Según la Iglesia católica, ¿un tatuaje puede considerarse un sacramental?

Ken Graham preguntó.

Según la Iglesia católica, ¿un tatuaje puede considerarse un sacramental?

Tengo un amigo que está pensando en hacerse un tatuaje en cada hombro, con la imagen de la Medalla de San Benito. Ahora hay varias bendiciones diferentes para esta medalla. Cualquier sacerdote puede bendecir la Medalla de San Benito y algunas bendiciones tienen la palabra imagen en lugar de la palabra medalla.

Si un sacerdote bendijera esta imagen se consideraría un sacramento, según la Iglesia Católica.

Aunque traigo a colación el caso de la Medalla de San Benito, cualquier otra imagen en uso en esta cuestión podría valer también.

En el caso de la falta de enseñanzas oficiales de la Iglesia Católica sobre este tema, ¿podría un sacerdote simplemente bendecir tales imágenes sagradas? ¿Existe alguna prohibición de la Iglesia al respecto?

¿Pueden los sacerdotes bendecir tatuajes? Después de todo, ¡también hay bendiciones para personas en el Rituale Romanum!

A continuación, la imagen de la Medalla de San Benito que mi amigo está considerando.

Medalla de San Benito

Comentarios

  • «¡también hay bendiciones para las personas en el Rituale Romanum!» ¿Y para las partes del cuerpo? –  > Por Geremia.
  • También, sacramentum en latín clásico significaba «juramento militar de lealtad». He oído que los soldados romanos se tatuaban/marcaban a sí mismos, y eso también se llamaba «sacramentum«. –  > Por Geremia.
  • Levítico 19:28 (NRSVCE) dice: «» No harás cortes en tu carne por los muertos ni te tatuarás ninguna marca: Yo soy el Señor»». ¡Si el sacerdote piensa que las instrucciones del Levítico están anticuadas, puede bendecir el tatuaje, pero uno se pregunta si eso es un sacramento ! –  > Por Kadalikatt Joseph Sibichan.
  • @KadalikattJosephSibichan ya que el contexto de esta pregunta es específicamente el catolicismo, podrías considerar que sacar una sola cita de las Escrituras rara vez constituye una declaración doctrinal definitiva en el catolicismo –  > Por eques.
  • @luis está bien – ¡siempre nos gusta ver caras nuevas! Pero lo mejor es que respondan a las preguntas. Esa es la forma más rápida de conseguir reputación en el sitio para poder hacer más cosas (comentar otros posts, chatear, ver colas de revisión, etc…) –  > Por Peter Turner.
2 respuestas
LuisTavares

Curiosamente, la única vez que la palabra medallas se menciona en el ARTÍCULO 1 – SACRAMENTALES del CIC es en la sección de Piedad Popular,

(la cursiva es mía)

Piedad popular

1674 Además de liturgia sacramental y sacramentalesla catequesis debe tener en cuenta las formas de piedad y devoción popular entre los fieles. El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado siempre su expresión en diversas formas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia, como la veneración de las reliquias, las visitas a los santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, los vía crucis, los bailes religiosos, el rosario las medallas, etc..

Este párrafo da la impresión de que ¡ni siquiera las medallas pueden considerarse sacramentales!

También hay un etc al final del párrafo suficientemente ambiguo.

Mejor consultar el Compendio del CIC

(la cursiva es mía)

351. ¿Qué son los sacramentales?

1667-1672 1677-1678

Son signos sagrados instituidos por la Iglesia para santificar diferentes circunstancias de la vida. Incluyen una oración acompañada de la señal de la cruz y otros signos. Entre los sacramentales que ocupan un lugar importante están: las bendiciones, que son la alabanza a Dios y una oración para obtener sus dones, la consagración de personas y la dedicación de las cosas para el culto a Dios.

¿Se puede considerar un tatuaje como una cosa? No lo sé.

