¿Qué significa «vender el alma al diablo»?

¿Qué significa «vender el alma al diablo»?

Para algunos cristianos, significaría simplemente hacer un pacto con el Diablo o simplemente pactar con el Diablo.

Un pacto con el diablo (también llamado pacto fáustico o pacto mefistofélico) es un motivo cultural del folclore europeo, ejemplificado sobre todo por la leyenda de Fausto y la figura de Mefistófeles, además de ser elemental para muchas tradiciones cristianas. Según la creencia cristiana tradicional sobre la brujería el pacto es entre una persona y Satanás o un demonio menor. La persona ofrece su alma a cambio de favores diabólicos. Esos favores varían según el relato, pero suelen incluir juventud, conocimiento, riqueza, fama o poder.

También se cree que algunas personas hacen este tipo de pacto sólo como señal de reconocimiento del siervo como su amo, a cambio de nada. Sin embargo, el pacto se considera peligroso, ya que el precio del servicio del demonio es el alma del apostador. El cuento puede tener un final moralizante, con la condena eterna para el temerario aventurero. Por el contrario, puede tener un giro cómico, en el que un astuto campesino supera al demonio, normalmente en un aspecto técnico. La persona que hace el pacto a veces intenta burlar al diablo, pero al final pierde (por ejemplo, el hombre vende su alma por la vida eterna porque nunca morirá para pagar su parte del trato. Inmune a la pena de muerte, comete un asesinato, pero es condenado a cadena perpetua).

El pacto puede ser oral o escrito. Un pacto oral puede hacerse mediante invocaciones, conjuros o rituales para atraer al demonio; una vez que el conjurador cree que el demonio está presente, pide el favor deseado y ofrece su alma a cambio, y no queda ninguna prueba del pacto. Pero según algunos juicios de brujas, incluso el pacto oral dejaba pruebas, la marca de las brujas, una marca indeleble donde la persona marcada había sido tocada por el demonio para sellar el pacto. La marca podía utilizarse como prueba para determinar que el pacto se había realizado. También se creía que en el lugar donde se dejaba la marca, la persona marcada no podía sentir dolor. Un pacto escrito consiste en las mismas formas de atraer al demonio, pero incluye un acto escrito, generalmente firmado con la sangre del conjurador (aunque a veces también se alegaba que todo el acto debía ser escrito con sangre; mientras tanto, algunos demonólogos defendían la idea de utilizar tinta roja en lugar de sangre y otros sugerían el uso de sangre animal en lugar de humana).

El Malleus Maleficarum habla de varios supuestos casos de pactos con el Diablo, especialmente en relación con las mujeres. Se consideraba que todas las brujas y hechiceros habían hecho un pacto con uno de los demonios, generalmente Satanás. – Pacto con el Diablo

Según la leyenda, San Teófilo de Adana hizo un pacto con el Diablo y más tarde se arrepintió de sus tratos con Satanás.

San Teófilo el Penitente o Teófilo de Adana (fallecido hacia el año 538 d.C.) fue un clérigo de la Iglesia del siglo VI del que se dice que hizo un pacto con el Diablo para obtener un cargo eclesiástico. Su historia es importante, ya que es la más antigua de un pacto con el diablo y sirvió de inspiración para la leyenda de Fausto. Eutiquio de Adana, que afirmó ser testigo presencial de los hechos, es el primero que recoge la historia de Teófilo.

Aunque se considera que Teófilo es un personaje histórico, el relato asociado a él es de carácter apócrifo. Su fiesta se celebra el 4 de febrero.

Ser satanista implica que uno tiene tratos con el Diablo y que ha hecho un pacto con él, vendiendo así su alma a Satanás para la eternidad en el infierno.

Sin embargo, se sabe que algunos rompen sus pactos diabólicos con el enemigo de la humanidad, se arrepienten de verdad de su maldad y se convierten en cristianos ejemplares.

Uno de esos casos es el de Bartolo Longoque era un antiguo sacerdote satánico.

Bartolo Longo
(10 de febrero de 1841 – 5 de octubre de 1926) fue un abogado italiano que ha sido beatificado por la Iglesia Católica Romana. Fue un antiguo sacerdote satánico que volvió a la fe católica y se hizo dominico de tercera orden, dedicando su vida al Rosario y a la Virgen María. Con el tiempo se le concedió el título de caballero papal de la Orden del Santo Sepulcro.

