¿En qué año cruzó la nación hebrea con Josué el río Jordán hacia la tierra prometida?

Las fechas de estos eventos, como la mayoría de las estimaciones cronológicas bíblicas, son debatidas. Los eruditos citados en esta respuesta sitúan el cruce del Jordán en 1406 a.C., 1260 a.C. o 1451 a.C., y el primer año de jubileo inmediatamente después o poco después de esas fechas respectivas.

Aquí hay una aclaración (ligeramente editada) sobre el método de cálculo de la fecha de 1406 AEC de El Patrón de la Profecía:

Sabemos esto [la fecha de 1406 a.C.] por un marcador cronológico clave registrado en el libro de los Reyes. El año en que Salomón comenzó a construir el Templo se da tanto en términos del éxodo de Egipto como del año del reinado de Salomón:

1 Reyes 6:1 En el año 480 después de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, que es el segundo mes, comenzó a construir la casa de Yahveh.

Se estableció en la obra de Thiele Números Misteriosos de los Reyes Hebreos que el cuarto año de Salomón corresponde al 966 a.C. Por lo tanto, la fecha del Éxodo debe ser 480 años antes del 966 a.C., es decir, 1446 a.C. Dado que el cruce del Jordán tuvo lugar 40 años después, eso lo sitúa en el 1406 a.C.

Este comentarista en el Seder Olamun texto rabínico tradicional de cronología, no está de acuerdo con esa fecha. También da una fecha de 1268 a.C. para el primer año de jubileo. Los comentarios entre corchetes son de este autor, y el texto ha sido reformulado:

¿Cuándo empezaron estos recuentos? El texto bíblico dice: Cuando entréis en la tierra que yo os doy, entonces la tierra guardará un día de reposo para el Señor. Esto significa que el primer ciclo a contar fue cuando entraran en la tierra y este primer conteo fue un año sabático. Este primer sabático tuvo lugar cuando las primeras tribus tomaron posesión de su herencia, al este del río Jordán, cuando Moisés aún vivía. Él dio ese territorio a las tribus de Reuven, Gad y la mitad de la tribu de Manasés (Números 32:33). Esto tuvo lugar antes de la muerte de Aarón (Números 33:38-39) en el año hebreo 2494 [1266 AEC].

Después de la conquista, la tierra de Canaán también fue dividida y dada como herencia a las otras tribus. La herencia final fue entregada a Caleb de la tribu de Judá después de que éste hiciera una petición a Josué: Caleb tenía entonces 85 años. Debió haber hecho su súplica justo después del final del primer Jubileo, para que la cuenta de 50 años estuviera completamente disponible para él y su tribu. Por lo tanto, el Primer Jubileo se contó cuando Caleb tenía 84 años. Esto fue en el año hebreo 2500. Y el primer año sabático se contó 8 años antes (1 año como el año del Jubileo + 7 años para un ciclo sabático completo), por lo tanto esto fue en el año hebreo 2500-8= 2492. En efecto, esto ocurrió en un momento en que Aarón aún vivía y realizó el primer año sabático celebrado. Pero tanto él como Moisés murieron antes de poder celebrar el primer año jubilar en el 2500 [que corresponde al 1260 a.C.].

En un enfoque más erudito en su libro Cronología del Antiguo Testamento: A Return to the Basics (pdf)el Dr. Floyd Nolan Jones da una fecha diferente para el cruce del Jordán, apoyada por estudiosos anteriores, y también identifica el primer año de jubileo como 1395 a.C. (las notas entre paréntesis son de Jones):

El año en que Moisés murió y Josué entró en la tierra fue determinado hace tiempo por Ussher, el obispo Loyd, Nicholas Toinard, William Wiston, y ahora confirmado independientemente por este autor [Jones] como 1451 a.C. Sin embargo, el año del jubileo no tenía que ver con el mero hecho de estar en la tierra, sino con su posesión y cultivo reales (Lev. 25).

Tras siete años de conflicto con los cananeos, las guerras terminaron a finales de 1445 a.C. (c. abril de 1451 – 1445 = 7 años inclusive). Desde el campamento base de Gilgal, Josué entregó a las tribus de Judá y José sus porciones. A principios de 1444, el tabernáculo se trasladó a Silo. El resto de la tierra al oeste del Jordán se dividió entonces entre las siete tribus restantes, y los hombres de las dos tribus y media al este del Jordán regresaron a casa.

Hasta entonces, Israel había vivido de las cosechas de los cananeos, de las cosechas voluntarias y de las provisiones de las dos tribus y media del este (Jos. 24:13). La labranza de Israel comenzó, pues, en 1444. Por lo tanto, a partir de este año se cuentan los años sabáticos y de jubileo (1444- 49 = 1395 a.C., el primer jubileo. Véase p. 289 y ss.).

El Libro de los Jubileos afirma claramente que el cruce ocurrió en el año 2450 (contando desde la Creación). Algunos utilizan la designación A.M. (Anno Mundi = «en el año del mundo»). Véase http://www.sacred-texts.com/bib/jub/jub87.htm.

