¿Por qué la Navidad es el 25 de diciembre?

¿Por qué se eligió el 25 de diciembre como día para celebrar el nacimiento de Jesús?

usuario1054

Comentarios

  • Relacionados: Fecha del nacimiento de Cristo y Cuándo se empezó a celebrar el nacimiento de Jesús –  > Por Peter Turner.
  • Por favor, evite convertir la respuesta en una apología de la fecha elegida por encima de cualquier festividad pagana preexistente, o viceversa (si era realmente una fiesta pagana, que no sé si lo era realmente). Simplemente responde a la pregunta: «¿Por qué se eligió esa fecha?» –  > Por Dan.
  • Jesús nació en una época del año en la que todavía hacía suficiente calor para que los pastores estuvieran en el campo con sus ovejas. Por lo tanto, sostengo que Jesús nació en otoño en un pesebre, y que los pastores les hicieron una visita. También sostengo que María y José se trasladaron con el bebé desde el pesebre temporal a una casa donde más tarde recibieron la visita de unos sabios. Esta segunda visita, en la que intervino la estrella de Belén, podría haber ocurrido alrededor, si no el 25 de diciembre. –  > Por Constantthin.
  • El clima de Belén de los últimos 30 años (meteoblue.com); afirma que la temperatura media diaria de Belén, a finales de diciembre, estaría entre los +3 y los -4 grados Celcius. Y que en las «noches frías» la temperatura bajaría a -15. –  > Por Constantthin.
  • Lucas 2:8 «Había también en la misma región pastores que vivían fuera de casa y velaban de noche por sus rebaños». –  > Por Constantthin.
8 respuestas
Peter Turner

Esta es una buena artículo reciente del blog que recoge el pensamiento del Papa Benedicto sobre el tema.

La clave es la fecha fijada para la anunciación (25 de marzo):

  1. Tradicionalmente se considera que es el primer día de la creación
  2. Tradicionalmente se considera que es la fecha en la que Abraham debía sacrificar a Isaac después de un viaje de 3 días al Monte Moriah
  3. Extrapolado como la fecha de la anunciación de Jesús (cuando el Ángel Gabriel vino a María)
  4. Extrapolada además como la fecha de la crucifixión de Jesús (al menos en el calendario lunar) para que sea paralela al intento de sacrificio de Abraham y se alinee con la Pascua.

Por lo tanto, como dice vsz la wikipedia, pero debería decir más alto, añade 9 meses, et voila tienes el 25 de diciembre.

En cuanto a la antigüedad de la fiesta tal y como la celebra la Iglesia de Cristo, dicha entrada del blog también señala que el Papa León Magno mencionando la fiesta de la Natividad de Jesús en el invierno:

Pero esta Natividad, que debe ser adorada en el cielo y en la tierra, no se nos sugiere más que en este día, en el que, con la luz temprana que aún derrama sus rayos sobre la naturaleza, se hace sentir en nuestros sentidos el brillo de este maravilloso misterio. (San León Magno, Sermo 26)


No voy a decir que sólo la gente estúpida piensa que la Navidad es un intento de acabar con los chanchullos paganos del solsticio, pero sí diré que la gente debería pensar mucho antes de creer al canal Discovery por encima de miles de años de tradición.

Comentarios

  • Gracias por la edición. Además, sin embargo, la cuestión no es «hay miles de años de tradición» – sino más bien, ¿cuáles son los orígenes de la tradición. El hecho de que sea antigua no está en duda, ni es relevante para la pregunta. –  > Por Marc Gravell.
  • Esta (y las otras 2 enlazadas) es una entrada de blog fascinante, gracias. Es ligeramente que este punto de vista está muy lejos de ser lejos de ser universal dentro del cristianismo – pero vale la pena leerlo, saludos. –  > Por Marc Gravell.
  • No soy un experto en el calendario judío, pero ¿no es el 25 de marzo demasiado pronto para celebrar la Pascua y, por tanto, para ser el momento de la Crucifixión? –  > Por Mason Wheeler.
  • ¿No es mucho más probable que la Anunciación sea el 25 de marzo porque la Navidad es el 25 de diciembre que al revés? He encontrado esta pregunta y respuesta de un profesor de liturgia. Señala que la primera evidencia de una fiesta de la Anunciación viene >300 años después de la Navidad. Y la fecha no se debió a algún tipo de evidencia bíblica o histórica (ni es universalmente aceptada) – se basó en la idea de que Cristo debía ser asociado con una nueva creación que se supone que es en esta fecha, que se supone que es la primavera. –  > Por KAI.
  • Así que viendo esa información, alguien podría decir que empezaron con una fecha del 25 de diciembre y luego retrocedieron 9 meses y metieron la Anunciación en algún momento posterior. Dado que ninguna de las dos fechas está fijada por la Biblia, no creo que la lógica presentada en esta respuesta (la fecha de la Anunciación lleva necesariamente a la fecha de la Navidad) funcione. –  > Por KAI.
Busca el perdón

