Hace poco leí el libro de Simon Wiesenthal El girasol: Sobre las posibilidades y los límites del perdóny me ha desafiado a profundizar en mi comprensión del perdón. Hubo aspectos que me gustaron de la comprensión del perdón por parte de Wiesenthal, de otros personajes del libro y de los que respondieron a la pregunta de si podía o debía perdonar al nazi que parecía estar arrepentido de sus crímenes contra los judíos, pero no quedé del todo satisfecho con los enfoques ofrecidos.
Aunque se ofrecían básicamente tres lados para la respuesta (las tradiciones judía, católica romana y protestante), las respuestas eran todas bastante cortas y no me pareció que hubiera mucho apoyo textual, ni de la Biblia ni de las tradiciones escritas de los judíos o de la iglesia católica romana. Lo que estoy buscando es una explicación de la comprensión católica romana o protestante (y/o también judía) del perdón, con referencias. No me interesa el enfoque subjetivo, basado en los sentimientos, que dieron muchas de las respuestas del ensayo (en la segunda mitad del texto).
Edición: La respuesta judía suele ser algo así como «No tienes derecho a perdonar a alguien por los pecados que haya cometido contra alguien que no seas tú, aunque formes parte de un grupo contra el que el pecador aparentemente arrepentido haya pecado (es decir, un judío no tiene derecho a perdonar a alguien por los pecados contra otros judíos, sino sólo por los pecados contra sí mismo)». Creo que estoy de acuerdo con esto. La respuesta católica romana (en el libro) parece ser bastante similar a la judía, pero la respuesta protestante genérica en este libro parece ser que la gente debe perdonar a cualquiera y a todos sin importar el arrepentimiento (aparentemente más por el bien de la persona que perdona que por el bien de la persona que es perdonada). No estoy tratando de fijar una posición sobre los católicos romanos o los protestantes – eso es sólo la forma en que me pareció al leer el libro. Así que estoy tratando de entender si el libro dio una visión representativa de estas posiciones y también estoy tratando de entender por mí mismo quién puede ser perdonado, por quién, y bajo qué circunstancias? Para añadir algo más a la pregunta (de lo que el libro hizo), en la enseñanza católica romana o protestante, ¿es imposible perdonar a alguien a quien Dios no ha perdonado? Por favor, indique de qué tradición está respondiendo.
- ¿Cuál es la verdadera cuestión aquí? ¿Cómo se consigue el perdón? o ¿Quién puede y no puede ser perdonado? – > Por david brainerd.
- @davidbrainerd Está preguntando por la diferencia entre la comprensión protestante y católica del significado del perdón. – > Por Matthew Moisen.
Una comprensión católica
Hay dos partes en su pregunta:
- ¿Puede uno perdonar a otro por un mal que no ha sufrido personalmente?
- ¿Puede uno perdonar a otro si Dios no lo ha perdonado?
Una por una.
¿Puede uno perdonar a otro por un mal que no ha sufrido personalmente?
Si uno no ha sufrido un mal personalmente, no está claro que haya nada que perdonar, o ser perdonado, en un sentido técnico. Puedo sentirme indignado como católico por la forma en que se ha tratado históricamente a los católicos, o como ciudadano irlandés (al menos técnicamente) por la forma en que se ha tratado a menudo a los irlandeses; pero eso no significa que tenga nada que perdonar. Sin embargo, se me exige que viva en caridad con mi prójimo; y en esa medida se puede decir que «perdono» a alguien si dejo de lado mi ira contra él (una ira que he desarrollado en nombre de otro) y habito con él en paz. De hecho, debo hacerlo:
Cuando te levantes a orar, perdona a quien tengas un agravio, para que tu Padre celestial te perdone a su vez tus transgresiones.
¿Puede uno perdonar a otro si Dios no le ha perdonado?
Desde el punto de vista católico, hay algunas cosas que hay que abordar aquí. En primer lugar: ¿Debe uno perdonar a una persona que no parece haber expresado sinceramente su arrepentimiento? En segundo lugar: suponiendo que alguien haya expresado lo que parece ser un arrepentimiento sincero, ¿es posible que Dios no le perdone? Por último: ¿es posible, o moralmente correcto, perdonar a alguien a quien Dios no perdona? Analicemos cada una de estas cuestiones.
- ¿Debe uno perdonar a otro que no se ha arrepentido sinceramente?
En sus discusiones sobre el perdón, Jesús no parece poner condiciones en ninguna parte.
Entonces, Pedro se acercó a preguntarle: «Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿cuántas veces debo perdonarlo? ¿Hasta siete veces?». Jesús respondió: «Te digo que no siete veces, sino setenta y siete».
(Mateo 18:21-22Nueva Biblia Americana, edición revisada)
La nota de la NABRE a este texto señala la similitud con Génesis 4:24, y señala:
En cualquier caso, lo que se exige a los discípulos es un perdón ilimitado.
Además, el Catecismo de la Iglesia Católica (en el contexto de su discusión sobre la vida familiar) afirma:
Todos y cada uno deben ser generosos e incansables en perdonarse mutuamente las ofensas, las peleas, las injusticias y los descuidos. El afecto mutuo lo sugiere. La caridad de Cristo lo exige.
(párrafo 2227)
Por lo tanto, parece que desde una perspectiva católica, sí; uno debe y, de hecho, debe perdonar a otro independientemente de si se ha arrepentido o no.
- Suponiendo que alguien se haya arrepentido sinceramente, ¿es posible que Dios no lo perdone?
No.
«No hay nadie, por muy malvado y culpable que sea, que no pueda esperar confiadamente el perdón, siempre que su arrepentimiento sea sincero».
(Catecismo de la Iglesia Católicapárrafo 982, citando el Catecismo RomanoParte I, capítulo 11, párrafo 5)
- ¿Es posible, o moralmente correcto, perdonar a alguien a quien Dios no perdona?
Nunca podemos saber con certeza a quién ha perdonado Dios y a quién no. Dios no está obligado por sus Sacramentos, y tiene muchas formas de perdonar, incluso hasta la muerte. Además, tenemos las dos afirmaciones anteriores: que debemos perdonar a los demás independientemente de las circunstancias, y que Dios perdona a quien se arrepiente sinceramente.
Comentarios
- Detallado y completo. ¡Bien hecho y gracias! – usuario13992
Las tradiciones católica y protestante veneran el Padre Nuestro, que dice en parte:
Mateo 6:12
«Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores».
Inmediatamente después de decir a sus discípulos que recen de esa manera, Jesús nos da más detalles sobre el perdón:
Mateo 6:14-15
«Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas».
En otras palabras, los cristianos deben perdonar a los demás si desean que Dios perdone sus propias ofensas. (Jesús fue enfático en este punto cuando explicó sobre el perdón con la Parábola del Siervo Implacable en Mateo 18:21-35).
No he visto ninguna literatura en la que las perspectivas católica y protestante difieran en este sentido cuando hablan de este pasaje de la Escritura.
usuario13992
