Dada la «sola scriptura» y las afirmaciones explícitas en las escrituras sobre los participantes en el pacto («las casas de Israel y Judá») ¿cómo justifican los protestantes que se enseñe que es para los protestantes gentiles?
Jer 31:31 RVR – 31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá:
Heb 8:8 RVG – 8 Porque hallando falta en ellos, dice: He aquí que vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá:
¿No es esto una exageración contraria a la sola scriptura?
Actualización para la aclaración
No me preocupa que el evangelio sólo se aplique a los judíos (los gentiles sí tienen «acceso por fe a la gracia») sino que los pactos:
Rom 9:4 ASV – 4 que son israelitasde quienes es la adopción, y la gloria y los pactos, y la entrega de la leyy el servicio de Dios, y las promesas;
Estoy buscando tal vez una «teodicea» sobre los gentiles y el nuevo pacto de un «reformador» representativo y por qué, ya que ellos son todos de «sola fida» y «sola scriptura», se apropian del nuevo pacto explícitamente judío también?
- Si los otros pactos se aplican a los cristianos gentiles es algo muy debatido. Algunos protestantes dicen que sí, otros dicen que no. Esa es una cuestión completamente diferente a la de la Nueva Alianza. No creo que se pueda preguntar efectivamente sobre ambos en una sola pregunta. – > Por curiousdannii.
- Lo siento, no quise meter el tema del AT en esta pregunta. He editado la pregunta para que vuelva a ser sólo sobre el nuevo pacto. – > Por Rumiador.
- Ok. Creo que mi respuesta cubre lo suficiente entonces, que somos adoptados espiritualmente por Abraham. Todos los protestantes estarían de acuerdo con eso, creo. – > Por curiousdannii.
- Demasiadas posiciones. Los teólogos del pacto dicen que realmente hay un solo pacto. Los dispensacionalistas dicen que los pactos no se superponen. Creo que heredamos los pactos espirituales de Abraham, pero no todos los pactos judíos eran espirituales en su esencia. – > Por curiousdannii.
- Esta bien hablar de pactos pero los judios tenian un problema serio con permitir que los gentiles se hicieran cristianos porque Israel las Diez Tribus del Norte recibieron un certificado de divorcio de D’os y segun la ley de Moises una vez divorciado no podias volver con tu primer marido. Los gentiles y las Diez Tribus del Norte se habían casado entre sí y entrar en pacto con cualquiera que tuviera una línea de sangre de las Tribus del Norte divorciadas era un problema que D’os no podía pasar por alto sin romper Su propia Ley y los judíos eran muy conscientes de este dilema. – > Por Autodidacta.
1. La Nueva Alianza es el Evangelio de la Cruz
Lucas 22:19-20: Tomó el pan y, después de dar gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía». Y asimismo la copa, después de haber comido, diciendo: «Esta copa que se derrama por vosotros es la nueva alianza en mi sangre.»
De estos versículos se desprende que la Cena del Señor fue instituida como signo de la Nueva Alianza, y la Nueva Alianza es la entrega por parte de Jesús de su propio cuerpo y sangre en la cruz. La Nueva Alianza es el Evangelio: la buena noticia del perdón de los pecados y la reconciliación con Dios a través de la unión con Jesús en su muerte y resurrección. Y como el Nuevo Testamento enseña claramente en muchos lugares que el Evangelio es para todos los pueblos, incluidos los gentiles, sabemos que los gentiles están incluidos en la Nueva Alianza. Pero los mecanismos por los cuales los gentiles son incluidos son un poco menos claros, así que veamos eso ahora.
2. Adoptados como hijos espirituales de Abraham
Hay mucho desacuerdo entre los cristianos sobre la relación entre la Iglesia e Israel, que va desde la Iglesia que reemplaza completamente a Israel, hasta que los dos existen en paralelo con poco para conectarlos. No intentaré dar una visión completa de este tema, sino que me centraré en un capítulo, Romanos 4. En este capítulo Pablo destaca que Abraham fue declarado justo antes de ser circuncidado, lo que significa que la fe es anterior a la ley. Los verdaderos herederos de Abraham no son sus descendientes físicos, sino sus descendientes espirituales, que comparten su fe. Si esto es cierto para la Alianza de Abraham, aún más lo es para la Nueva Alianza.
