¿Por qué se prefiere el agua corriente fría para el bautismo?

Puede que este enlace te interese:

http://www.theropps.com/papers/Winter1998/regeneration.htm

Y aquí está la parte significativa, donde se habla del significado del agua corriente y del agua fría:

Los puntos principales aquí relacionados con el tema de la regeneración están (como en las obras de Ignacio) implícitos, en una discusión centrada principalmente en el modo bautismal. Se insiste en el bautismo en agua viva y en agua fría. Es probable que se prefiera el agua viva porque los ríos tenían un significado simbólico como fronteras de transición en el mundo antiguo. El énfasis en el agua viva también tiene paralelos judíos. El agua que corría también sigue conectada a su fuente natural (J. Draper. The Didache in Modern Research. Leiden: E.J. Brill. 1996:46,218). Es posible que se prescribiera el agua fría por su carácter impactante, lo que haría del bautismo un acontecimiento memorable. Sin embargo, es interesante que si no se dispone de estos tipos de agua, o incluso si no se dispone de suficiente agua para sumergir, la gran importancia del bautismo se ve en la advertencia de hacerlo al menos de alguna manera, independientemente de los recursos que se tengan a mano. El énfasis en el agua viva es especialmente coherente con los conceptos de un cambio en la vida del bautizado.

Encontré esta cita de interés, si se busca la palabra ‘leproso’, en http://www.christian-history.org/water-baptism-quotes.htmlya que parecería que el agua corriente también sería mejor si vamos a ser limpiados.

Porque como somos leprosos en el pecado, somos hechos limpios por medio del agua sagrada y la invocación del Señor de nuestras viejas transgresiones, siendo regenerados espiritualmente como niños recién nacidos,

Hay otros pensamientos que esto se basa también en las tradiciones judías, pero creo que eso es entrar en un área diferente a la pregunta se pretende.

El bautismo en el nombre de Jesucristo en agua corriente como hablan las escrituras

Isa 40:3¶La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino de Jehová, enderezad en el desierto una calzada para nuestro Dios.

Mat 7:14Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que lo encuentran.

Mateo 16:17-19 (RV) Respondió Jesús y le dijo: Bienaventurado eres, Simón Bar-jona, porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos.Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.

Juan 10:7Entonces Jesús les volvió a decir: De cierto, de cierto os digo que yo soy la puerta de las ovejas.

Juan 10:9Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, será salvo, y entrará y saldrá, y hallará pastos.

Marcos 1:2-8 Como está escrito en los profetas: He aquí que yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti; voz de uno que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. Juan bautizaba en el desierto y predicaba el bautismo del arrepentimiento para la remisión de los pecados.Y salía a él toda la tierra de Judea, y los de Jerusalén, y todos eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y ceñido de pieles a sus lomos; y comía langostas y miel silvestre; y predicaba diciendo: Viene después de mí uno más poderoso que yo, cuya correa no soy digno de descender y desatar.

Lucas 24:47-49 (RV) Y que se predique en su nombre el arrepentimiento y la remisión de los pecados en todas las naciones, comenzando por Jerusalén.Y vosotros sois testigos de estas cosas.Y he aquí, yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones.

Mat 26:28Porque esta es mi sangre del nuevo testamento, que se derrama por muchos para la remisión de los pecados.

Hbr 9:22Y casi todas las cosas son purificadas por la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.

Hechos 2:37 (RV) Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?

Apocalipsis 3:20-22 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo. Al que venciere, le concederé que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono.

Hechos 2:38Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Remisión def: liberación de la esclavitud o prisión

perdón o indulto, de los pecados (dejarlos ir como si nunca se hubieran cometido), remisión de la pena

Juan 8:31-32 (RV) Entonces dijo Jesús a los judíos que habían creído en él: Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Lv 13:45 Y el leproso en el cual estuviere la plaga, sus vestidos serán rasgados, y su cabeza desnuda, y pondrá una cubierta sobre su labio superior, y clamará: Impuro, impuro.

