Así que, estoy de vacaciones en Utah (¡y sigo pensando compulsivamente en C.SE!), y por eso asistí a un servicio SUD. Por la mañana, escuché una lectura de uno de los Presidentes de la iglesia durante el «Quórum de los Ancianos», luego fui a la Escuela Dominical, y finalmente presencié el Sacramento del pan y el agua. (Supongo que tiene sentido que no hubiera vino, pero me hizo decir «¡Huh!») Después de eso, hubo testimonios de misioneros y algo de música – pero nada que me pareciera un sermón.
¿Me estaba perdiendo algo, o era un servicio atípico? Supongo que estaba tratando de entender cuál era el papel del «pastor» en el servicio – o de nuevo, ¿es sólo que los mormones son aún más bautistas que los bautistas?
Si alguien puede explicar como la instrucción y la exhortación se confieren principalmente en la iglesia SUD lo agradecería.
- Buena pregunta, pero ¿qué quiere decir con «aún más bautistas que los bautistas»? Solo por curiosidad. – > Por Ryan.
- Los bautistas son muy congregacionales, rechazan todo tipo de autoridad y se centran enormemente en el sacerdocio de todos los creyentes. Los bautistas, en teoría, ven al predicador como un tipo más que está en el gancho cada semana para dar una exhortación informativa. Lo que vi con los mormones fue que lo llevaron un paso más allá y rotaron el oficio de predicador en sí mismo para evitar poner a un individuo en contra de toda la congregación por completo. – > Por Affable Geek.
- @AffableGeek: Eso sería un malentendido. Los Santos de los Últimos Días son tan jerárquicos y conscientes de la autoridad como los católicos; sólo que el concepto de predicar sermones se hace de una manera muy diferente. – > Por Mason Wheeler.
- @MasonWheeler, respetuosamente estoy en desacuerdo. Aunque los mormones tienen una jerarquía sacerdotal, también tienen un fuerte sentido de igualdad. Los cargos se «rotan», y alguien que es obispo hoy puede servir en la guardería (cuidando a los niños pequeños) la próxima semana. El tema de la autoridad versus el individualismo es una de las paradojas del mormonismo que se discute en People of Paradox de Terryl L. Given. – > Por amcnabb.
Me sorprende que esto no se haya preguntado aquí todavía. Los servicios mormones son un poco diferentes, como has descubierto. En los Estados Unidos, generalmente hay un bloque de 3 reuniones consecutivas que incluyen una escuela dominical, un tiempo de instrucción para hombres y mujeres, y una reunión sacramental donde la congregación general se reúne. Parece que la primera reunión a la que asistió fue la reunión del Sacerdocio donde los hermanos estudian las palabras de las escrituras y los líderes modernos de la Iglesia. Esas clases suelen tener un solo instructor cada semana. [Fuente]
La reunión sacramental es donde se escucharía cualquier equivalencia de un sermón. La principal diferencia entre los servicios mormones y algunos otros es el evento central de las reuniones de la iglesia. El propósito de celebrar una reunión sacramental es tomar el sacramento y renovar los pactos hechos en el bautismo. La administración real del sacramento es la reunión pública más sagrada para los mormones. Escuchar a la gente hablar e incluso la comunión interpersonal (socializar) es sólo secundario, aunque importante. [Fuente]
Los miembros de un barrio, o congregación local, son invitados a hablar por el obispo o sus consejeros (el equivalente básico de un pastor) y tendrán algún tiempo para preparar una charla. Las charlas deben basarse en las Escrituras, la experiencia personal y el testimonio, y centrarse en el Salvador. Tenga en cuenta que los comentarios realizados por los miembros de la Iglesia desde el púlpito en una reunión sacramental no reflejan necesariamente la posición oficial de la Iglesia sobre un tema o incluso la doctrina de la Iglesia.
Las charlas tienen por objeto instar, inspirar y exhortar a todos los asistentes a venir a Cristo, darles la oportunidad de sentir el poder del Espíritu y fortalecer su fe. A menudo, los miembros acuden con preguntas en su corazón y encuentran respuestas en las palabras de ese día.
El consejo de los líderes, como el obispo, a veces se da desde el púlpito, pero normalmente es privado e individual, basado en las circunstancias personales. Se supone que el obispo y sus consejeros se reúnen regularmente con los miembros en entrevistas. No hay un clero remuneradopor lo que todo el servicio es voluntario.
