¿Bajo qué condiciones la Biblia apoya el divorcio?

Creo que Jonathon comenzó con un gran pasaje para esta pregunta, pero se quedó corto en una interpretación que lleva todo el peso del pasaje.

El pasaje tiene dos partes diferentes. Una parte se refiere a los matrimonios entre creyentes, la otra a los matrimonios mixtos.

Primero, tomemos la parte entre creyentes:

1ª Corintios 7:10-11
A los casados les doy este mandato (no yo, sino el Señor): la mujer no debe separarse de su marido (pero si lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su marido), y el marido no debe divorciarse de su mujer.

Este es un mandato claro de que los creyentes NO deben divorciarse. No hay condiciones dadas, no hay «si», «y» o «peros». Ahora bien, si avanzamos en el pasaje el grupo al que se dirige cambia:

1ª Corintios 7:12-15
A los demás les digo (yo, no el Señor) que si algún hermano tiene una esposa que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no debe divorciarse de ella. Si alguna mujer tiene un marido incrédulo, y éste consiente en vivir con ella, no debe divorciarse de él. Porque el marido incrédulo es santificado por su mujer, y la mujer incrédula es santificada por su marido. De lo contrario, sus hijos serían impuros, pero tal como están, son santos. Pero si la pareja incrédula se separa, que así sea. En tales casos, el hermano o la hermana no están esclavizados. Dios le ha llamado a la paz.

Aquí las relaciones entre un creyente y un no creyente se dirigen. Aun así la carga es permanecer juntos. Si hay un divorcio SOLO se debe permitir por la insistencia del no creyente, el creyente no tiene la opción de pedir el divorcio, pero tampoco tiene la autoridad de prohibir a la otra parte que se vaya. Lo más pacífico si no se puede convencer de que se queden es dejar que se salgan con la suya.

Esto también debe equilibrarse con la advertencia del siguiente libro sobre no casarse con un incrédulo en primer lugar. Es una situación en la que NUNCA se debe entrar:

2ª Corintios 6:14-15
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué asociación tiene la justicia con la iniquidad? ¿O qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas? ¿Qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte comparte un creyente con un incrédulo?

Esto deja el pasaje en 1 Corintios haciendo una concesión para los matrimonios donde uno de los socios llegó a la fe después del matrimonio Y la parte no creyente está insistiendo en un divorcio.

Por ultimo me gustaría señalar que como un sacramento ordenado por Dios, todo matrimonio implica un pacto y Dios odia a los que rompen el pacto. Comencé señalando cómo el pasaje de la 1ª de Corintios prohíbe el divorcio entre creyentes, pero también se podría mostrar claramente en las Escrituras que Dios odia TODO divorcio. Por ejemplo ver Malaquías 2:10-16.

TL;DR Basado en estos y otros pasajes yo diría que la respuesta literal a tu pregunta es que la Biblia no apoya el divorcio bajo NINGUNA circunstancia.

Esta es una cuestión difícil de la práctica cristiana. ¿Cómo se trata a los matrimonios que fracasan?

Es fácil ser coherente. Es muy fácil apuntar a los dichos bíblicos y decir «Jesús lo desaprueba» y considerar que ese es el fin del asunto. Es fácil decir que algo es pecaminoso y debe ser prohibido. Incluso es fácil condenar al ostracismo a los divorciados, porque son pecadores y han fracasado en su matrimonio.

Pero la realidad es bastante más complicada que eso, y la realidad es pastoral tanto como bíblica bíblica. La experiencia pastoral debe ser relevante tanto para la teología como para la ética cristiana.

Imagina esta situación. Una pareja que se casó a los veinte años. Veinte años más tarde, han pasado por momentos difíciles. Él le pega a ella. Ella ha estado en el hospital varias veces con lesiones cada vez más graves. Ella está tan aterrorizada que ya no puede estar en la misma habitación que él.

¿Va a decirle que está prohibido divorciarse de él?

O esta situación. Una pareja lleva cinco años casada cuando, tras un periodo de agonía, el hombre se declara homosexual. La base del matrimonio se ve socavada. Una relación sexual queda descartada.

¿Les vas a decir que el divorcio está prohibido?