Lev 13:46 Todos los días en que la plaga [esté] en él, quedará impuro; [será] inmundo; habitará solo; fuera del campamento [estará] su morada.

De acuerdo. Que es el campamento o la ciudad en el nuevo testamento, es el reino de Dios o la iglesia en la que no podemos entrar si no estamos limpios.

Juan 3:5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de AGUA y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

1Jo 5:8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno.

Juan 19:34 Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.

Mat 5:14 Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad que está asentada en una colina no puede ser escondida.

Lev 14 versos 1 a 7 Esto en el antiguo testamento tenía que ser hecho por el sacerdote para limpiar al leproso, pero en el nuevo tenía que ser hecho por un hombre a quien se le había dado el poder de remitir los pecados.Juan 20:22 Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo:

Juan 20:23 A los que remitáis los pecados, les serán remitidos; [y] a los que retengáis los pecados, les serán retenidos.

Lv 14:4 Entonces el sacerdote mandará tomar para el que ha de ser purificado dos aves vivas [y] limpias, y madera de cedro, escarlata e hisopo:

Lev 14:5 Y el sacerdote mandará matar una de las aves en un VASO DE TIERRA sobre agua corriente:

1Ti 3:16 Y sin controversia, grande es el misterio de la piedad: DIOS SE MANIFIESTA EN LA CARNE, justificado en el Espíritu, visto por los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido en la gloria.

Mat 26:28 Porque ésta es mi sangre del nuevo testamento, que se derrama por muchos para la remisión de los pecados.

Lv 14:6 En cuanto a la ave viva, la tomará, así como la madera de cedro, la grana y el hisopo, y los mojará, junto con la ave viva, en la sangre del ave [que fue] sacrificada sobre el agua corriente:

Juan 8:36 Si, pues, el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres.

Rom 12:1¶ Os ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, [que es] vuestro culto racional.

Romanos 6:4Por tanto, hemos sido sepultados con él por el bautismo para la muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva.Aquí el creyente es liberado de sus pecados y se le da la oportunidad de una nueva vida, así como el ave es liberada.

Lv 14:7 Y rociará siete veces sobre el que ha de ser limpiado de la lepra, y lo declarará limpio, y soltará el ave viva en el campo.

Naamán 2Ki 5:10 Y Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve y lávate en el Jordán siete veces, y tu carne volverá a ti, y serás limpio.

2Ki 5:11 Pero Naamán se enojó y se fue, diciendo: He aquí, yo pensaba que él saldría a mí, y se pondría de pie, e invocaría el nombre de Jehová su Dios, y golpearía con su mano sobre el lugar, y sanaría al leproso.

2 Rey 5:12 [¿No son] Abana y Farfar, ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel? ¿No podré lavarme en ellas y quedar limpio? Así que se volvió y se fue furioso.

2 Rey 5:14 Entonces descendió y se sumergió siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del varón de Dios; y su carne volvió a ser como la de un niño, y quedó limpio.

Los bautismos de los estados de Wikipedia pertenecen a un período de la iglesia en el que se bautizaba a un gran número de adultos, y en el que la inmersión era la norma. Encontramos poco o ningún rastro de ellos antes de que Constantino hiciera del cristianismo la religión del estado, antes del siglo IV