Romanos 4:11-13: Recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia que tenía por la fe mientras estaba incircunciso. El propósito era convertirlo en el padre de todos los que creen sin estar circuncidados
para que también a ellos se les cuente la justicia, y para que sea el padre de los circuncisos, que no se limitan a circuncidarse, sino que siguen las huellas de la fe que nuestro padre Abraham tenía antes de circuncidarse. Porque la promesa hecha a Abraham y a su descendencia de que sería heredero del mundo no vino por la ley, sino por la justicia de la fe.Romanos 4:16-17: Por eso depende de la fe, para que la promesa se apoye en la gracia y se garantice a toda su descendencia, no sólo al que se atiene a la ley, sino también al que comparte la fe de Abraham, que es el padre de todos nosotroscomo está escrito: «Te he hecho padre de muchas naciones», en presencia del Dios en el que creyó, que da vida a los muertos y llama a la existencia a lo que no existe.
3. Unido a Cristo en su muerte
Una tercera forma en la que podemos entender que los gentiles formen parte de la Nueva Alianza es nuestra doctrina de la Unión con Cristo. Más que cualquier otro pacto, el Nuevo Pacto es el pacto de Jesucristo. Estamos unidos a él en su muerte y resurrección, por lo que la vida del cristiano es la vida de Jesús. Como Jesús fue en todo sentido un judío, tanto espiritual como biológicamente, los gentiles que viven en Jesús comparten su vida judía y su participación en la Nueva Alianza.
Romanos 6:1-11: ¿Qué diremos entonces? ¿Debemos continuar en el pecado para que la gracia abunde? De ninguna manera. ¿Cómo podemos seguir viviendo en el pecado los que hemos muerto a él? ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte? Así pues, fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, para que, al igual que Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, también nosotros caminemos en una vida nueva. Porque si hemos estado unidos a él en una muerte como la suya, ciertamente estaremos unidos a él en una resurrección como la suya. Sabemos que nuestro viejo yo fue crucificado con él para que el cuerpo del pecado quedara reducido a la nada, a fin de que ya no fuéramos esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido liberado del pecado. Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él. Sabemos que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no volverá a morir; la muerte ya no se enseñorea de él. Porque la muerte que murió, murió para el pecado, de una vez por todas, pero la vida que vive, la vive para Dios. Así pues, también vosotros debéis consideraros muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús.
Comentarios
- Me gustaría invitarle a considerar un tercer punto de vista con el que la Iglesia es Israel, no reemplazado o al lado. Por favor, considere la lectura de mi respuesta y doy la bienvenida a cualquier crítica sobre el tema. – > .
- @MrConstantin No pretendía exponer todas las opiniones, sino decir que había un amplio espectro en el que no quería entrar más. – > .
No hablo por todos los protestantes ni por ninguno, estoy dando una respuesta a por qué los gentiles y Israel y judíos pueden entrar en la Nueva Alianza.
Esteban dice en Hechos que la ecclesia estaba en el monte Sinaí. Es la misma palabra en el NT para describir la Iglesia. ¿Estaba la Iglesia en el monte Sinaí?
«Este es el que estaba en la ecclesia (texto griego) en el desierto junto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y que estuvo con nuestros padres; y recibió oráculos vivos para transmitirlos a ustedes». Hechos 7:38 NASB
En el Monte Sinaí sabemos que Di-s hizo un pacto con Israel todas las doce tribus y también los extranjeros/gentiles que estaban presentes allí también
«Y el pueblo de Israel partió de Ramsés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, además de las mujeres y los niños. Una multitud mixta también subió con ellos, y mucho ganado, tanto rebaños como manadas». Éxodo 12:37-38 RVR
pero Ezequiel dice que fue en ese momento que Di-s se casó con Israel/Ekklesia
«Entonces pasé por delante de ti y te vi, y he aquí que estabas en el tiempo para el amor; así que extendí Mi falda sobre ti y cubrí tu desnudez. También te juré y entré en un pacto contigo para que fueras míadeclara el Señor D’os». Ezequiel 16:8 NASB
Sabemos que bajo Saúl, David y Salomón había un solo reino pero en el reinado del hijo de Salomón, Roboam, el reino se dividió en las diez tribus del norte y las dos del sur, Judá y Benjamín, que pasaron a llamarse Judá.
