¿Cuál es la base bíblica de la inmortalidad del alma?

En primer lugar, hay que demostrar que existe un alma dentro del hombre que puede existir fuera del cuerpo, es decir, incorpórea, pues hay quienes niegan que el hombre tenga alma, sino que afirman que es un alma (objeción que se aborda aquí).

En 2 Cor. 12:2-4el apóstol Pablo escribió

² Conozco a un hombre en Cristo hace catorce años (no sé si en el cuerpo o fuera del cuerpoDios lo sabe), tal hombre fue arrebatado al tercer cielo. ³ Y conozco a tal hombre (no sé si en el cuerpo o fuera del cuerpoDios lo sabe) que fue arrebatado al Paraíso, y oyó palabras indecibles que no es lícito que un hombre pronuncie.

² οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα ὁ θεὸς οἶδεν ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ ³ καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον εἴτε ἐν σώματι εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα ὁ θεὸς οἶδεν ⁴ ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄῤῥητα ῥήματα ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι

Henry Alford escribió,

La adopción de la tercera persona es notable: es evidente por 2 Corintios 12:7 que se refiere a él mismo. Es evidente que se pretende un contraste entre la persona arrebatada y glorificada de 2 Corintios 12:2; 2 Corintios 12:4, y él mismo, el sujeto débil y afligido y casi desesperado del σκόλοψ τῇ σαρκί de 2 Corintios 12:7 ss. Tal gloria no le pertenecía a él, sino a la debilidad. Es más, tan lejos estaba la gloria de ser suya, que él no sabía si estaba dentro o fuera del cuerpo cuando se le impuso: de modo que el ἐγὼ αὐτός, compuesto del νοῦς y el σάρξ (Romanos 7:25), claramente no era el sujeto de ella, sino como otra forma de su personalidad, análoga a la que asumiremos cuando nos despojemos del cuerpo.

Se puede señalar de paso, como lo ha hecho Whitby, que el Apóstol reconoce aquí, implícitamente, la posibilidad de conciencia y receptividad en un estado incorpóreo.

Es evidente, a partir de ese pasaje, que el hombre puede tener existencia fuera del cuerpo (ἐκτὸς τοῦ σώματος), y si no es como alma sensible, entonces ¿qué? En efecto, fue como alma, o si se quiere, como espíritu (pues ambos se tratan a veces como sinónimos), que Lázaro, el hombre rico y Abraham (que había muerto mucho antes) estaban todos en el Hades, sensibles y sintientes (Lucas 16:19-31).

Habiendo probado así que la personalidad puede existir como un alma fuera del cuerpo (incorpórea), sensible y sensitiva, debemos ahora probar que el alma es inmortal.

Justino Mártir lo resume en su Diálogo con Trifón el Judío (Cap. VI):

Porque la verdad es así; y lo percibirás por esto. El alma ciertamente es o tiene vida. Si, entonces, es vida, haría que otra cosa, y no ella misma, viviera, así como el movimiento movería otra cosa que ella misma. Ahora bien, que el alma vive, nadie lo negará. Pero si vive, no lo hace como vida, sino como participante de la vida; pero lo que participa de algo es diferente de lo que participa. Ahora bien, el alma participa de la vida, puesto que Dios quiere que viva. Por lo tanto, ni siquiera participará [de la vida] cuando Dios no quiera que viva. Porque vivir no es su atributo, ya que es de Dios; pero como el hombre no vive siempre, y el alma no está unida para siempre al cuerpo, ya que, cuando esta armonía debe romperse, el alma abandona el cuerpo, y el hombre ya no existe; así también, cuando el alma debe dejar de existir, el espíritu de la vida se aleja de ella, y ya no hay alma, sino que vuelve al lugar de donde fue tomada». _{(Roberts-Donaldson)}

τὸ γὰρ ἀληθὲς οὕτως ἔχει- μάθοις δ’ ἂν ἐντεῦθεν. ἡ ψυχὴ ἤτοι ζωή ἐστιν ἢ ζωὴν ἔχει. εἰ μὲν οὖν ζωή ἐστιν, ἄλλο τι ἂν ποιήσειε ζῆν, οὐχ ἑαυτήν, ὡς καὶ κίνησις ἄλλο τι κινήσειε μᾶλλον ἢ ἑαυτήν. ὅτι δὲ ζῇ ψυχή, οὐδεὶς ἀντείποι. εἰ δὲ ζῇ, οὐ ζωὴ οὖσα ζῇ, ἀλλὰ μεταλαμβάνουσα τῆς ζωῆς- ἕτερον δέ τι τὸ μετέχον τινὸς ἐκείνου οὗ μετέχει. ζωῆς δὲ ψυχὴ μετέχει, ἐπεὶ ζῆν αὐτὴν ὁ θεὸς βούλεται. οὕτως ἄρα καὶ οὐ μεθέξει ποτέ, ὅταν αὐτὴν μὴ θέλοι ζῆν. οὐ γὰρ ἴδιον αὐτῆς ἐστι τὸ ζῆν ὡς τοῦ θεοῦ· ἀλλὰ ὥσπερ ἄνθρωπος οὐ διὰ παντός ἐστιν οὐδὲ σύνεστιν ἀεὶ τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα, ἀλλ’, ὅταν δέῃ λυθῆναι τὴν ἁρμονίαν ταύτην, καταλείπει ἡ ψυχὴ τὸ σῶμα καὶ ὁ ἄνθρωπος οὐκ ἔστιν, οὕτως καί, ὅταν δέῃ τὴν ψυχὴν μηκέτι εἶναι, ἀπέστη ἀπ’ αὐτῆς τὸ ζωτικὸν πνεῦμα καὶ οὐκ ἔστιν ἡ ψυχὴ ἔτι, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ὅθενἐλήφθη ἐκεῖσε χωρεῖ πάλιν. _{(Patrologiae Cursus Completus. Serie Graeca. Vol. 6)}

El apóstol Pablo escribió que sólo Dios tiene inmortalidad (1 Tim. 6:16); por lo tanto, dado que todo lo demás es creado por Dios, todo lo demás no es inmortal. Pero, ¿qué pasa con los que un día llegaremos a ser inmortales en cuerpos espirituales e incorruptibles, como escribió el apóstol Pablo en 1 Cor. 15:53,

Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que esto mortal se vista de inmortalidad.

δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν

No ha de ser el hombre también inmortal? Evidentemente sí; por lo tanto, hay que distinguir entre (1) la inmortalidad inherente y (2) inmortalidad concedida. Sólo Dios tiene inmortalidad inherente, es decir, «vida en sí mismo» (Juan 5:26). Pero, Él concede o da la inmortalidad a aquellos que Él quiere.

Por ejemplo, en Juan 10:28está escrito,

Y Yo les doy vida eterna, y ciertamente no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.

κἀγὼ ζωὴν αἰώνιον δίδωμι αὐτοῖς καὶ οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τὸν αἰῶνα καὶ οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου

1. Hay un alma.
2. El alma es incorpórea, sintiente y sensible a la muerte del cuerpo.
3. Dios concede (da) la inmortalidad al alma según su voluntad, pero el alma no es inherentemente inmortal.
4. Sólo Dios es inherentemente inmortal («tiene vida en sí mismo»).

Hay que tener en cuenta que la inmortalidad también se concede a los injustos, pero con el propósito del tormento eterno en lugar de la vida eterna (es decir, la recompensa) (cp. Dan. 12:2)).

• Juan 5:28: «Todos los que están en los sepulcros oirán su voz…
• Juan 5:29: «Y saldrán los que hicieron el bien a la resurrección de la vida, y los que hicieron el mal, a la resurrección de la condenación.

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Génesis 2:

9 El Señor Dios hizo crecer de la tierra toda clase de árboles, árboles agradables a la vista y buenos para comer. En el centro del jardín estaba el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Antes de ser desterrados del Edén, la vida eterna era posible comiendo del Árbol de la Vida. El Apocalipsis 22 menciona tres veces el Árbol de la Vida como presente en la nueva Tierra.

Job 19:

25 Sé que mi redentor vive, y que al final se levantará sobre la tierra. 26 Y después de que mi piel haya sido destruida, aún en mi carne veré a Dios; 27 yo mismo lo veré con mis propios ojos, yo y no otro. ¡Cómo anhela mi corazón dentro de mí!

Daniel 12:

2 Las multitudes que duermen en el polvo de la tierra se despertarán: unas para la vida eterna, otras para la vergüenza y el desprecio eterno.

Isaías 26: 19

Pero tus muertos vivirán, Señor; sus cuerpos resucitarán; que los que habitan en el polvo despierten y griten de alegría; tu rocío es como el rocío de la mañana; la tierra dará a luz a sus muertos.

Salmo 49:15:

Pero Dios me redimirá del reino de los muertos; seguramente me llevará a sí mismo.

Salmo 16:

9 Por eso se alegra mi corazón y se regocija mi lengua; también mi cuerpo descansará seguro, 10 porque no me abandonarás al reino de los muertos, ni dejarás que tu fiel vea la decadencia. 11 Me das a conocer el camino de la vida; me llenarás de alegría en tu presencia, de placeres eternos a tu derecha.

Salmo 71:

20 Aunque me has hecho ver problemas, muchos y amargos, volverás a restaurar mi vida; de las profundidades de la tierra volverás a sacarme.

Eso es sólo el Antiguo Testamento…

Hechos 13:

47 Porque esto es lo que el Señor nos ha ordenado:"'Te he hecho una luz para los gentiles, para que lleves la salvación hasta los confines de la tierra'[c]"48 Cuando los gentiles oyeron esto, se alegraron y honraron la palabra del Señor; y todos los que estaban destinados a la vida eterna creyeron.

Romanos 2:

6 Dios «pagará a cada uno según lo que haya hecho». 7 A los que por la persistencia en hacer el bien buscan la gloria, el honor y la inmortalidadles dará vida eterna. 8 Pero a los que buscan el bien y rechazan la verdad y siguen el mal, les dará ira y cólera.

Gálatas 6:

El que siembra para agradar a su carne, de la carne cosechará destrucción; el que siembra para agradar al Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna.

Y muchos más…

¿Cuál es la base bíblica de la inmortalidad del alma?

Para los cristianos;

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es la muerte, pero la dádiva de Dios es la vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor.

Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo que el que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida.

1 Tesalonicenses 4:17 Entonces nosotros, los que estemos vivos y permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Apocalipsis 21:3-4 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí que el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos, y ya no habrá muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron

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1 cuerpo + 1 espíritu = 1 alma viva (Génesis 2:7).

El cuerpo sin el espíritu es un ser muerto solo (Santiago 2:26).

Dios «nos eligió en Él antes de la fundación del mundo… habiéndonos predestinado a la adopción de hijos por Jesucristo para sí mismo» (Efesios 1:4-5).

El que cree en el Señor Jesucristo tiene vida eterna (Juan 3:15).

Inmortal es un término que a menudo se utiliza indistintamente con eterno, pero no se utiliza precisamente en su significado.