«Cronógrafo» 1un documento que data del año 354 d.C. 2 en Roma
: Se trata de una lista de mártires y sus fechas de nacimiento, y una lista de obispos de Roma y sus fechas de nacimiento. El Cronógrafo enumera estas fechas (fechas de nacimiento) en orden de calendario. La primera fecha listada es el «8 de Kalens de enero» («Kalens» se usa para referirse al primero de un mes – poniendo un número delante cuenta hacia atrás). Esto se traduce en nuestro 25 de diciembre. La anotación en el cronógrafo es que se trata del nacimiento de Cristo en Belén.

En la lista, los dos últimos obispos se añadieron aparentemente después de que la lista estuviera completa (fechas fuera de orden). El primer obispo había muerto en el año 336 d.C. Por lo tanto, es probable que esta lista se remonte al año 336 d.C.

En el 303 d.C.bajo Diocleciano, fue la «última» persecución de la iglesia. Despues de este tiempo de persecucion, los cristianos lapsos – aquellos que se habian retractado bajo la persecucion, fueron permitidos de nuevo en la iglesia (sobre la profesion). Hubo un grupo llamado los donatistas que no estaban de acuerdo con esta práctica – ellos sentían que no se debía permitir a los cristianos caducos volver a unirse a la iglesia. Los donatistas se separaron de la iglesia.

Agustín se opuso a los donatistas. El observó 3 que «los donatistas no celebran la Epifanía», que se inició como una celebración del bautismo de Jesús. Aparentemente, los donatistas celebraban la Navidad – Agustín no dice que no lo hicieran. Esto haría que la celebración de la Navidad se remonte a antes del año 311, la época de la escisión donatista.

Un documento llamado «De Pascha Computus«que calcula la fecha de la Pascua. El documento también establece un esquema para calcular el nacimiento de Jesús. El cálculo cayó en el 28 de marzo de nuestro calendario.

Hubo varias suposiciones hechas en el cálculo de esta fecha – suposiciones de la tradición judía. La tradición judía sostenía que el momento de la celebración de la Pascua era también el momento del comienzo de la creación. El sol, la luna y las estrellas fueron creados en el cuarto día de la creación. Malaquías 4:2 se refiere al «Sol de Justicia» (refiriéndose a Cristo). El razonamiento es que era simbólicamente apropiado que el 28 de marzo fuera el nacimiento de la luz del mundo.

Aunque el uso del 25 de diciembre no está respaldado, el plan de celebrar el cumpleaños de Jesús prevalecía alrededor del año 243 DC.

Nótese que ya en el siglo XII se pensaba que el 25 de diciembre fue cooptado de los paganos. AUNQUE fue cooptado, fue infundido con un nuevo significado por los mejores teólogos de la época. Pero hay buenas evidencias de que la fecha del 25 de diciembre es verdadera – simplemente cayó en el solsticio de invierno. Los primeros cristianos creían que el 25 de diciembre era el día verdadero. Es probable que los primeros cristianos trataran de identificar el día de nacimiento de su Salvador.

«De Solstitiis» – un documento norteafricano del año 300 que intenta determinar la fecha del nacimiento de Cristo enteramente a partir de las pruebas dadas en las Escrituras. Asume una fecha del 25 de marzo para la muerte de Cristo (Pascua).

El razonamiento parte de la concepción de Juan el Bautista. El ángel hizo el anuncio a Zacarías. Zacarías completa su «tiempo de servicio» y vuelve a casa. (Lucas 1:23-24) El tiempo de servicio se completa en el otoño del año (cuando el año judío cambia). Cuando Zacarías vuelve a casa, Isabel concibe a Juan. Esto ocurre alrededor del tiempo del Equinoccio de Otoño.

El anuncio a María llega en el sexto mes de Isabel – esto sería alrededor del Equinoccio de Primavera. También coincide con la Pascua – la fecha de la muerte de Cristo – el 25 de marzo (según el calendario juliano).