El metodo comenzo en agua corriente en el nombre de Jesucristo pero ha pasado debe ser agua tibia , si no hay agua tibia usarla fria , rociar , derramar , sumergir 3 veces ,los titulos de bautismo , camionetas y piscinas , rociar a los bebes ,algunos dependiendo de su crecimiento espiritual y su esfuerzo de trabajo y esto es solo algunos de los cambios ,pero que tiene de malo el camino de Jesus la forma en que comenzo , el viejo camino , el unico camino que Juan preparo cuando bautizo al señor en agua corriente , nuestro ejemplo. Ejemplos.RÍO JORDÁNMar 1:5Y salieron a él toda la tierra de Judea, y los de Jerusalén, y todos fueron bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados.MUCHAS AGUASJn 3:23Y también Juan bautizaba en Enón, cerca de Salim, porque había allí muchas aguas; y vinieron, y fueron bautizados. AGUA CIERTAHch 8:36 Y mientras seguían su camino, llegaron a un agua; y el eunuco dijo: Mira, [aquí] hay agua; ¿qué impide que me bautice? RÍOSHch 16:13 Y un día de reposo salimos de la ciudad por la ribera de un río, donde se acostumbraba a orar, y nos sentamos y hablamos con las mujeres que acudían [allí]. Hechos 16:14 Una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, nos oyó; y el Señor le abrió el corazón para que atendiera a las cosas que se decían de Pablo.Hechos 16:15 Después de bautizarse, ella y su familia nos rogaron, diciendo: Si me habéis juzgado fiel al Señor, entrad en mi casa y quedaos [allí]. Y nos obligó.

 Bautizo de bebes NO HAY VERSOS EN LA BIBLIAHacerlo tres veces NO HAY VERSOS EN LA BIBLIAVerter agua NO HAY VERSOS EN LA BIBLIABaptisterios NO HAY VERSOS EN LA BIBLIA.Piscinas NO HAY VERSOS EN LA BIBLIAEn camionetas NO HAY VERSOS EN LA BIBLIAPadre hijo espíritu santo NO HAY VERSOS EN LA BIBLIA

BAUTISMO EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUCRISTO

¿CÓMO INTERPRETÓ LA IGLESIA PRIMITIVA EL MANDATO DE CRISTO EN MATEO 28:19? HECHOS 2:38, 8:16, 10:48 y 19:5 son cuatro referencias bíblicas que responden a esta pregunta. Si el registro bíblico no es suficiente, por favor examine los hallazgos de los educados, eruditos e historiadores.

Enciclopedia Britannica, 11ª Edición, Volumen 3, página 365 – El bautismo fue cambiado del nombre de Jesús a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo en el siglo II.

Enciclopedia Canney de Religión, página 53 – La iglesia primitiva bautizaba en el nombre del Señor Jesús hasta el siglo II.

Enciclopedia Hastings de la Religión, Volumen 2 – El bautismo cristiano se administraba usando las palabras «en el nombre de Jesús», página 377. El bautismo fue siempre en el nombre de Jesús hasta el tiempo de Justino Mártir, página 389.

Enciclopedia Católica, Volumen 2, página 263 – Aquí los autores reconocieron que la fórmula bautismal fue cambiada por su iglesia.

Enciclopedia Religiosa Schaff – Herzog, Volumen 1, página 435 – El Nuevo Testamento sólo conoce el bautismo en el nombre de Jesús.

Hastings Dictionary of Bible, página 88 – Hay que reconocer que el nombre triple de Mateo 28:19 no parece haber sido utilizado por la iglesia primitiva, sino en el nombre de Jesús, Jesucristo o Señor Jesús.

¿ES UNA NECESIDAD ABSOLUTA QUE EL NOMBRE DE JESÚS SEA PRONUNCIADO O INVOCADO SOBRE UN CANDIDATO AL BAUTISMO EN AGUA CUANDO ESTÁ SIENDO BAUTIZADO? Para la respuesta a esta pregunta, por favor lea Hechos 15:17 y Santiago 2:7 [Lineal Griego]. Los cristianos del primer siglo INVOCARON O INVOCARON el nombre de Jesús sobre los creyentes en el bautismo en agua. Si, como algunos dicen, «el nombre de Jesús significa la autoridad de Jesús’, entonces mucho más debe el NOMBRE, en lugar de títulos, ser llamado sobre un individuo en el bautismo. Lea Mateo 28:18, Hechos 4:12 y Colosenses 2:9. Judas 3 es una exhortación a «SEGUIR CON LA FE ENTREGADA UNA VEZ A LOS SANTOS». Véase también Gálatas 1:8-9. ¿Debe alguien atreverse a cambiar lo que Cristo y los Apóstoles establecieron?

