid hoy a quién serviréis, si a los dioses a los que sirvieron vuestros antepasados en la región del otro lado del río o a los dioses de los amorreos en cuya tierra vivís; pero yo y mi familia serviremos al Señor.
Pero si los impíos se apartan de todos sus pecados que han cometido y guardan todos mis estatutos y hacen lo que es lícito y correcto, ciertamente vivirán; no morirán. Ninguna de las transgresiones que hayan cometido será recordada contra ellos; por la justicia que hayan hecho vivirán.
Pero a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio poder para ser hijos de Dios.
Si confiesas con tus labios que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo.
La otra cara de la moneda es que si no respondemos o no cumplimos, no seremos salvos.
No todo el que me diga: «Señor, Señor», entrará en el reino de los cielos, sino sólo el que haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
Y a causa del aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará. Pero el que aguante hasta el final se salvará.
No corro sin rumbo, ni boxeo como si golpeara el aire; sino que castigo mi cuerpo y lo esclavizo, para que después de proclamar a los demás yo mismo no quede descalificado.
Si podemos «ser descalificados» o no «resistir hasta el final», es lógico que la gracia de Dios pueda ser resistida.
Resumen
Si:
- Dios quiere que todos se salven, y
- Él ha puesto su gracia a disposición de todos, y
- Nos pide que respondamos a su gracia, y
- Él promete la salvación a los que responden pero no a los que no responden o no cumplen, entonces
es difícil argumentar que la gracia de Dios es irresistible.
Comentarios
- Bruce expresa una falta de respuesta a su argumento, así que permítanme proporcionarla. Primero, no da cuenta del hecho de que es Dios quien pone la decisión de aceptar a Jesús en nuestros corazones (por ejemplo, Juan 6:44&65, 3:34, Efesios 1:5&11). Por tanto, nuestra elección no es más que un reflejo del plan de Dios para nosotros. En segundo lugar, nuestra elección no es la causa de nuestra salvación, así que aunque la gracia no fuera irresistible, seguiría sin importar, porque la elección de Dios de salvarnos es su propia decisión (Juan 6:37-40). El conocimiento que lleva a nuestra elección es el resultado de que Dios quiere traer la unidad en la Tierra y en el Cielo (Efesios 1:9-10). > .
- Lo siento, pero esto no se relaciona con la doctrina de la Gracia Irresistible, que también se llama el Llamado Eficaz. El Llamado Efectivo de Dios es su llamado a personas muertas a la vida. Cuando Jesús llamó a Lázaro a la vida, le dio vida sin necesidad de respuesta o sin la posibilidad de rechazo. Los calvinistas no rechazan ninguno de sus cuatro puntos finales, pero no son de lo que trata la Gracia Irresistible. – > .
Aquí hay uno simple:
II Pedro 3:9 RVR:
El Señor no es negligente en cuanto a su promesa, como algunos consideran negligente, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.
Entonces, si el Señor no quiere que ninguno perezca y su gracia fuera realmente irresistible, ¿por qué no la ha extendido a toda la humanidad, y por qué no somos todos elegidos? ¿Podría ser porque tenemos la voluntad de elegir la gracia de Cristo o rechazarla?
Además
Tito 2:11 afirma que la gracia de Dios ha aparecido, trayendo la salvación para todas las personas. Asumiendo que usted no está dispuesto a limitar «toda la gente» para significar «sólo los elegidos», este verso implica que (a) cualquiera puede ser salvado y que (b) esta salvación viene a través de la gracia de Dios.
Con esto en mente, ¿no es contradictorio creer simultáneamente todos los puntos siguientes al pie de la letra?
- La gracia de Dios es irresistible para el hombre
- Por su gracia cualquiera puede recibir la salvación (versículo de Tito)
- Él quiere todos que todos se salven (el verso de II Pedro) y Él (como dice el buen Juan 3:16) amó al mundo lo suficiente como para haber enviado a su Hijo a morir en la cruz, para que quien crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna.
Porque, ¿cómo podría Dios querer que todo el mundo se salve, y haber enviado a su hijo a morir por todo el mundo, pero en última instancia sólo seleccionar a unos pocos elegidos por gracia irresistible? Estos tres puntos de vista son incompatibles entre sí, y yo rechazo el no bíblico, el de la gracia irresistible.
Aparte de rechazar algún conjunto de estos tres puntos de vista, puedo ver otras dos opciones para hacerlos compatibles:
- Cuando la Biblia dice que Dios no quiere que nadie perezca y que envió a su hijo a morir por quien creyera en Él, se refiere exclusivamente a los elegidos. En mi opinión, esto sería una interpretación errónea de la escritura. O, alternativamente
- Dios tiene un trastorno de doble personalidad. Aunque quiere que todos se salven a través de la gracia libremente disponible de Cristo, su personalidad contendiente no puede dejar que eso suceda y tiene que elegir a ciertos individuos para llamarlos, basándose en su disposición pre-génesis hacia la diferenciación entre personas que (en ese momento) aún no existían.