Nacimiento de Juan – 9 meses después del otoño – solsticio de verano.
Nacimiento de Jesús – 9 meses después del Equinoccio de Primavera – lo sitúa en el Solsticio de Invierno – en (o alrededor de) el 25 de Diciembre (calendario Juliano).

Este razonamiento se basa en la presunción de la concepción de Juan el Bautista.

Esta línea de razonamiento es adoptada por Agustín – señala que la concepción y la crucifixión ocurrieron el mismo día. También es aceptado por Juan Crisóstomo – en los años 380, reproduce este razonamiento en oriente – utilizando el calendario oriental común – termina con 2 semanas de diferencia – el 6 de enero para el nacimiento de Jesús y el 6 de abril para la muerte de Jesús. Agustín y Crisóstomo promovieron la celebración del 25 de diciembre porque se cree que es la fecha real.

Como Clemente de Alejandría estaba en el «este», podemos suponer que utilizó el calendario oriental, o egipcio, en sus cálculos. Llegó a la fecha del 6 de enero (según nuestro calendario). Esta es la razón por la que la iglesia oriental utiliza el 6 de enero y se resiste al 25 de diciembre.

También, Epifanio (muerto en 403 d.C.) en Palestina hace el mismo cálculo que en De Solstitiis, usando el calendario oriental para las fechas, y también termina dos semanas más tarde del 25 de diciembre.

Todos estos cálculos no tienen nada que ver con las fiestas paganas o los equinoccios y solsticios. (El 6 de enero es dos semanas después del solsticio de invierno).

Permítanme añadir aquí:
No encontramos ninguna fecha histórica en la Biblia, quizá por una razón obvia, ya que el objetivo principal de la Biblia era transmitir un mensaje de salvación y no un registro histórico de los acontecimientos que tuvieron lugar. A pesar de ello, siempre hay un impulso en los seres humanos de recordar y celebrar aquellos acontecimientos que influyeron en su destino. Ese impulso llevó gradualmente a los primeros cristianos a conmemorar todos aquellos acontecimientos sagrados que tuvieron lugar en la vida de nuestro Señor como recuerdo y veneración de nuestro Señor. El Salvador y Emmanuel (Dios con nosotros) pasó su vida como uno de nosotros y como nosotros entre las criaturas terrestres. Su nacimiento, su muerte y cualquier obra poderosa que haya realizado no son en absoluto acontecimientos ordinarios.

Supongamos que fuéramos aquellos desafortunados que nunca supieron la fecha de nacimiento de uno de nuestros padres, de alguna manera trataríamos de descifrar la fecha probable de cualquier fuente. El hecho de no conocer la fecha no nos impediría celebrar este acontecimiento. En un escenario similar, fuimos desafortunados al no conocer la fecha exacta del nacimiento de nuestro Señor y en ausencia de fechas exactas en la Biblia, no es en absoluto un PECADO fijar el día apropiado para este evento en un año para darnos la oportunidad de conmemorarlo en honor a nuestro Señor. Si uno reflexiona con una mente imparcial, no es un problema en absoluto si los cristianos celebran la Navidad el 25 de diciembre o el 6 de enero como hacen algunos. Lo importante es que necesitamos un día para celebrar el día del nacimiento de nuestro Salvador. Que la fecha coincida con el día de nacimiento de algún dios pagano o con el nacimiento de cualquier otro fundador de cualquier otra religión actual es irrelevante para cualquier cristiano verdadero y de mente amplia. Celebrar un cumpleaños de ninguna manera puede ser considerado como pagano.

Debido a que el paganismo prevalecía durante los primeros años del cristianismo, el simple hecho de relacionar cualquier evento en la práctica cristiana con una práctica pagana es la forma más fácil de crear dudas en las mentes de los creyentes diciendo que se relaciona con la práctica pagana.