BAUTISMO

1. EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO

-o-

2. EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO

¿Cuál de ellas fue practicada por los Apóstoles en la Iglesia Primitiva?

A CONTINUACIÓN HAY DOS COLUMNAS PARA ENUMERAR LAS ESCRITURAS DONDE LOS APÓSTOLES ENSEÑARON O PRACTICARON EL BAUTISMO EN AGUA.

EN NOMBRE DE JESÚS

JUDÍOS – «Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo. Hechos 2:38.

SAMARITANOS – Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Hechos 8:16.

GENTILES – Les mandó bautizarse en el nombre del Señor Jesús. Hechos 10:48.

PEDRO ENSEÑÓ – No hay otro nombre dado por el cual debamos ser salvados. Hechos 4:12.

PABLO ENSEÑÓ – Todo lo que hagáis, hacedlo en el nombre del Señor Jesús. Col. 3:17.

PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO

Mateo 28:19 fue una orden de Jesús de bautizar en un NOMBRE. Los Apóstoles no repitieron las palabras del mandato, pero sí lo obedecieron como se ve en las escrituras anteriores. Ya que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son títulos de las principales manifestaciones del Espíritu Todopoderoso y de Su cuerpo, los Apóstoles entendieron que Su NOMBRE era JESÚS. ¿Puede alguien atreverse a decir que los Apóstoles desobedecieron al Señor, o que no bautizaron correctamente? EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO ES SEÑOR JESUCRISTO. Las acciones de los Apóstoles en el Libro de los Hechos demuestran que esto es cierto.

BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚSSegún la Biblia

JESÚS ENSEÑÓ – QUE EL ARREPENTIMIENTO Y LA REMISIÓN DE LOS PECADOS DEBÍA SER PREDICADO EN SU NOMBRE COMENZANDO EN JERUSALÉN». Lucas 24:47

PEDRO OBEDIÓ – «ARREPENTIRSE &; BAUTIZARSE TODOS EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO PARA EL REMISION DE LOS PECADOS». Hechos 2:38-39

SAMARITANOS – «. . .FUERON BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS». Hechos 8:16

GENTILES FUERON MANDADOS – «LES MANDÓ QUE SE BAUTIZARAN EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS». RV. Hechos 10:48

PABLO REBAUTIZÓ – «. . . AL OÍR ESTO SE BAUTIZABAN EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS». Hechos 19:3-5

NO HAY OTRO NOMBRE PARA LA SALVACIÓN – «. . .NO HAY OTRO NOMBRE BAJO EL CIELO POR EL QUE PODAMOS SER SALVOS». Hechos 4:10-12

TODO LO QUE HAGAN EN NOMBRE DE JESÚS – «TODO LO QUE HAGAN DE PALABRA O DE OBRA, HÁGANLO EN NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS». Col. 3:17

Las escrituras anteriores no se dan para refutar Mateo 28:19 donde JESÚS dijo a los Apóstoles que bautizaran en el nombre del PADRE, & DEL HIJO, & DEL ESPÍRITU SANTO. Simplemente muestran cómo el mandato fue interpretado y obedecido por ellos.

Los Apóstoles sabían lo que la mayoría de los líderes religiosos de hoy no reconocen. Primero: Que el Señor Jesucristo es el nombre de la familia. Ef. 3:15. Segundo: Que la PLENITUD de la CABEZA DE DIOS (Deidad o Dios) habita corporalmente en CRISTO. Col 2:9

Sabían que el nombre del HIJO era JESÚS. Mateo 1:21. Sabían que el HIJO vino en el nombre del PADRE. Juan 5:43. También sabían que el ESPÍRITU SANTO era el ESPÍRITU de CRISTO y que vendría en el NOMBRE DE JESÚS. Juan 14:26.

El nombre JESÚS significa JEHOVA SALVACIÓN. Enciclopedia Bíblica Faussets. Página 359.

EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚSSegún la historia

ENCÍCLICA BRITÁNICA. – La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia Católica en el siglo II. 11ª Edición, Vol 3, página 365-366.

ENCYCLO BRITANICA. – En todas las fuentes más antiguas se afirma que el bautismo tuvo lugar en el nombre de Jesucristo. Vol. 3, página 82.

CANNEY ENCYCLO. DE REL. – La iglesia primitiva siempre bautizó en el nombre del Señor Jesús hasta el desarrollo de la doctrina de la Trinidad en el siglo II.Página 53.

ENCYCLO CATOLICO. – Aquí los católicos reconocieron que el bautismo fue cambiado por la Iglesia Católica. Vol. 2, Página 263.

ENCYCLO HASTINGS. DE REL. – El bautismo cristiano se administraba con las palabras «EN EL NOMBRE DE JESÚS». Vol. 2, Página 377. El uso de una fórmula trinitaria de cualquier tipo no fue sugerido en la Historia de la Iglesia temprana. Vol. 2, Página 378. El bautismo fue siempre en el nombre del Señor Jesús hasta la época de Justino Mártir, cuando se utilizó la fórmula trinitaria. Tomo 2, página 389.

Éxodo 7:16-22 (RV) Y le dirás: Jehová, el Dios de los hebreos, me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo para que me sirva en el desierto; y he aquí que hasta ahora no has querido oír.Así ha dicho Jehová: En esto conocerás que yo soy Jehová: he aquí que yo heriré con la vara que tengo en mi mano las aguas que están en el río, y se convertirán en sangre. Y Jehová habló a Moisés: Di a Aarón: Toma tu vara y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus arroyos, sobre sus ríos, sobre sus estanques y sobre todos sus estanques de agua, para que se conviertan en sangre, y para que haya sangre en toda la tierra de Egipto, tanto en los vasos de madera como en los de piedra. Y Moisés y Aarón lo hicieron así, como el SEÑOR lo había mandado; y él levantó la vara, e hirió las aguas que estaban en el río, a la vista del Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que estaban en el río se convirtieron en sangre. Y los peces que estaban en el río murieron, y el río hedió, y los egipcios no pudieron beber del agua del río; y hubo sangre en toda la tierra de Egipto.Y los magos de Egipto hicieron así con sus encantamientos; y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó, como Jehová había dicho.

1Pe 3:20 Los cuales fueron desobedientes alguna vez, cuando la paciencia de Dios esperó en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas, es decir, ocho almas, se salvaron por el agua.

1Pe 3:21 Lo mismo que el bautismo nos salva ahora (no la eliminación de la suciedad de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo:

Doth Def traducido de sozo significa salvar la misma traducción que salvarnos

Eze 47:9 Y acontecerá que todo lo que vive, lo que se mueve, dondequiera que vengan los ríos, vivirá; y habrá una grandísima multitud de peces, porque estas aguas vendrán allá; porque serán sanados; y todo vivirá dondequiera que venga el río.

Eze 47:10 Y sucederá que los pescadores estarán sobre él desde Engedi hasta Eneglaim; serán un [lugar] para tender las redes; sus peces serán según sus clases, como los peces del gran mar, muy numerosos.

Eze 47:11 Pero sus cenagales y sus marismas no serán sanados; serán entregados a la sal. 

Mal 3:6 Porque yo [soy] el SEÑOR, no cambio; por eso vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. Romanos 3:4 (RV) 4 Dios no lo permita; sí, que Dios sea verdadero, pero todo hombre sea mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y puedas vencer cuando seas juzgado.