El reino del norte fue enviado al cautiverio pero nunca regresó pero más allá de eso Di-s les dio un certificado de divorcio. Así que ahora el reino del norte también conocido como Israel o Efraim, después del cautiverio se extendió por todo el mundo conocido y se hizo indistinguible de los gentiles
«Y vi que por todos los adulterios de la infiel Israel, la había despedido y le había dado una orden de divorciopero su hermana traidora, Judá, no temió, sino que fue y se prostituyó también». Jeremías 3:8 NASB
Judá también fue al cautiverio pero sólo por 70 años y regresó a la tierra de Di-s. Debido a Su Pacto con David Judá no obtiene un certificado de divorcio.
Entonces viene el Cristo y trae la salvación pero ahora había un problema, la ley de Moisés dice que una esposa divorciada no puede volver con su primer marido incluso si el segundo marido muere porque ella está atada por la ley de su primer marido
«entonces su antiguo marido que la despidió no puede volver a tomarla como esposaya que ha sido contaminada; porque eso es una abominación ante el SEÑOR, y no traerás el pecado a la tierra que el SEÑOR tu Dios te da como herencia». Deuteronomio 24:4 NASB
Pero aún así la Biblia dice en múltiples pasajes que Él recuperará a Israel
«¿Cómo podré entregarte, oh Efraín? ¿Cómo podré entregarte, oh Israel? ¿Cómo podré hacerte como a Adma? ¿Cómo puedo tratarte como a Zeboiim? Mi corazón está revuelto dentro de mí, todas mis compasiones están encendidas». Oseas 11:8 NASB
Y las huestes celestiales debieron decirse entre sí, ¿no se acuerda Di-s que Él dijo que no se puede volver a casar una vez divorciado con la misma esposa? Pero en lugar de decir algo esperaron a ver qué pasaba
«en estas cosas que ahora se os han anunciado por medio de los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo-.cosas en las que los ángeles anhelan mirar.» 1 Pedro 1:12 NASB
Así que ahora tenemos el dilema, entre los gentiles estaba Israel y ellos eran la esposa divorciada de Di-s, así que como pueden los gentiles ser salvados y Di-s no pecar al volverse a casar y volver a entrar en Pacto con los que estaban divorciados. El Apóstol Pablo explica
«Así pues, si mientras vive su marido se une a otro hombre, será llamada adúltera pero si su marido muere, queda libre de la leyde modo que no es adúltera aunque se haya unido a otro hombre». Romanos 7:3 NASB
Si el primer marido muere, la mujer queda libre de la ley de su primer marido porque CRISTO murióliberando a Israel, pero Cristo también resucitó diciendo, elíjanme, soy un soltero elegible. Y las diez tribus y los gentiles entran en la Nueva Alianza pero los judíos rechazaron a su propio Cristo/Mesías
Observa una comparación de textos entre el AT y el NT
«Pero el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar donde se les dijo, «Vosotros no sois mi pueblo,«se les dirá: «Hijos del D’os viviente.» Y los hijos de Judá y los hijos de Israel se reunirán, y se designarán una sola cabeza. Y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel». Oseas 1:10-11 RVR
Se hace una distinción entre Judá e Israel y se reúnen porque para reunirse deben estar separados o dispersos.