En la década de 1860, la Iglesia católica italiana entró en conflicto con un fuerte movimiento nacionalista. El general Giuseppe Garibaldi, que desempeñó un papel clave en la unificación de Italia, consideraba al Papa como un antagonista del nacionalismo italiano, y hacía una campaña activa para la eliminación del cargo papal.3 La Iglesia Católica en Europa también competía con una creciente popularidad del espiritismo y el ocultismo. Por ello, muchos estudiantes de la Universidad de Nápoles participaban en manifestaciones contra el Papa, practicaban la brujería y consultaban a médiums napolitanos. Longo se involucró en un movimiento que, según él, le llevó a una secta satanista. Tras algunos estudios y varias experiencias «espirituales», Longo dijo que se había ordenado como sacerdote satánico.

Conversión

En los años siguientes, la vida de Longo se convirtió en una «depresión, nerviosismo y confusión»[6]. Molestado por la paranoia y la ansiedad, acudió a un amigo de su ciudad natal, Vincenzo Pepe, en busca de orientación. Fue Pepe quien le convenció, según cuenta Longo, de que abandonara el satanismo y le presentó al padre dominico Alberto Radente, que le condujo a la devoción del rosario. El 7 de octubre de 1871, Longo se hizo terciario dominico y tomó el nombre de «Rosario». Por esa época, se dice que visitó una sesión de espiritismo y sostuvo un rosario, declarando: «Renuncio al espiritismo porque no es más que un laberinto de errores y falsedades.» También conoció a unos franciscanos con los que ayudó a los pobres y a los enfermos incurables durante dos años. Bartolo también siguió ejerciendo la abogacía, lo que le llevó a la cercana localidad de Pompeya. Fue a Pompei para ocuparse de los asuntos de la condesa Marianna Farnararo De Fusco.

En Pompeya, según relató más tarde Longo, le impactó la erosión de la fe de la gente. Escribió: «Su religión era una mezcla de superstición y tradición popular. … Para todas sus necesidades, … acudían a una bruja, a una hechicera, para obtener encantos y brujería». Hablando con los ciudadanos, Bartolo llegó a reconocer su grave falta de catequesis. Cuando preguntó a un hombre si sólo había un Dios, éste respondió: «Cuando era niño, recuerdo que me decían que había tres. Ahora, después de tantos años, no sé si uno ha muerto o se ha casado».

Longo escribió sobre sus luchas personales contra las enfermedades mentales, la paranoia, la depresión y la ansiedad. En un momento dado, señaló haber luchado con pensamientos suicidas, pero los rechazó recordando la promesa de Santo Domingo, «el que propague mi Rosario se salvará». Longo escribió que esta promesa fue lo que le convenció de fomentar la devoción pública al rosario.

El Beato Gil de Santarem es un beato dominico que se arrepintió de hacer un pacto con el diablo.