A cada miembro se le asignan también dos «maestros de hogar» que visitan a su familia una vez al mes para compartir un mensaje evangélico, comprobar el bienestar y ser un amigo y un apoyo especialmente cuando lo necesitan. [Fuente] De esta manera, se da una instrucción que también puede ayudar a reemplazar un patrón de sermón típico. El obispo, sus consejeros y otras personas a las que llama ayudan a organizar estos esfuerzos. (También ha demostrado ser muy rápido y eficaz durante la respuesta al desastre, ya que los maestros de casa informan inmediatamente a quiénes enseñan, y los obispos coordinan un esfuerzo si es necesario. [Fuente 1, Fuente 2)
Por lo tanto, lo que vio fue aparentemente bastante normal. Incluso una vez al mes (el primer domingo), se celebra una reunión de ayuno y testimonio durante la reunión sacramental, en la que los miembros renuncian a preparar charlas y, en su lugar, exponen sus testimonios sobre Cristo y el Evangelio durante la hora que sientan el deseo de hacerlo. Se podría decir que la instrucción es muy de miembro a miembro, pero está guiada por la dirección de un obispo y otros líderes de la iglesia que también inspiran e instruyen. [Fuente]
Comentarios
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- Creo que se puede omitir el condicional «En los Estados Unidos» en el párrafo superior. El horario en bloque se sigue sistemáticamente en países en los que he vivido como Panamá, El Salvador, Uruguay y Chile. Creo que es seguro considerar que el estándar mundial, excepto en algunos casos inusuales en los que tal horario no es razonable debido a problemas de hacinamiento en los edificios, o alguna otra razón. No es nada del otro mundo; sólo pensé en aclararlo. > .
El «pastor» en una congregación SUD se llama Obispo, y su papel en las reuniones puede entenderse literalmente como el de episkoposo supervisor. En lugar de predicar un sermón él mismo, el Obispo pide a los miembros de la congregación que preparen y luego presenten los sermones en las próximas semanas. El obispo preside la reunión y él o uno de sus consejeros dirige los asuntos según el programa, pero las charlas las dan los miembros.
Esto tiene sentido en el contexto del mormonismo porque el obispo (y todos los miembros del clero, de hecho) es un laico con otros deberes personales y profesionales que atender durante la semana, además de sus responsabilidades eclesiásticas. No tiene tiempo para preparar un sermón cada semana como lo hacen los pastores profesionales y dedicados de otras religiones.
Así que, en su lugar, esa carga/oportunidad se reparte entre toda la congregación, y en cada reunión sacramental suele haber dos o tres charlas de los miembros. (La excepción es el domingo de ayuno, que mencionó Matt).
Las otras dos reuniones dividen a la congregación de diferentes maneras y presentan la instrucción en un formato más parecido al de una clase, donde se fomenta la participación activa y el debate. En estas reuniones se utilizan lecciones previamente planificadas a partir de manuales de lecciones estandarizados elaborados por la iglesia, aunque los manuales sólo cubren el material que se va a enseñar, no ninguna técnica o guía sobre cómo presentarlo. Por ello, el tono de estas reuniones tiende a estar muy influenciado por las personas que asisten a ellas y por el estilo del profesor. (Esto contrasta con la reunión sacramental, muy formulista, que siempre es similar en formato y estilo, independientemente de dónde o cuándo se asista).
En cuanto al uso de agua en lugar de vino en el sacramento, la base doctrinal para ello es en realidad anterior a la revelación dietética que prohíbe el uso de alcohol por unos dos años y medio. A José Smith se le dijo en una revelación que:
no importa lo que comáis o lo que bebáis cuando participéis del sacramento, si es que lo hacéis con un solo ojo para mi gloria, recordando al Padre mi cuerpo que fue entregado por vosotros, y mi sangre que fue derramada para la remisión de vuestros pecados.
El uso de pan y agua se ha estandarizado por la costumbre, pero existen historias de raras ocasiones en las que una congregación no tenía pan disponible y encontró otras cosas para usar con poca antelación, como patatas cortadas en rodajas finas. (Aunque esto es doctrinalmente aceptable, tales historias tienden a ser un poco artificiosas y no puedo dejar de preguntarme cuán exactas son).
Comentarios
- Respecto a las sustancias alternativas para el sacramento, normalmente sólo se hace por falta de acceso al pan y al agua limpia; nunca es por preferencia o variedad, por ejemplo, «¡eh, qué tal zumo de naranja y gofres esta semana!». He hablado con varios individuos que han usado galletas o zumo en un momento dado – por ejemplo, uno era un niño en la Europa de la Segunda Guerra Mundial sin pan disponible durante semanas, otro formaba parte de un grupo de soldados SUD desplegados que sólo tenían las raciones en sus mochilas para trabajar en una reunión. – > .