Esto es de la enciclopedia católica volumen 2 pg 263g. El Concilio de Nicea ‘(can. xi.x) ordenó el rebautismo de los paulianistas, y el Concilio de Aries (can. xvi y xvii) decretó lo mismo para paulianistas y fotinianos. Ha habido una controversia teológica sobre la cuestión de si el bautismo sólo en el nombre de Cristo fue alguna vez considerado vahd. Algunos textos del Nuevo Testamento han suscitado esta dificultad. Así, San Pablo (Hechos, xix) ordena a algunos discípulos en Éfeso que se bauticen en el nombre de Cristo: «Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús». En Hechos, x, leemos que San Pedro ordenó a otros que se bautizaran «en el nombre del Señor Jesucristo». Los que fueron convertidos por Felipe (Hechos, viii) «fueron bautizados en el nombre de Jesucristo «, y sobre todo tenemos el mandato explícito del Príncipe de los Apóstoles: «Bautizaos todos en el nombre de Jesucristo, para el perdón de vuestros pecados» (Hechos, ii). Debido a estos textos, algunos teólogos han sostenido que los Apóstoles bautizaban sólo en el nombre de Cristo. Santo Tomás, San Buenaventura y Alberto Magno son invocados como autoridades para esta opinión, ya que declaran que los Apóstoles actuaron así por dispensación especial. Otros escritores, como Pedro Lombardo y Hugo de San Víctor, sostienen también que tal bautismo sería válido, pero no dicen nada de una dispensa para los Apóstoles. La opinión más probable, sin embargo, parece ser que los términos «en el nombre de Jesús», «en el nombre de Cristo», o bien se refieren al bautismo en la fe enseñada por Cristo, o se emplean para distinguir el bautismo cristiano del de Juan el Precursor. Parece totalmente improbable que, inmediatamente después de que Cristo promulgara solemnemente la fórmula trinitaria del bautismo, los propios Apóstoles la sustituyeran por otra. De hecho, las palabras de San Pablo (Hechos, xix) implican claramente que no lo hicieron. Porque, cuando algunos cristianos de Éfeso declararon que nunca habían oído hablar del Espíritu Santo, el Apóstol pregunta: «¿En quién, pues, fuisteis bautizados?» Este texto parece declarar ciertamente que San Pablo dio por sentado que los efesios debían haber oído el nombre del Espíritu Santo cuando se pronunció sobre ellos la fórmula sacramental del bautismo. Se ha alegado la autoridad del Papa Esteban I para la validez del bautismo dado sólo en el nombre de Cristo. San Cj^iriano dice (Ep. ad Jubaian.) que este pontífice declaró válido todo bautismo siempre que se diera en el nombre de Jesucristo. Hay que señalar que a las palabras de Esteban se les aplica la misma explicación que a los textos bíblicos antes citados. Además, Firmiliano, en su carta a San Cipriano, da a entender que el Papa Esteban exigía una mención explícita de la Trinidad en el bautismo, pues cita al pontífice declarando que la gracia sacramental se confiere porque una persona ha sido bautizada «con la invocación de los nombres de la Trinidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo». Un pasaje muy difícil de explicar se encuentra en las obras de San Ambrosio (Lib. I, De Sp. S., iii), donde declara que si una persona nombra a uno de la Trinidad, los nombra a todos: ‘Si dices Cristo, has designado a Dios Padre, por quien fue ungido el Hijo, y a Aquel que fue ungido Hijo, y al Espíritu Santo en quien fue ungido». Este pasaje se ha interpretado generalmente como referido a la fe del catecúmeno, pero no a la forma bautismal. Más difícil es la explicación de la respuesta del Papa Nicolás I a los búlgaros (cap. civ; Labbe, VIII), en la que afirma que no se debe rebautizar a quien ya ha sido bautizado «en el nombre de la Santísima Trinidad o en el nombre de Cristo solamente, como leemos en los Hechos de los Apóstoles (pues es una misma cosa, como ha explicado San Ambrosio)». Como en el pasaje al que alude el Papa, San Ambrosio hablaba de la fe del receptor del bautismo, como ya hemos dicho, se ha considerado probable que éste sea también el sentido que el Papa Nicolás pretendía dar a sus palabras (véase otra explicación en Pesch, Praelect. Dogm, VI, núm. 389).