Leemos en Lucas 2: 22-23:
Cuando llegó el momento de su purificación según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor (como está escrito en la ley del Señor: «Todo varón primogénito será designado como santo para el Señor») .
Aunque las referencias cruzadas citadas en la RSVCE son Levítico 12: 2-8 y Éxodo 13: 2& 12, dichas referencias mencionan la purificación tras el nacimiento tanto de hijos como de hijas. No está claro cómo y cuándo se concretó la exclusividad del hijo varón. La inserción de la cita del AT entre paréntesis también requiere alguna aclaración.
Mi pregunta es: ¿la narración de Lucas, concretamente la referencia al AT, sobre la dedicación de Jesús en el Templo, se basó en la tradición y no en los textos exactos del AT? ¿Qué dicen las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre tal perspectiva?
La RSV (y la KJV y la Septuaginta) pasa de la declaración general de todos los primogénitos en Ex. 13:2 a los primogénitos masculinos específicos en 13:12, 13 y otros lugares. Así, la dedicación de Jesús en el Templo en Lucas 2:23 se basa en la Escritura.
«Conságrame todos los primogénitos; todo lo que sea el primero que abra el vientre en el pueblo de Israel, tanto de hombres como de animales, es mío». Ex. 13:2
apartarás para el SEÑOR todo lo que abra primero el vientre. Todos los primogénitos de tu ganado que sean machos serán del SEÑOR. Ex. 13:12
Todo primogénito de asno lo redimirás con un cordero, o si no lo redimes le romperás el cuello. Todo primogénito de hombre entre tus hijos lo redimirás. Ex. 13:13
Además, la Septuaginta confirma esta cita.
(como está escrito en la ley del Señor: «Todo varón que abra el vientre será llamado santo para el Señor») Lucas 2:23
El primogénito de tus hijos me lo darás. Ex. 22:29 Septuaginta
que apartarás todo [vástago] que abra el vientre, los machos para el Señor, todo el que abra el vientre de entre los rebaños o de entre tu ganado, todos los que tengas; santificarás los machos al Señor. Ex. 13:12