1 La Cronografía del 354. Introducción a la edición en línea

2 Los manuscritos de la «Cronografía/Calendario del 354 d.C.»

3 Agustín sobre el bautismo contra los donatistasLibro 6

Comentarios

  • Esto es bueno, pero por favor agregue más fuentes para sus afirmaciones (y preferiblemente no Wikipedia, aunque esto está bien para afirmaciones generales que no están en disputa). Por ejemplo, usted escribió: «en 274 d.C., Aurelio estableció el 25 de diciembre (el solsticio de invierno) como el Nacimiento del Sol Invicto (Natales Soli Invicti)». Sin embargo, no hay ninguna fuente para esta información. Para un ejemplo de cómo respondo, que da un ejemplo de uso de fuentes (el formato no es importante, sólo la idea de usar fuentes para las afirmaciones), vea esta respuesta que escribí. –  > Por Dan.
  • Sin embargo, esto está muy bien. Sólo quiero ser capaz de verificar sus afirmaciones por mí mismo. Gracias +1 –  > Por Dan.
  • Hice algunos cambios pero la respuesta a la que te refieres es realmente un trabajo extenuante. –  > Por Buscar el perdón.
  • sí es un trabajo extenuante, pero eso es lo que haría esta respuesta mejor que los otros en el Internet. –  > Por Dan.
  • Gracias, sin embargo, por lo que has hecho. He votado por esto. –  > Por Dan.
vsz

No se conoce el día exacto del nacimiento de Jesús. Puedes encontrar mucha información en Wikipedia, con referencias. La más interesante para esta pregunta podría ser:

Se desconoce el día exacto del nacimiento de Jesús, que algunos historiadores sitúan entre el 7 y el 2 a.C. A principios o mediados del siglo IV, el cristianismo occidental situó por primera vez la Navidad en el 25 de diciembre, fecha que posteriormente se adoptó también en Oriente. Las teorías que explican esta elección incluyen que cae exactamente nueve meses después de la celebración cristiana de la Anunciación, o que se eligió para coincidir con la fecha del solsticio de invierno romano o de una antigua fiesta pagana de invierno, con el fin de erradicar estas celebraciones y sustituirlas por una cristiana.

(http://en.wikipedia.org/wiki/Christmas)

Comentarios

  • ¡bienvenido a Christianity.SE! Si vas a hacer un copy/paste de otra fuente, por favor asegúrate de proporcionar todas referencias de esa fuente – como es, esta respuesta necesita un montón de limpieza antes de que pueda ser aceptado –  > Por warren.
  • @warren: Tienes razón. Lo he editado para que contenga un enlace al propio artículo, donde se pueden encontrar todas las referencias. Supongo que esto es más conveniente para el QA, y podría apuntar a que él mismo sea capaz de buscar de manera más eficaz para tales preguntas comunes. –  > Por vsz.
Juan A. Navarro

He encontrado un artículo muy bonito y detallado que discute la relación entre el calendario romano y la fecha de Navidad. Vale la pena leerlo completo, pero el pasaje más relevante para esta pregunta es el siguiente:

Al tratar de determinar la fecha de la Navidad, los críticos han tendido a discutir el asunto de una de dos maneras. Los partidarios de la «Teoría del Cálculo» tratan de demostrar que la Natividad de Jesús puede determinarse independientemente de la cronología del calendario litúrgico. Los partidarios de la «Historia de las Religiones», por otro lado, tienden a interpretar la Navidad como una sustitución del nacimiento anual del Sol Invictus el 25 de diciembre. En realidad, estos dos enfoques no deberían yuxtaponerse y no tienen por qué ser alternativas mutuamente excluyentes.

En la reforma juliana del calendario romano, el 25 de diciembre, el octavo día después de las calendas de enero (VIII Kal. Jan.), fue reconocido como el solsticio de invierno. Nueve meses antes, el 25 de marzo era el equinoccio vernal, el octavo día antes de las calendas de abril (VIII Kal. Apr.), que marcaba el comienzo de la primavera. Esta tradición de asignar los equinoccios y solsticios al octavo día antes de las calendas (el primer día del mes) fue adoptada más tarde por la iglesia en su cálculo de la fecha de nacimiento de Jesús.

Como se consideraba que Jesús era perfecto, se pensaba que su vida también era completa y que comprendía un número entero de años. Se creía que el 25 de marzo (octava calenda de abril) era la fecha de su concepción (Anunciación) y, exactamente nueve meses después, el 25 de diciembre (octava calenda de enero) su Natividad. La fecha de la concepción y la crucifixión de Jesús, por lo tanto, se creía que habían ocurrido en el mismo día del año, el 25 de marzo (las octavas calendas de abril) (Tertuliano, Adversus Judaeos, VIII.17; Hipólito, Comentario sobre Daniel 4:23; Agustín, Sobre la Trinidad, IV.5; Dionisio Exiguo, Argumenta Paschalia, XV). Por otra parte, este era el día en el que se creía que el mundo había sido creado.

Ian

Esta parece ser una buena defensa de la fecha tradicional del 25 de diciembre: Sí, Cristo nació realmente el 25 de diciembre: He aquí una defensa de la fecha tradicional de la Navidad.