Vea cómo el apóstol Pablo dice judíos y luego vincula a los gentiles con el pasaje de Oseas que habla de Israel o de las diez tribus perdidas
«a los que llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles? Como en efecto dice en Oseas, «A los que no eran mi pueblo los llamaré ‘pueblo míoy a la que no era amada la llamaré ‘amada'». «Y en el mismo lugar donde se les dijo: ‘No sois mi pueblo’, allí serán llamados ‘hijos del Dios vivo'». Romanos 9:24-26 RVR
Así que dije todo eso para decir esto
Los judíos son el reino de Judá, y Judá era más antiguo que Efraín el nombre de las diez tribus. El reino del norte aceptó a Cristo y vino a casa y pudo unirse al Pacto y no sólo Efraim sino también los gentiles como en el Monte Sinaí porque ya no es un asunto de línea de sangre y no ayudó que Israel/Efraim se mezclara con las naciones de que fuera un requisito de línea de sangre
«que nacieron, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Di-s.» Juan 1:13 NASB
Pero Judá se negó a entrar y se quejó
«Pero él respondió y dijo a su padre: ‘¡Mira! Hace tantos años que te sirvo y nunca he desatendido una orden tuya; y sin embargo, nunca me has dado un cabrito para que lo celebre con mis amigos; pero cuando vino este hijo tuyo, que ha devorado tus riquezas con las prostitutas, mataste para él el ternero cebado'». Lucas 15:29-30 NASB
En resumen
Efraim se mezcló con los gentiles, ya no eran un pueblo pero Cristo murió y los liberó de la ley del primer esposo por lo que ahora podían volver a entrar en Pacto con Él por la fe y porque es por la fe y no por el linaje cualquiera puede ser salvo.
«He aquí que vienen días, dice el Señor, en que estableceré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá», Hebreos 8:8 RVR
«Y así se salvará todo Israel«Romanos 11:26a RVR
«Y en cuanto a todos los que caminan según esta regla, la paz y la misericordia sean con ellos, y con el Israel de Di-s.» Gálatas 6:16 RVR
«Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, A los doce tribus en la Dispersión: Saludos». Santiago 1:1 RVR
La Iglesia es prácticamente Israel compuesta por gentiles que se mezclaron con las diez tribus perdidas y los judíos son el hermano mayor que está afuera negándose a entrar pero los judíos vendrán también y entonces las doce tribus serán salvas. Es Israel y esa multitud mezclada entrando en pacto con el Esposo en el Monte Sinaí pero ahora bajo un nuevo Pacto.
Comentarios
- Hay mucha tipología interesante y relevante relacionada con el «nuevo Éxodo» en el que el remanente de los judíos escapa de la visitación sobre Jerusalén, pero no crees que la asamblea mencionada realmente es la «novia de Cristo», ¿verdad? – > .
- He respondido a una pregunta en otro lugar sobre lo que creo que es una cuestión relacionada. ¿Te importaría echarle un vistazo y ver si estás de acuerdo? hermeneutics.stackexchange.com/questions/28832/… – > .
- En primer lugar esta es una versión corta de la respuesta. En segundo lugar, ¿preguntas si la asamblea del Monte Sinaí es la esposa de Cristo? En un sentido, el ángel del monte entró en pacto con los que estaban al pie de la montaña. Así que se casó con todos ellos, las doce tribus y la multitud de la mezcla. Eso fue un pacto de línea de sangre y/o un pacto por la voluntad de los hombres. Pero entonces el ángel o el novio fue crucificado y murió. El y Judá fueron liberados no solo las diez tribus y los gentiles. Y ahora hay un NUEVO pacto por la voluntad de Di-s Juan 1:13 a través de la semilla incorruptible del Verbo nacido de nuevo del Espíritu. – > .
- Entonces, ¿eso sería un sí o un no? – > .
- Lo he leído todo y entiendo tu postura. Tienes la misma frustración que tenían los judíos porque tenían a D’s diciendo en un lugar que Efraim no es Su pueblo (por el divorcio) y en otros lugares claramente lo serán. Entonces, ¿cuál es? Parece que has elegido el camino de o bien, pero es ambos hasta donde puedo decir y razonar en mi post. Efraim se divorcia y entonces Efraim no va a ser abandonado, «¿Cómo voy a dejarte Efraim?» Y esa era la cuestión con los judíos se negaban a aceptar a los gentiles por la sangre divorciada de Efraim sin convertirse a la tribu de Judá. – > .
