Curioseando por internet esta pregunta en SciFi&Fantasy, me acordé de una de mis curiosidades que había surgido al ver la misma película. Después de ver Dogma de Kevin Smithmi primo mencionó algo en la línea de que Loki era un auténtico dogma católico según un amigo suyo.
No encuentro ninguna fuente en internet que lo confirme. De hecho LA ENCICLOPEDIA CATÓLICA lo menciona en un párrafo que describe las creencias de los ‘teutones y celtas’ confundiéndome más, ya que estoy bastante seguro de que los celtas no tienen nada que ver con Loki. Wikipedia describe la mezcla de los sistemas de creencias cristianos y nórdicos en un breve párrafo sin dar ninguna referencia fácil de seguir.
Me resulta difícil abandonar la idea porque me parece un bonito ejemplo de sincretismo. Lo pregunto con la esperanza de que algunos de vosotros hayáis tenido discusiones interesantes en la catequesis que hayan tratado este tema, o tal vez sepáis dónde buscar mejor que yo y podáis confirmarlo o rechazarlo.
¿Se incorporó el ser mitológico nórdico Loki al sistema de creencias católico, y si es así, de qué manera?
El artículo que has enlazado trata sobre la magia y el ocultismo, y habla de conceptos mágicos de muchas culturas, incluida la mitología nórdica. Sólo menciona a Loki una vez, al final de esa sección. En el siguiente párrafo dice que «la magia como práctica no tiene cabida en el cristianismo».
A partir de esto, parece bastante claro que Loki (y el resto de las figuras mitológicas mencionadas en el artículo) se están utilizando aquí como ejemplos ilustrativos solamente, y no tienen ningún significado doctrinal en el catolicismo.
Comentarios
- ¿Hay alguna fuente mejor a la que podamos referirnos? Me preocupa la perspectiva anticuada de la historia que se manifiesta en pequeñas inexactitudes como la que destaqué en mi pregunta. También me preocupa el razonamiento a mano en los argumentos del autor. Comprendo que si lo que busco no existe, la respuesta podría estar en el manoseo, pero si es posible me gustaría una referencia más oficial. – > .
- Más bien, todo el tono del artículo (de la Enciclopedia Católica) es desde una perspectiva católica mirando fuera en una perspectiva extranjera en la condena de las creencias y prácticas. – > .
Se suele suponer que cuando se encuentran similitudes entre el cristianismo y otra religión, ya sea en el mito, el dogma o la práctica, el flujo de influencia es el sincretismo en cristianismo. Esta tendencia se debe en gran medida a los numerosos casos de hagiología católica (mitología sobre los santos) que se parecen mucho a los mitos de épocas paganas anteriores antes de que el cristianismo tuviera una gran influencia en la zona.
Sin embargo, es muy probable que haya algún nivel de influencia, es el cristianismo el que influyó en los mitos sobre Loki.
Los primeros mitos nórdicos relacionados con Loki retratan a un personaje ciertamente embaucador, pero no malicioso. Hay muchos casos en los que Loki realiza una buena cantidad de travesuras intencionadas, pero también es ingenioso y útil, dando inventos a los humanos, y finalmente resolviendo sus travesuras, en su mayoría inofensivas. Sin embargo, en el siglo X, tras casi 200 años de importante influencia cristiana, los mitos de Loki lo convierten en un personaje mucho más oscuro. En un mito que involucra a un personaje llamado Baldr (que ciertamente fue influenciado por las representaciones cristianas de Jesús), Loki es un espécimen malvado que asesina a Baldr por celos.
Cuando capturan a Loki, lo encierran en una prisión hasta el Ragnarok (el apocalipsis nórdico que probablemente también estuvo influenciado por el cristianismo) y lo torturan haciéndole gotear en la cara un chorro perpetuo de veneno de serpiente.
La naturaleza malvada y los celos de Loki (de una imagen parecida a la de Cristo, especialmente) y su tortuoso encarcelamiento final estuvieron sin duda influenciados por la percepción cristiana de Satanás. En la mitología cristiana, Satanás es el mal. Y la escatología (teología apocalíptica) que gira en torno a él implica una eternidad de tormento, que sin duda se debe a sus atroces fechorías contra Dios, la humanidad y el resto de la creación.
Esta progresión de los dioses embaucadores, que van adquiriendo una personalidad más oscura con el paso de los siglos, es en realidad bastante común (Satanás en Job, por ejemplo, no es necesariamente malvado, pero es ciertamente un acusador y adversario, pero en el Apocalipsis es es es claramente malvado). Por lo tanto, es de esperar que Loki se pareciera más a Satanás a medida que el cristianismo influyera en el mito nórdico, porque Satanás ya había progresado hasta convertirse en una personificación del mal siglos antes. Sin la influencia cristiana, es probable que Loki se hubiera vuelto más malvado y menos embaucador, por lo que la creciente influencia del cristianismo en las zonas nórdicas y la conversión de Loki en un personaje malvado puede haber sido una coincidencia, aunque parece probable que el cristianismo al menos acelerara el proceso.
FUENTES
- Lucifer: El Diablo en la Edad Media – «Los paralelos entre Loki y Satanás son sorprendentes, pero en su mayor parte son una coloración cristiana del paganismo, más que lo contrario».
- El embaucador, el diablo y un mundo ambiguo – La Red Antrópica [Archivo web] – «Es bastante fácil dividir las historias sobre Loki en dos categorías históricas: el precristianismo y el postcristianismo».
- Breve historia de los vikingos – «Para el [siglo X], Loki quizás había sido influenciado por varios siglos de tradición cristiana, y ahora era visto como una figura mucho más diabólica de lo que pudo haber sido originalmente».
- Arquetipos y motivos en el folclore y la literatura – «Los relatos sobre la maldad y la atadura de Loki están claramente influenciados por la posterior identificación cristiana de Loki y el Diablo (los embaucadores, quizá por su carácter profano, suelen ser equiparados con el Diablo si su cultura original se convierte al cristianismo).»
- Völuspá – Nuevo advenimiento – «Balder, el dios inocente, es asesinado a traición por las maquinaciones del malvado Loki» y «La influencia cristiana no sólo es posible, sino segura».
- Religión vikinga – BBC History
NOTAS
- Un nuevo lugar para Loki, Parte II en Polytheist.com afirma que «dado que Loki era una deidad que, según creo, era originalmente responsable de llevar sacrificios quemados a los dioses y de liberar las almas de los muertos a través de la cremación, es natural que la Iglesia católica lo encontrara particularmente deplorable». Hay muchas fuentes para el artículo, pero no las he revisado. La afirmación tiene cierto sentido, pero sin comprobarlo, la fuente se encuentra en la sección de notas.
- La Navidad en Alemania: Una historia cultural afirma que «El dios nórdico Loki [y otros] … contribuyó a las descripciones sincréticas de la costumbre navideña de Olmo». Un tema diferente, pero interesante.
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