Hace tres puntos principales que voy a parafrasear como sigue:

1) El 25 de diciembre no se basó en las celebraciones paganas, porque Saturnalia ocurre el 22 de diciembre y la fiesta pagana al Sol Invicto que se celebraba el 25 de diciembre probablemente surgió después de que los cristianos celebraran la Navidad en esa fecha.

2) Hay múltiples referencias desde principios hasta finales del siglo II sobre el nacimiento de Cristo que ocurrió el 25 de diciembre. Es probable que la tradición oral pueda indicar de forma fiable el nacimiento de un personaje importante un siglo después del acto.

3) Hay una forma de calcular el nacimiento de Cristo a partir de la propia Biblia, calculando cuándo fue el «curso de Abias» (que fue cuando Zacarías estaba en el templo cuando se anunció que tendría un hijo, Juan el Bautista), y luego calculando el nacimiento de Juan el Bautista a partir del cual se puede calcular el nacimiento de Cristo. Este cálculo da dos posibilidades, una de las cuales coincide con el 25 de diciembre. También el Protoevangelio de Santiago corrobora esta hipótesis.

También hay múltiples cálculos realizados por escritores del siglo II y III que sostienen la opinión de que nació en primavera. Pero si las pruebas de este artículo valen, parece que el 25 de diciembre es, efectivamente, la fecha correcta.

Comentarios

  • Leyendo otras fuentes, cualquier argumento relacionado con el tiempo de servicio de Zacarías en el templo no es realmente convincente por sí mismo. Las personas en diferentes lados del argumento usan cálculos variados para cuando él estaba sirviendo para tratar de probar su punto. –  > Por Ian.
SLM

Hay un número de razones para entender que Cristo fue concebido alrededor del 12/25 y nació en los Tabernáculos en el otoño.

Algunos creen que Nisan era el primer mes del año. Es cierto en la época del Éxodo, pero antes de eso el primer mes era Tishri, que está en el otoño. Así que cualquier matemática que añada nueve meses al marco temporal de marzo/abril para llegar al 12/25 no tiene relación con la cuestión.

En resumen, desde un tiempo bíblico y la tradición que le sigue, el tiempo de la creación fue en el equinoccio de otoño, no en el tiempo de primavera. Cuando la Pascua fue instituida más tarde en Egipto, el primer mes se convirtió en Nisan (marzo-abril) sobre el equinoccio de primavera. Algunos se confunden con este cambio.

Y sucedió en el año seiscientos y uno, en el primer mesel primer día del mes, las aguas se secaron de la tierra; y Noé quitó la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca. Génesis 8:13

Este mes será para vosotros el principio de mess: será para vosotros el primer mes del año. Ex. 12:2

El primer mes de Noé, sin embargo, presagió a Cristo en Gn.

8:4 El arca [Cristo] descansó en el mes séptimo [Nisán], el día diecisiete del mes [tras la resurrección], sobre los montes de Ararat. Cristo descansó el 17 de Nisan, habiendo sido crucificado el 14 y resucitado el 16.

Así, Cristo habría nacido en los Tabernáculos en el otoño coincidiendo con la creación. Nueve meses antes de la concepción es aproximadamente el equinoccio de invierno.

Fue circuncidado el 8º día, correspondiente al descanso sabático del 8º día (Lev. 23:39), el gran día. O en el Nuevo Testamento correspondiente a la oferta de Cristo:

En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y gritó, diciendo: Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba. Juan 7:37

Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como de unigénito de padre, lleno de gracia y de verdad. Juan 1:14 YLT

Lucas 2:8 menciona a los pastores en el campo cuidando sus rebaños. Esto también indica que no es una noche de invierno, sino presumiblemente una noche de otoño.

¿Por qué se eligió el 12/25 en su lugar? Habría sido más o menos el momento en que el ángel visitó a María. 9 meses después nos sitúa en los Tabernáculos.

El curso sacerdotal de Abías (Lucas 1:5, 1 Cr 24:10) puede calcularse como la semana anterior al solsticio de verano. Juan fue entonces concebido la semana siguiente. Por lo tanto, esto nos da la 6 meses antes en el solsticio de verano (Juan) desde el equinoccio de invierno (Cristo) y nació 9 meses más tarde en la Pascua (Juan).

En el tipo (físico imitando el espiritual), Juan dijo que Él debe aumentar, yo debo disminuir (Juan 3:30). Los solsticios eran el cambio de estaciones. Por lo tanto, Cristo fue concebido alrededor del 12/25.