Mejor pregúntale a un «cura milenario tatuado»:

¿Pueden los tatuajes ser sacramentales? [Artículo de la CNA]

«Los sacramentales, bien utilizados, nos acercan a la gracia de Cristo que se nos da en los siete sacramentos, y reciben sus gracias por la autoridad que Cristo da a su esposa, la Iglesia, cuando le pide ayuda. Cuando la Iglesia pide las gracias a Cristo, Él nunca rechaza a su esposa».

y

«Esto significa que los sacramentales sólo funcionan cuando se hacen según las reglas de la Iglesia. Si queremos pedir a Cristo estas gracias, debemos asegurarnos de hacerlo auténticamente como la Iglesia, aceptando obedientemente las reglas que ella establece. Está claro en el Derecho Canónico que la Sede Apostólica es la única que tiene autoridad para establecer los sacramentales y definir los criterios para su uso [c. 1167],»

y

«Sin embargo, añadió, es posible que los tatuajes sean «sacramentales» en un sentido más amplio de la palabra».

lo que significa que en sentido estricto no lo son.

Sigue hablando,

«Una imagen permanente, grabada en la piel, podría ciertamente servir como un recordatorio constante y físico de nuestra nueva vida en Cristo. La imagen de un rosario, una cruz u otro sacramental en nuestra piel podría llevarnos a rezar con frecuencia, a desear más los siete sacramentos y a pensar y actuar en comunión con la Iglesia», dijo.

y finalmente,

«Así pues, aunque un tatuaje no podría cumplir los requisitos para ser un sacramental propiamente dicho en sí mismo, si se usa con discernimiento y buena fe podría ciertamente proporcionar beneficios similares y ser útil en la búsqueda de la santidad».

Y aquí tenemos la confirmación de que los tatuajes no pueden ser considerados sacramentales.

No puedo confirmar que un tatuaje pueda ser bendecido sin ser considerado un sacramental.

Geremia

Los sacramentales se definen en 1917 los cánones 1144-5 (cf. 1983 cánones 1166-7):

  1. Los Sacramentales son objetos o acciones semejantes a los Sacramentos de los que la Iglesia se sirve por intercesión para obtener efectos especialmente espirituales.
    [Latín:] Sacramentalia sunt res aut actiones quibus Ecclesia, in aliquam Sacramentorum imitationem, uti solet ad obtinendos ex sua impetratione effectus praesertim spirituales.

  2. La Sede Apostólica es la única que puede instituir Sacramentales, interpretar auténticamente los que están en uso, o abolir o cambiar algunos de ellos.
    [Latín:] Nova Sacramentalia constituere aut recepta authentice interpretari, ex eisdem aliqua abolere aut mutare, sola potest Sedes Apostolica.

Así que no, los tatuajes no pueden ser considerados sacramentales porque la Sede Apostólica no los ha considerado como tales.


Además, como se atestigua en cap. 5 de su autobiografíael Beato Enrique Suso, O.P., inscribió el Nombre de Jesús en su pecho con un estilete, pero no hay ninguna indicación de que él o alguien más lo considerara un sacramental. Para él parece haber tenido los efectos de un sacramental, confiriendo la gracia no ex opere operato («de la obra realizada», como en los sacramentos) sino ex opere operantis (de sus piadosas disposiciones, como en los sacramentales).

Comentarios

  • Tengo la sensación de que esta respuesta es un poco más pedante de lo necesario. Puede que tenga razón, pero también puede estar equivocado. La lectura del Catecismo 1668-1676 no me llevaría necesariamente a esta respuesta. –  > Por Peter Turner.
  • @PeterTurner «también puede estar equivocado» Posiblemente. Demostrar la inexistencia de algo (que la Iglesia ni siquiera ha considerado un tatuaje como sacramental) es más difícil que demostrar su existencia. –  > Por Geremia.
  • Estaba pensando que con una definición menos rígida de sacramental, al menos, se podría considerar sacramental el cuerpo de una persona, entonces sólo habría que considerar si el tatuaje es o no parte del cuerpo de alguien…  > Por Peter Turner.