Por supuesto. cada divorcio es una tragedia. Es el resultado de vivir vidas rotas y pecadoras en un mundo roto y pecador. Pero el hecho es que el divorcio puede ser una realidad necesaria, y los cristianos deben lidiar con ello de una manera amorosa y comprensiva. No deben ser cómplices del pecado (por ejemplo, un matrimonio en el que la relación de la pareja ha sido previamente adúltera no debería tener lugar en una iglesia), pero deben reconocer que a veces el divorcio es una trágica necesidad pastoral.

Echando un vistazo a lo que dijo Jesús:

Le dicen: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio y repudiarla?

8 Él les dijo: Moisés, a causa de la dureza de vuestros corazones, os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero desde el principio no fue así.

En aquella época, los judíos practicaban el divorcio, sobre la base de que si la mujer había cometido adulterio, y esto es de la ley de Moisés. Pero Jesús, aunque admite que tal ley existe, y por tanto el divorcio es legalmente correcto, muestra su desaprobación. Como dijo Jesús «pero desde el principio no fue así». El matrimonio debía ser para toda la vida, y era la intención de Dios desde el principio.

Por lo tanto, para los judíos, en ese momento, era legalmente correcto, según la Ley de Moisés. Sin embargo, como cristianos, la Ley de Moisés ya no se aplica a nosotros. ¿Qué es lo que se aplica a nosotros? Las propias palabras de Jesús:

5 Y dijo: Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne?

6 Así que ya no son dos, sino una sola carne.

Esto es realmente importante. Esto simplemente establece la magnitud de la importancia y el carácter sagrado del matrimonio. Los dos se convierten en uno. Eso es lo que el matrimonio debía ser, la unión de dos personas, para servir mejor a Dios. La siguiente declaración, proporciona la regla, por la cual, creo, los cristianos están obligados:

Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.

Por lo tanto, para los cristianos, yo diría que no, el divorcio es incorrecto.

Mi respuesta original era muy ignorante y corta. Pero estos días estoy en una patada para entender completamente el Divorcio desde un punto de vista bíblico. Este es un tema muy discutido y casi todas las sectas tienen un punto de vista diferente. Esta respuesta utilizará la lógica para tratar de entender más el divorcio.

1. El divorcio está permitido

Si bien es una declaración descarada, pero no obstante debemos aceptarla como una premisa verdadera. Profundizaremos en los detalles, pero primero tenemos que entender que podemos siquiera considerar esta noción.

Mateo 19:8 Nueva Versión Internacional (NVI) Jesús respondió: «Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujeres porque vuestro corazón era duro. Pero > no fue así desde el principio.

Dejamos que Jesús nos interprete esta premisa. Claramente, fue Moisés quien permitió a los hombres divorciarse de sus esposas. Así que esto plantea la pregunta, ¿es el divorcio un pecado en todos los casos porque no fue Dios quien lo permitió, sino Moisés?

La respuesta es no, el divorcio no es un pecado. Usted tendría razón al exponer mi generalización y afirmar que hay excepciones, y yo estaría de acuerdo, pero llegaremos a eso a continuación.

Jeremías 3:8 Nueva Versión Internacional (NVI) Le di a la infiel Israel su certificado de divorcio y la despedí a causa de todos sus adulterios. Sin embargo, vi que su hermana infiel, Judá, no tenía miedo; ella también salió y cometió adulterio.

Como ves, si el divorcio fuera un pecado en todos los casos, entonces Dios mismo NO lo habría hecho, porque Dios no peca. Para los que les gusta distinguir entre «despedirla» y «divorciarse», noten que Dios ha hecho ambas cosas a Israel en su declaración.

También vemos que Dios declara con vehemencia lo que ha hecho y que ha anulado el matrimonio.

Oseas 2:2 Nueva Versión Internacional (NVI) Israel castigado y restaurado

2 «Reprende a tu madre, repréndela, porque ella no es mi mujer, y yo no soy su marido. Que quite la mirada adúltera de su rostro y la infidelidad de entre sus pechos.

Entonces, si el divorcio está permitido, ¿está permitido en todas las circunstancias? Bueno, antes de que podamos siquiera empezar a definir una premisa para esto, deberíamos empezar con el razonamiento por el que Dios se divorció de Israel.