Comentarios
- ¿Podría dar una respuesta más completa? Es decir, ¿es este versículo el único pasaje de la Biblia que usted puede utilizar para argumentar en contra de la Gracia Irresistible? – > .
- Él quiere que todos se salven, y pero eso requeriría que todas las personas acepten a Jesús como señor y salvador, lo cual no harán por su cuenta. Así que es Dios quien decide a quién salvar y a quién no. Todas las personas existían cuando él tomó sus decisiones. Simplemente no estaban todavía en una forma que pudiéramos reconocer. Él tomó esas decisiones para sus propios fines. A menos que también seas omnisciente, no puedes decir que su plan no es sabio. No estoy diciendo que tu posición no sea una respuesta correcta a la pregunta. Sólo estoy tratando de señalar que el calvinismo no tiene la contradicción que usted parece creer que tiene. – > .
- @jcohen79, gracias por tu visión. Sigo sin ver cómo Dios quiere que todos se salven y luego sólo elige a algunos. Me parece que la elección no es de Dios sino nuestra. No estoy seguro de lo que quieres decir con «Todas las personas existían cuando él hizo sus elecciones». ¿Podría usted elaborar en esto y / o posiblemente proporcionar la escritura? – > .
- «Porque nos eligió en él antes de la creación del mundo para que fuéramos santos e irreprochables ante él». Efesios 1:4. Dios podía ver toda nuestra vida, aunque nosotros no pudiéramos vernos a nosotros mismos. El versículo 12 «a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en poner nuestra esperanza en Cristo, seamos para alabanza de su gloria», significa que eligió a los que serían más adecuados para alabarlo. La Biblia no explica por qué no eligió doblegar al resto a su voluntad también. La Biblia no explica por qué no eligió doblegar al resto a su voluntad, sólo dice que está en su derecho de hacer con nosotros lo que considere oportuno. – > .
- @warren: Eso depende de cómo entiendas la soberanía. – > .
Creo que hay un enfoque hermenéutico más preciso para los textos de prueba utilizados para la gracia irresistible (es decir, Juan 6). La explicación sería demasiado larga aquí, pero hay tres artículos que argumentan que se puede tomar el significado natural de los pasajes bíblicos pertinentes. En resumen, ellos postulan que los pasajes pertinentes se refieren a los creyentes del Antiguo Testamento, no a los creyentes del Nuevo Testamento.
No soy un apologista de ninguna de las dos posiciones, pero ofrezco esto para contribuir a la discusión de estos difíciles pasajes.
Comentarios
- Hola y bienvenido al sitio. Gracias por tu contribución y esperamos que puedas seguir publicando. Si aún no lo has hecho, por favor revisa en qué nos diferenciamos de otros sitios. – > .
- A menos que te tomes más tiempo para resumir esos artículos (¡dos de los cuales ni siquiera pones enlaces!) esto no cuenta como respuesta. – > .
- Te he ayudado con los enlaces, pero realmente necesitas editar esto con un poco más de resumen cómo los artículos responden a la pregunta. Debería haber suficiente contenido aquí para responder a la pregunta incluso si el artículo no está disponible. – > .
- Bienvenido a Christianity.SE, y gracias por hacer el recorrido del sitio. Para algunos consejos sobre cómo escribir buenas respuestas aquí, por favor vea: ¿Qué hace que una respuesta sea buena? Como los demás han dicho, las respuestas aquí no deben depender de los enlaces para proporcionar una respuesta, sino que deben incluir tener suficiente información en la propia respuesta para proporcionar la respuesta. Los enlaces se pueden utilizar para aquellos que quieran buscar más apoyo o detalles para la respuesta. – > .
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Agapē no obliga («No insiste en su propio camino» – 1 Cor 13:5b ESV)
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La gracia irresistible insiste en su propio camino.
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El medio de Dios para amarnos es la gracia.
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La forma de amor de Dios es agapē.
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La gracia irresistible no es agapē.
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Que Dios nos salve es su máxima expresión de amor.
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Esta expresión de amor no puede utilizar la gracia irresistible.
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La gracia irresistible no es la forma en que Dios nos salva. □
Comentarios
- Bienvenido a la página, pero tengo que señalar que «quién tiene razón y quién no» está fuera del tema aquí. Ver: la página de ayuda, ¿Cómo somos diferentes a otros sitios? – > .
- @DavidStratton, ¿no es lo que hice una forma extremadamente directa de mostrar una base bíblica contra la gracia irresistible? Nunca he dicho que no contenga errores. Por el contrario, la forma en que lo expuse ofrece vías de crítica muy fáciles. – > .
- ¿No es el ágape una motivación interna de la persona mientras que la gracia irresistible no lo es? Entonces los puntos 1 y 2 no son correlaciones correctas. – > .
- @Steve: la ‘gracia’ es como Dios nos agapēs, ¿no? (Hablando de forma semiestricta: ‘agapaōs’.) – > .
- Entonces, ¿dirías que cuando Jesús llamó a Lázaro para que volviera a la vida sin su consentimiento eso fue poco amoroso, poco agapá? Porque esa es la mejor imagen en la Biblia de lo que es la Gracia Irresistible. – > .