A lo largo de los siglos, hubo un esfuerzo concertado para despojar al cristianismo de varias raíces y entendimientos judíos. Las realidades perdidas condujeron a tradiciones creadas por el hombre. Es bastante cierto que un número de celebraciones paganas ocurrieron sobre el solsticio de inviernocomo el nacimiento de Sol Invictus. Posteriormente, se eligió incorrectamente el 25/12 como fecha de nacimiento, en lugar de la concepción de Cristo. Pero la tradición y las escrituras apuntan al nacimiento de Cristo en Tabernáculos en otoño.

Johannes

El 25 de diciembre fue elegido como el día para celebrar el nacimiento de Jesús como resultado de que los cristianos de los siglos III y IV…

  1. que sostenían la noción de que las personas especialmente elegidas por Dios -siendo Jesús obviamente la principal de esas personas- vivían hasta una «edad integral», lo que significa que morían en sus cumpleaños,

  2. calculando la fecha romana del día del nacimiento de Jesús como la misma que la fecha romana del día de su crucifixión o, más a menudo, como la fecha romana del día del año del nacimiento de Jesús (siendo ese año elegido según algún otro criterio) cuya fecha hebrea era el 14 de Nisán, la fecha hebrea del día de la crucifixión de Jesús según el Evangelio de Juan, fijándose finalmente en el 25 de marzo, y

  3. en el siglo IV, cambiar la noción de «edad integral» a la concepción de Jesús en lugar de su nacimiento, de modo que si su concepción se consideró el 25 de marzo, su nacimiento se consideró el 25 de diciembre.

La noción de «edad integral» se había originado en el judaísmo cuando una declaración hecha por Moisés en su último día, «Hoy cumplo ciento veinte años» (Deut. 31:2), comenzó a interpretarse en el sentido de que cumplía 120 años ese mismo día, de modo que había muerto en su cumpleaños. Por cierto, nótese que las fechas de las fiestas de la Natividad y de la Asunción/Dormición de María en los calendarios litúrgicos católico romano y ortodoxo oriental, el 8 de septiembre y el 15 de agosto respectivamente, son coherentes con que María viviera hasta una «edad integral» según el calendario hebreo.

Una muy buena presentación de este tema es:

William Tighe (2003), Calculating Christmas. La historia detrás del 25 de diciembre

Más detalles en:

Philipp Nothaft (2013), Early Christian Chronology and the Origins of the Christmas Date: In Defense of the «Calculation Theory»

Martin Rosenau

En un museo de la ciudad de Roma (en el año 2013) leí la siguiente teoría que también se encuentra en la Wikipedia en alemán.

(Sin embargo, según la entrada de Wikipedia no es seguro que la teoría refleje realmente los hechos).

Es un hecho conocido que los primeros cristianos no celebraban la Navidad, sino sólo otras fiestas, por ejemplo la Pascua.

Cuando los cristianos empezaron a celebrar la Navidad, buscaban una fecha adecuada. Eligieron la fecha de un día festivo romano. Y el 25 de diciembre era un día festivo en Roma mucho antes de que los cristianos empezaran a celebrar la Navidad en ese día.

Como este día era festivo en Roma, no tenían que ir a trabajar ese día y como no creían en la religión pagana, no participaban en las ceremonias romanas que se celebraban ese día. Así que tenían tiempo para celebrar la recién estrenada fiesta cristiana.

Y aún más práctico: ¡en tiempos de persecución nadie podía utilizar el hecho de no celebrar en una fiesta pagana como prueba de que eran cristianos!

El hecho de que la Navidad se celebrara inicialmente sólo en el imperio romano el 25 de diciembre y que los cristianos fuera del imperio romano no celebraran la Navidad el 25 de diciembre hace que esta teoría sea al menos plausible.

Comentarios

  • ¿Hasta dónde se extendía el Imperio Romano durante la época a la que te refieres? –  > Por Peter Turner.
  • @PeterTurner No tengo ni idea de la extensión. Sin embargo, según la Wikipedia en alemán (entradas sobre «Navidad» y la fiesta romana del dios romano «Sol»), la Navidad no se celebraba en todo el imperio romano el 25 de diciembre. Los cristianos del este del imperio romano (Constantinopla) así como del norte de África (Egipto) rechazaban inicialmente la fecha del 25 de diciembre según la Wikipedia. –  > Por Martin Rosenau.