Ezequiel 23:37-38 Nueva Versión Internacional (NVI) 37 porque han cometido adulterio y la sangre está en sus manos. Cometieron adulterio con sus ídolos; incluso sacrificaron a sus hijos, que me dieron a luz, como alimento para ellos. 38 También a mí me han hecho esto: En aquel tiempo profanaron mi santuario y profanaron mis sábados.

¿Tenía Israel físicamente relaciones sexuales con otro Dios? No.

¿Le pidió Israel a Dios el divorcio? No.

Dios reconoció que Israel era infiel al matrimonio. Israel no tenía ninguna intención de ser obediente, fiel o amante de Dios. Israel cometió adulterio, idolatría, asesinato y profanó el santuario de Dios.

Creo que tenemos suficiente información para formar una premisa generalizada basada en este evento.

2. El divorcio debe ser por una «causa justa».

Es importante que categoricemos el divorcio entre Dios e Israel como una «Causa Justa». Porque Dios es un Dios Justo y Recto. Dios nos ha explicado básicamente que Israel ha roto casi todos los Mandamientos y ha cometido pecado contra Él.

3. El propósito de la vida es aprender a amar.

Voy a lanzar esta tercera premisa, porque nos dará rejuvenecimiento en nuestros matrimonios, para que entendamos que debemos esforzarnos por tener un amor incondicional y una cantidad infinita de perdón. ¿Recuerdan la oración? «Por favor, perdóname mis pecados como yo perdono los de los demás». Sí, somos juzgados por nuestros propios estándares.

4. Si te hace pecar, córtalo

Mateo 18:8 Nueva Versión Internacional (NVI) 8 Si tu mano o tu pie te hacen tropezar, córtalo y tíralo. Es mejor que entres en la vida manco o lisiado que tener dos manos o dos pies y ser arrojado al fuego eterno.

5. Si un hombre deja a su mujer y a sus hijos por Dios, recibirá mil veces más.

Mateo 19:29 Nueva Versión Internacional (NVI) 29 Y todo el que haya dejado casas o hermanos o hermanas o padre o madre o esposa[a] o hijos o campos por mí, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna.

Conclusión de manera anticipada

Hay mucho más que hablar. Pero quería darte algunas premisas que te ayudarán a tomar tu decisión.

Verás que Dios se divorció de Israel por una causa justa. Dios también nos dice que no pequemos contra Él, sino que seamos obedientes a Él en todo lo que hagamos. Así que concluiré con esta declaración lógica.

Si su cónyuge está causando que usted sea desobediente a Dios, o tiene una naturaleza malvada que da lugar a una causa justa, y usted siente que ha hecho todo lo que puede hacer para corregirlo, entonces puede ser beneficioso para usted divorciarse de su esposa.

Tenga en cuenta, sin embargo, que esta es una conclusión lógica, pero de ninguna manera puede ser la respuesta correcta. Tu alma depende de que investigues más.

Jesús parece indicar que la inmoralidad sexual es una razón válida para el divorcio.

9 Y yo os digo que el que se divorcia de su mujer, salvo por inmoralidad, y se casa con otra mujer, comete adulterio.

Buscando en las notas a pie de página, inmoralidad puede traducirse como fornicación.

La Biblia también menciona el abandono como una razón para el divorcio, que @Jonathon cubre, en 1 Corintios 7.

Dicho esto, algunos estudiosos creen que las razones válidas para el divorcio también incluyen el abandono, que incluiría la negación de «comida, ropa y amor».

Aunque la iglesia olvidó la otra causa de divorcio, todos los judíos de la época de Jesús conocían Éxodo 21:10-11que permitía el divorcio por negligencia. Antes de que los rabinos introdujeran el divorcio por «cualquier causa», este era probablemente el tipo más común. El Éxodo dice que todos, incluso una esposa esclava, tenían tres derechos dentro del matrimonio: el derecho a la comida, al vestido y al amor. Si se descuidaban estos derechos, el cónyuge perjudicado tenía derecho a buscar la libertad de ese matrimonio.

Éxodo 21:10-11 dice

Si toma para sí a otra mujer, no podrá reducir su [j]comida, su ropa ni (F)sus derechos conyugales. 11 Si él no hace estas tres cosas por ella, entonces ella saldrá por nada, sin pago de dinero.

Muchos creen que el abuso está incluido en esta asignación en el Éxodo.