¿Qué significado espiritual tiene la secuencia en la que Dios ordena a Elías que unja primero a Hazael, luego a Jehú y después a Eliseo? (1 Reyes 19:15-16) ¿Por qué primero un rey pagano de Siria, antes que dos del propio pueblo de Dios?
- Bienvenido a BH. Buena pregunta. – > Por Nigel J.
- Quizás porque Hazael iba a tener la ventaja en la guerra y la victoria, su unción quizás simbolizaba su superioridad sobre Judá e Israel. – > Por Bach.
- «Hasta donde llega el registro de las Escrituras, no tenemos noticia de que Elías cumpliera esta orden en su sentido literal, ya que Hazael fue informado posteriormente por Eliseo (2 Reyes 8:13) de que el Señor le había dado a conocer que debía ser rey sobre Israel, aunque incluso entonces no estaba ungido. Debemos interpretar el significado de la orden de acuerdo con la acción del profeta, juzgando que entendió lo que se pretendía con las palabras… De ahí que ‘ungir’ en el texto se convierta en equivalente a ‘señalarlos como los ungidos'». (Cambridge Bible for Schools and Colleges). – > Por Bach.
- El orden parece ser de rango y/o urgencia. Siria, como el mayor territorio soberano, con soberanía sobre Israel, su pequeño estado vasallo; y por último, un no-rey. Además, el invitado sirio podría haberse marchado pronto, para volver a su país, mientras que los dos últimos eran compatriotas; y entre ellos, Eliseo estaba siempre al lado de Elías, por lo que no era necesario que fuera el primero, mientras que el rey israelita debía ser ungido antes de que salieran de su palacio, ya que los dos profetas no residían en la corte real. – > Por Luciano.
- Más interesante aún es que no hizo lo que se le dijo como lo señala Jeff Lucas en su libro «Elías ungido y estresado». – > Por Eamonn Kenny.
1 respuestas
La razón de la orden se da en el siguiente versículo:
17 Y sucederá que el que escape de la espada de Hazael, lo matará Jehú; y el que escape de la espada de Jehú, lo matará Eliseo.
Esto es lo que sucedió después. Los reyes Joram & Ahazia fueron a la guerra con Hazael, rey de Siria (2Ki 8:26-29). Después de que Joram fue herido en la batalla, Jehú mató a ambos reyes (2Ri 9:23-28) y a toda la casa de Ajab.