Beato Gil de Santarem

Dominico portugués: nacido en Vaozela, diócesis de Viseu, hacia 1185; muerto en Santarem, el 14 de mayo de 1265. Su padre, Rodrigo Pelayo Valladaris, fue gobernador de Coimbra y consejero de Sancho I. El deseo de sus padres era que Gil entrara en el estado eclesiástico, y el rey fue muy pródigo en concederle beneficios eclesiásticos. Cuando aún era un niño, ya tenía prebendas en Braga, Coimbra, Idanha y Santarem. Sin embargo, Gil no tenía ningún deseo de ser eclesiástico; su ambición era convertirse en un médico famoso. Después de dedicar algún tiempo al estudio de la filosofía y la medicina en Coimbra, partió hacia París, con la intención de perfeccionarse en la ciencia de la medicina y obtener el título de doctor. Si damos crédito a su desconocido biógrafo contemporáneo, en su viaje fue abordado por un cortés desconocido que le prometió enseñar el arte de la magia en Toledo. Como pago, según la leyenda, el forastero exigió que Gil entregara su alma al diablo y firmara el pacto con su sangre. Gil obedeció y después de dedicarse durante siete años al estudio de la magia bajo la dirección de Satanás, se fue a París, obtuvo fácilmente el título de doctor en medicina y realizó muchas curaciones maravillosas. Una noche, mientras estaba encerrado en su biblioteca, se le apareció un gigantesco caballero armado de pies a cabeza y, con la espada desenvainada, le exigió a Gil que cambiara su perversa vida. El mismo espectro apareció por segunda vez y amenazó con matar a Gil si no se reformaba. Gil se arrepintió entonces de sus malas costumbres, quemó sus libros de magia y regresó a Portugal, donde tomó el hábito de Santo Domingo en el recién construido monasterio de Palencia, hacia 1221. Poco después, sus superiores lo enviaron a la casa dominicana de Scallabis, la actual Santarem. Aquí llevó una vida de oración y penitencia, y durante siete años su mente estuvo atormentada por el pensamiento del pacto que aún estaba en manos de Satanás. Finalmente, cuenta su biógrafo, el demonio se vio obligado a entregar el pacto y colocarlo ante el altar de la Santísima Virgen. Gil regresó a París para estudiar teología y, a su vuelta a Portugal, se hizo famoso por su piedad y su saber. Fue elegido dos veces provincial de su orden en España. Benedicto XIV ratificó su culto el 9 de marzo de 1748.

Vender el alma al diablo» es una expresión inglesa, pero no aparece en la Biblia.

Jesús dice :

¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? [Marcos 8:36 KJV]

Es decir, al perseguir las cosas del mundo, uno descuida la salvación de su propia alma.

El apóstol Santiago dice :

Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. [Santiago 4:7 RVR]

Insta a someterse a la poderosa mano de Dios y a resistir la tentación diabólica.

De Judas, que traicionó a Jesús, está escrito :

Y después del soplo Satanás entró en él [Juan 13:27 RVR]

Después de que Jesús le pasó un poco de pan para mojar, Satanás entró en Judas y éste salió y traicionó a Jesús.

Pero no conozco ningún texto bíblico que apoye la idea de que se haga un pacto entre un espíritu humano y la Entidad espiritual llamada Diabolos, Satanás y Dragón y Serpiente, con respecto al alma.

He aquí, todas las almas son míascomo el alma del padre, también el alma del hijo es mía; el alma que peca, morirá. [Ezequiel 18:4 RV]

Las almas no pertenecen al Diablo, ni se puede negociar con él respecto a ellas. Eso es una superstición y no un hecho.

Las almas pertenecen a Dios, como nos dice Ezequiel. Y sólo Dios es el poseedor de ellas. Y sólo Dios las recuperará, en el momento que elija. Y sólo Dios las juzgará.

Porque él, solo, es Dios.

Si lo de vender el alma es absurdo entonces ¿por qué existe este concepto?

Piensa en los platillos voladores, en el autismo causado por las vacunas, en los que niegan el holocausto, en los que creen en la tierra plana, etc.

Que algo sea absurdo nunca ha sido una razón para no creer en ello.La gente creerá lo que le parezca bien.

Desde una perspectiva bíblica, vender el alma es igualmente ridículo.

La pena del pecado es la muerte, y todos hemos pecado.Por la gracia podemos ser salvados, pero mientras seamos imperfectos, ya estamos condenados y por tanto no tenemos nada que ofrecer al diablo.

La venta del alma a Satanás tiene un origen cristiano que comienza con la perversa persuasión de Satanás a Eva para que rompa su pacto con Dios. Goethe escribió Fausto sobre esta base.

En el Occidente, ahora tan secular, decir que uno ha vendido su alma a Sarán es simplemente decir que ha traicionado todos sus principios de una manera profunda y visceral.

Vale la pena señalar que el Occidente secular, al enganchar su carro a la metafísica individualista «predicada» por los economistas y de crecimiento y beneficios a toda costa, puede decirse que ha vendido su alma a Satanás. Tal vez entonces no sea de extrañar que veamos males como la desigualdad masiva, el calentamiento global y las armas de destrucción masiva hasta el punto de destruir toda la vida en la Tierra.

Si uno hace un trato con Satanás, no se sorprenda después cuando él obtenga lo mejor del trato. Esta es la advertencia a la que se refería Goethe en su Fausto…