49 jubileos + una semana + 2 días + 40 años por venir

2.401 + 7 + 2 + 40 = 2.450 A.M. (= fin del 50º jubileo)

Así es como se contabilizan los jubileos en los Rollos del Mar Muerto: http://www.haderech.info/DSS/Calendar/4Q319.pdf

Investigaciones adicionales después de mi post original demuestran que 2450 AM se correlaciona con 1407 BCE: (Excel)

La pregunta es la verdadera fecha de la llegada de Josué a Tierra Santa. Odio decir esto pero hubo quienes trataron de fastidiar la datación de las escrituras para refutar a Cristo en su momento. Un ejemplo de esto se encuentra en la Septuaginta que era la Escritura Griega y que se usaba en las Biblias Coptas. 1 Reyes 6:1 en nuestras biblias corresponde a 3 Reyes 6:0 en las suyas que dice. «Escucha Reyes III Capítulo6:0 Y sucedió que en el {cuatrocientos cuarenta años} después de la salida de los hijos de Israel de Egipto, en el cuarto año y segundo mes del reinado del rey Salomón sobre Israel, 17 el rey ordenó que se tomaran piedras grandes y costosas para los cimientos de la casa, y piedras labradas. 18 Y los hombres de Salomón y los hombres de Quiram cortaron las piedras y las pusieron como cimientos. »» (http://www.ecmarsh.com/lxx/Kings%20III/index.htm) Por favor, ten en cuenta que 40 años se perdieron o se ganaron dependiendo de la escritura que elijas como autoridad. Surge la pregunta de cuál fue la verdadera fecha de esto. Sabemos que Cristo vino, murió, resucitó de entre los muertos y más o menos cuándo, pero si preguntamos cuándo llegó Josué a Tierra Santa, la respuesta se ve empañada por las alteraciones en el intento de refutar el momento de Cristo. La respuesta a la llegada de Josué es 40 años después del inicio del Éxodo. Cómo podemos calcular el año verdadero. En este momento es imposible, pero el pacto de Dios con Israel tuvo lugar 2 años después del comienzo del Éxodo. Era un pacto condicional que debía durar 70 años sabáticos de jubileo. Sabemos esto porque el cautiverio en Babilonia fue por 70 años. Si hacemos nuestro trabajo de casa y leemos las escrituras, Lev 25:2-9, 26:35 &43, 2 Crónicas 36:21 Daniel 9;1, 2 y otros, usted encontrará que 3500 años después de que Dios dio a Israel la Tierra Santa Él la tomará de vuelta. Que Dios ayude a cualquiera que no pertenezca a ella es mi opinión. Esto no dice nada de su fecha de regreso pero si dice que el tomara de nuevo la propiedad para otros proyectos que el tiene. Ese tiempo se acerca pronto y puede ser incluso este 9 de AV. 13/14 de agosto. Cuando ocurra Los acontecimientos nos obligarán a tomar nota. Lo único que tendrá que hacer entonces quien lo desee es sumar 38 años a la fecha y luego restar 3500 y tendrá el año en que Josué y el resto de Israel entraron felizmente en la tierra prometida.

¿En qué año cruzó la nación hebrea con Josué el río Jordán hacia la tierra prometida?

Según el Antiguo Seder Olam, fue el 10 del mes de Nisan, en el año 2488 o 1407 a.C. cuando Josué llevó a Israel al otro lado del río Jordán. Esto tuvo lugar 40 años después del éxodo de Egipto.

El mes de Nisán es el primer mes del calendario religioso.

Josué 3:13-17 (RVA)

Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que llevan el arca del Señor, el Señor de toda la tierra, descansen en las aguas del Jordán, se cortarán las aguas del Jordán, las aguas que bajan de río arriba, y quedarán como un montón».

Así fue, cuando el pueblo salió de su campamento para cruzar el Jordán, con los sacerdotes que llevaban el arca de la alianza delante del pueblo, y cuando los que llevaban el arca llegaron al Jordán, y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca se sumergieron en el borde del agua (porque el Jordán se desborda por todas sus orillas durante todo el tiempo de la cosecha), las aguas que bajaban de río arriba se detuvieron, y se levantaron en un montón muy lejos en Adam, la ciudad que está junto a Zaretán. Así que las aguas que bajaban al Mar de la Araba, el Mar Salado, fallaron, y se cortaron; y el pueblo cruzó frente a Jericó.

Entonces los sacerdotes que llevaban el arca de la alianza del Señor se pararon en seco en medio del Jordán; y todo Israel cruzó en seco hasta que todo el pueblo hubo cruzado completamente el Jordán.

Comentario bíblico Jamieson-Fausset-Brown

Jos 3:14-17. Las aguas del Jordán se dividen.

14-16. Y sucedió que cuando el pueblo salió de sus tiendas, &c.-Para entender la escena descrita debemos imaginar al grupo de sacerdotes con el arca sobre sus hombros, de pie en la orilla deprimida del río, mientras la masa del pueblo estaba a una milla de distancia. De repente, todo el lecho del río se secó; un espectáculo tanto más extraordinario cuanto que tuvo lugar en la época de la cosecha, correspondiente a nuestro abril o mayo, cuando «el Jordán se desborda por todas partes». Las palabras originales pueden ser traducidas más apropiadamente como «llena todas sus orillas». Su cauce, alimentado por la nieve del Líbano, estaba en su mayor altura, rebosante; una traducción que da la única descripción verdadera del estado del Jordán en la cosecha, tal como lo observan los viajeros modernos. El río alrededor de Jericó tiene, en apariencia ordinaria, unos cincuenta o sesenta metros de ancho. Pero visto en la cosecha, es el doble de ancho; y en la antigüedad, cuando las colinas a la derecha y a la izquierda estaban mucho más empapadas de lluvia y nieve que desde que los bosques han desaparecido, el río debe haber sido, por un mayor acceso de agua, más ancho aún que en la época de la cosecha en la actualidad.

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